【正文】 要積極投身科研，先應(yīng)消除科研的神秘和畏難心理，善于借鑒和總結(jié)，以科研帶動(dòng)教學(xué)。首先，筆者打算今后在教學(xué)中大膽嘗試：（1）采取先學(xué)后教法：即首先在課前布置預(yù)習(xí)，提示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)及預(yù)習(xí)提綱，要求整理簡要自學(xué)筆記；其次通過口頭提問或書面抽查了解預(yù)習(xí)效果，從中暴露存在問題，后多途徑地展開討論疑難，允許出現(xiàn)差錯(cuò)，保留個(gè)人意見；再次教師進(jìn)行綱目式總結(jié)，以解析疑惑；最后做隨堂練習(xí)，（2）編制歷史學(xué)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)輔助參考資料(簡稱“學(xué)參”)，它是指教師在全面鉆研大綱、教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教材中每單位（課時(shí)、單元）內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，作為輔助學(xué)生學(xué)習(xí)的參考資料。（2）方法呆板，就事論事：教法落于俗套，出現(xiàn)重教輕學(xué)、重灌輸輕啟發(fā)、重課內(nèi)輕課外、重分?jǐn)?shù)輕能力及重少數(shù)輕多數(shù)等弊端；對(duì)于教材和教參極其依賴和盲從，不敢越雷池一步，只能照本宣科，循規(guī)蹈矩；忽視學(xué)生的心理需求，使主觀能動(dòng)性受壓抑，造成啟而不發(fā)的尷尬；或者熱衷于搞題海戰(zhàn)術(shù)、猜題押題，人為地加重學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)；還有課堂組織形式劃一，節(jié)奏緩慢，容量過小加之個(gè)人魅力欠缺，忽視思想性和趣味性，難于調(diào)動(dòng)聽課興致；還有第二課堂活動(dòng)流于形式，把課 外知識(shí)拒之門外，喪失了歷史那豐富生動(dòng)的本來面目，凡此種種，害得自己教得又累又苦，學(xué)生窮于死記硬背，臨時(shí)突擊，對(duì)歷史怕學(xué)厭學(xué)。（全文共3519個(gè)字）第五篇：淺談高中歷史教學(xué)淺談高中歷史教學(xué)序：筆者初涉教壇，有幸就趕上新一輪的課程改革，即是一種機(jī)遇，也是一種挑戰(zhàn)。在高三第一輪學(xué)習(xí)時(shí)，要求學(xué)生對(duì)課本中的引言、正文、小字、地圖、圖片、表格、注釋、思考題、練習(xí)題等均加以仔細(xì)體會(huì)，一一掌握，不留空白，反復(fù)熟悉課文，切實(shí)做到知識(shí)點(diǎn)落實(shí)于教材，理清知識(shí)線索，通過基礎(chǔ)知識(shí)這一關(guān)，并力求初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史材料的分析能力和歷史問題的闡釋能力。二是通過史料分析，培養(yǎng)學(xué)生信息提取能力，運(yùn)用史料解決問題能力。測試和做歷史作業(yè)實(shí)際上是在訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用知識(shí)能力和創(chuàng)造力。當(dāng)然，在高一階段，要做到這些，是不太容易的，但至少讓學(xué)生明白他們所要解決的問題是什么。我們所說的歷史智慧是指能夠深刻理解和概括歷史知識(shí)，并尋找歷史發(fā)展規(guī)律。二是提高歷史學(xué)科的實(shí)用價(jià)值讓學(xué)生“樂學(xué)”，比如可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的歷史知識(shí)，運(yùn)用歷史分析方法，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)世界形勢發(fā)展加以認(rèn)識(shí)等。所以，作為教師應(yīng)該做到：改變學(xué)生的舊觀念，培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣。特別是高中階段是學(xué)生人格興趣諸方面定型的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該針對(duì)其在高中三個(gè)階段不同實(shí)際采取不同教學(xué)方法。如果能在很大程度上提高學(xué)生的素質(zhì)，學(xué)生學(xué)得熱火朝天，有興趣，站得高，那么，應(yīng)付高考，即使不比別人高多少，也決不會(huì)落在別人后面。它使我們不會(huì)思考，不敢思考，只要答案，能夠得分的答案。教育原本充滿藝術(shù)的活動(dòng)，歷史的教學(xué)更是大有施展的空間，我們看看《百家講壇》那些神采飛揚(yáng)的老師就可見一斑，但我相信他們走下講壇，走向中學(xué)的課堂，也一定會(huì)黯然失色。仍然強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)天斗地”，有不少學(xué)校校園內(nèi)紅旗招展，標(biāo)語橫幅遍布。我們通常說1949年新民主主義革命勝利了，反帝反封建任務(wù)基本完成了，然而到底完成了嗎？若是完成了，我們?cè)趺唇忉岆S后發(fā)動(dòng)的“大躍進(jìn)”、“人民公社化運(yùn)動(dòng)”？怎么解釋十年浩劫“文化大革命”？可我們很難這樣去思考。如答出主權(quán)在民、分權(quán)制衡、法律至上、議會(huì)制等具體內(nèi)容也可得分，答“開西方民主政治之先河”給2分。至此，先后有11位首相得到她的任命。朝廷用人，則一依選舉考試之所得。創(chuàng)新教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，要獨(dú)立思考就必須敢于提出質(zhì)疑，具有批判性的思維。體會(huì)到人類社會(huì)發(fā)展的方向和來之不易。目的就是為了考試。意大利文藝復(fù)興的代表人物和代表作品主要有哪些？經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？初期三杰：但丁《神曲》、彼特拉克“人文主義之父”、薄伽丘《十日談》后期代表：莎士比亞：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》（通過材料分析）莎士比亞對(duì)人的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定有何不同？這種不同反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ 薄伽丘：關(guān)注的是人的自然本性；莎士比亞：提升了人性的高尚和尊嚴(yán)，更崇尚人的理性。急功近利，不考慮人文主義思想的成長完善，甚至不惜違背人的成長規(guī)律。歷史教育是整個(gè)教育領(lǐng)域的一部分，不可能做到潔身自好。（抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大就是顯著的例子）。人生尺度是指：教育應(yīng)使受教育者現(xiàn)在的生活就是幸福而有意義的，并以此為幸福而有意義的一生創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。而且加強(qiáng)了教師之間，師生之間的融洽、合作關(guān)系。同時(shí)，教師的備課還可以備一些學(xué)生的活動(dòng)，某些課中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)質(zhì)疑，激勵(lì)思維。因此我們作為新世紀(jì)的教學(xué)工作者尤其是中老年歷史老師就必須痛下決心打破它，改變它，解放思想、更新觀念樹立學(xué)生主體觀。激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，釋放學(xué)生自我創(chuàng)造的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，是我們中學(xué)歷史教師共同的使命。中學(xué)歷史教育是素質(zhì)教育的組成部分，評(píng)價(jià)歷史教學(xué)，主要不是看教師是否能講，不是看學(xué)生對(duì)具體的知識(shí)記憶多少和某一次書面考試成績，而是要考察其是否有利于學(xué)生素質(zhì)的提高和人文精神的養(yǎng)成。（三）集體講評(píng)，教師答題，師生間可以互換角色互相體驗(yàn)，討論中體現(xiàn)平等、民主、和諧的氣氛，遇到難點(diǎn)老師給以點(diǎn)撥，最后教師板書全文主要內(nèi)容作最 后小結(jié)。這樣，既充分實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，也提高了課堂教學(xué)的效率，從而體現(xiàn)了新課標(biāo)要求的“活“字?！蔽覀?cè)趥湔n時(shí)充分利用一些可以利用的素材進(jìn)行備課，這些素材不僅僅是傳統(tǒng)意義上的教材、教參和輔導(dǎo)資料了，更多的是利用網(wǎng)絡(luò)資源等，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的素材非常豐富。變“灌輸”為引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中老師起到“服務(wù)”“參與”“引導(dǎo)”“點(diǎn)撥提升”“補(bǔ)充”的作用。這跟我們的素質(zhì)教育和時(shí)代發(fā)展是不適應(yīng)的。第一篇：高中歷史教學(xué)心得高中歷史教學(xué)心得梁軍峰激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，釋放學(xué)生自我創(chuàng)造的潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力，是我們中學(xué)歷史教師共同的使命。因此我們作為新世紀(jì)的教學(xué)工作者尤其是中老年歷史老師就必須痛下決心打破它，改變它，解放思想、更新觀念樹立學(xué)生主體觀。也要求教師放下老師的架子，師生平等，創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，提倡學(xué)生標(biāo)新立異，鼓勵(lì)質(zhì)疑，激勵(lì)思維。同時(shí)，教師的備課還可以備一些學(xué)生的活動(dòng)，某些課中，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動(dòng)來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。而且加強(qiáng)了教師之間，師生之間的融洽、合作關(guān)系。實(shí)踐證明，這種教法達(dá)到了課堂教學(xué)“高效低負(fù)”的目的，有益于減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。如在教學(xué)方法和教學(xué)模式的選擇上，可以展開課堂討論，通過研討問題培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，樹立科學(xué)的歷史觀。同時(shí)也不應(yīng)把素質(zhì)教育與高考評(píng)估機(jī)制、高考選拔學(xué)生對(duì)立起來。從“主演”變?yōu)椤皩?dǎo)演”。二、更新備課方式，提高課堂實(shí)效性如何提高歷史課堂教學(xué)的實(shí)效性，向45分鐘要質(zhì)量。在我校歷史集備組，曾用過如下方法進(jìn)行備課，（一）課前調(diào)查學(xué)生在本節(jié)課上希望學(xué)到什么知識(shí)，他們對(duì)本節(jié)課的哪些內(nèi)容特別感興趣。第三篇：高中歷史教學(xué)心得高中歷史教學(xué)的疑問老師們：很高興能夠有機(jī)會(huì)與這么多歷史界的同仁共同的學(xué)習(xí)、思考、交流，今天我要講的主題是《高中歷史教學(xué)的疑問》，我想要思考探討這一問題，就必需把它放到整個(gè)教育的層面上來，否則對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)是膚淺的，甚至可能是完全背離的，只有將這一問題放到教育整體的高度，才能真正的從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，同時(shí)也才能把握解決這些疑問的方向?？唇逃欠癯晒Γ涂词峭卣沽诉€是縮減了受教育者的人生可能性。自由的氛圍，主要是時(shí)間的自由和思考的自由?？梢哉f，我國的教育在49年以后實(shí)際上走上了一條功利主義的道路。人文主義的教學(xué)是注重人性的需求，關(guān)注人的成長，以人為中心，以健康成長、能夠幸福而有意義為目的。歷程：從質(zhì)樸走向高雅和精致。我們從人文主義的角度出發(fā)，關(guān)注人、人類的發(fā)展：我們就會(huì)去探求中世紀(jì)的歐洲到底是怎樣的狀況？基督教神學(xué)為什么要宣揚(yáng)禁欲主義、蒙昧主義的思想？為什么要去壓制人性，淹沒人？人在這樣的壓抑、控制下是一種怎樣的痛苦狀態(tài)？是什么原因、什么力量起來去反抗這種狀況？帶著這些問題去探究思考人類社會(huì)的發(fā)展，人的自身解放?，F(xiàn)在我們的教學(xué)在功利主義的驅(qū)使下，課堂要求立竿見影，最好一堂課講完后馬上考試，解答出來，那說明學(xué)生已經(jīng)掌握了，然而到底掌握了什么？我想無非是那些所謂的知識(shí)點(diǎn)。然而現(xiàn)行的教育體制卻走向相反，它剝奪孩子的童年，扼殺少年人的求知欲，阻礙青年人的獨(dú)立思考，否定學(xué)生的批判性思維。故中國自秦以下之傳統(tǒng)政府，僅可稱之曰：‘士人政府’，或可稱為‘官僚政府’，官僚即士人為之。這些首相來自不同的政黨，政治觀點(diǎn)不同。）導(dǎo)你們作戰(zhàn)，我不能賦予你們法律或司法判決，但我可以做其他一些事情。我們一方面肯定1953年1956年的三大改造，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，當(dāng)然包括資本主義工商業(yè)的