【文章內容簡介】 ：。小學語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側重點，教師應該從教材特點出發(fā)，有針對性地對學生進行某一方面的品質教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應借此激發(fā)學生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學生繼承、發(fā)揚革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國??。教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準確地把握德育內容。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準確課文的德育內容；如果進而啟發(fā)學生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實際是表達對故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內容就把握得比較準確了。小學生對事物的認識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導，使學生在學習中準確地受到思想教育。例如學習《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時就需要加以指導，引導學生認識當時情況的緊急和董存瑞的獻身精神，把學生從認識的偏差中拉回來，即可以在加深認識中受到教育。三、讓學生在情感參與中受到品德教育語文教學的品德教育要以情動人，激發(fā)學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學《別了，我愛的中國》一文時，用充滿激情的語調總結全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。根據(jù)語文課的特點，還要注意讓學生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學生有強烈的感染作用。教師在教學過程中，應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，便會浮現(xiàn)在學生面前，使學生產生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。四、把語文課上的品德教育和學生的生活實踐結合起來思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現(xiàn)在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學生情感、動之以情以外，還應與學生的生活實踐相結合，對學生導之以行。如學習了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導學生奮發(fā)學習建設四化的本領；學習了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學生自覺遵守紀律和制度；學習了《寒號鳥》，則讓學生養(yǎng)成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習慣。把這些與學生的生活實踐結合起來，讓學生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質，效果是顯著的。第四篇：在高中歷史教學中滲透德育在高中歷史教學中滲透德育【摘要】學校以德智體美勞為標準對學生進行生理和心理的教育。長時間以來，學校的德育工作講究品德教育，但是和學生群體脫離，并不符合實際，教導的思想跟不上社會時代需要的教育內容。面對學校的德育教育，大部分學生都有種懶散、挑剔的反叛心理存在。鑒于這個時期的學生心理屬于不成熟階段，人生觀、價值觀沒有得到相應的培養(yǎng)，歷史教師應從專業(yè)角度上出發(fā)，在高中歷史教學中對學生進行德育教育?！娟P鍵詞】高中歷史德育高中學生正處于人生觀、價值觀、世界觀及良好行為習慣的形成過程中，在學會做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學科教學中滲透德育，既是學科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學理論，結合歷史學科特點及教學實踐，探討如何對學生進行德育滲透。一、什么是德育教育德育教育就是對學生進行思想、政治、道德、心理和法律的教育，與德智體美勞有著重要的聯(lián)動關系，對學生的成長和心理成熟有著密切的關系。發(fā)展學生德育教育要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，貫徹黨的教育方針，根據(jù)學生心理發(fā)展特點和規(guī)律，培養(yǎng)有理想、有文化、有紀律、有道德，在德智體美勞各方面都優(yōu)秀的學生，為祖國未來的建設貢獻力量。同時也培養(yǎng)自身的責任感、道德感，做到明禮誠信、敬業(yè)樂群、積極進取。對學生進行德育教育應遵循與時俱進，繼承和創(chuàng)新原則；貼近實際、貼近生活、貼近學生的原則；知行一致原則；教育與管理相結合、教育與自我相結合的原則。二、品德教育在中學歷史教學中的地位和作用，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的重要手段。歷史學科的德育教育在歷史教學中占有極為重要的地位，而品德教育在學科德育中又居于核心地位。中學歷史教學大綱規(guī)定的德育諸項任務，如愛國主義、國際主義、觀點和規(guī)律、歷史責任感的教育，最終應轉化、落實到學生的行為規(guī)范中去，使學生學會處世做人。品德教育在歷史學科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。，是對學生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質文明和精神文明、推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的巨大動力。因此，中學歷史教學在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質方面具有獨特的不可替代的作用。，也是道德品質教育的關鍵時期。中外的教育家和心理學家對青少年品德特點的研究成果表明，整個中學階段，青少年的品德正在外部和內部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中少年期（初中）處在內部矛盾的狀態(tài)，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩(wěn)定，具有較大程度的動蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進入以自律為形式、奠定道德準則、運用信念調節(jié)行為的品德成熟期［1］。因此，在初中階段，對學生加強品德教育至關重要，中學歷史教學應承擔起這個社會責任。三、德育滲透策略。偉大的中華民族是世界上有名的文明古國，與古埃及、巴比倫和印度共同成為四大文明古國，能夠及早地進入人類文明的領先地位。我們的偉大祖國有許多震驚世人的方面:萬里長城的修建，大