【文章內(nèi)容簡介】 問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。如何結(jié)合相關(guān)史實(shí)，以及情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識，正確判斷春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。教學(xué)建議：本專題是新課標(biāo)“思想史”的第一專題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書正文前面的“導(dǎo)語”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：第一、儒家思想是中國傳統(tǒng)文化主流思想；第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：第一，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。第二，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。一、關(guān)于諸子百家的代表人物及其主要思想。建議教師向?qū)W生講明確： 1．“百家爭鳴”的含義：指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。所謂“爭鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級的利益和要求，對宇宙、社會對萬事萬物作出解釋，于是他們著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。2．教科書以四個(gè)子目分別講述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主張，教師要幫助學(xué)生梳理知識結(jié)構(gòu)，提煉諸子思想主張知識要點(diǎn)，以利于記憶。方法可以選擇結(jié)構(gòu)法或表格法。（一）孔子和早期儒學(xué) 1．孔子（1）政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說；主張建立一個(gè)禮樂文明的社會。注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。（2）教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)；把自己的思想主張貫穿到教育活動(dòng)中；注重人的全面發(fā)展。（3）孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。2．孟子（1）思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。（2）影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。3．荀子（1）主要思想：強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，提出“制天命而用之”的思想，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。（2）地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。（二）其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想 學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個(gè)方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個(gè)不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。二、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。二 儒學(xué)的興起課標(biāo)要求：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國文化發(fā)展所造成的影響。（2）過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動(dòng)探究問題的答案。并學(xué)會用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時(shí)而準(zhǔn)確的評價(jià)。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識，弘揚(yáng)和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價(jià)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)文化的影響。難點(diǎn)：對“焚書坑儒”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個(gè)問題形成客觀的評價(jià)。教學(xué)建議：本節(jié)教材主要包含四個(gè)方面內(nèi)容：第一目，漢代以來對“焚書坑儒”的批判。第二目，漢武帝時(shí)代“罷黜百家”，儒學(xué)獲得獨(dú)尊地位。第三目，太學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化。第四目，科舉制的實(shí)行，儒學(xué)因此而榮，同時(shí)也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具。可采用以下方式導(dǎo)入：漢武帝時(shí)代，是中國古代具有重要意義的歷史時(shí)期。這一時(shí)期在思想文化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學(xué)思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。結(jié)合相關(guān)知識思考：漢武帝時(shí)代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? 導(dǎo)入新課。一、“‘焚書坑儒’的批判”講兩個(gè)問題：秦代“焚書坑儒”的時(shí)代背景、過程及評價(jià)。講授時(shí)要結(jié)合課本p8“學(xué)習(xí)思考”“為什么秦王朝不禁焚醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？”來分析理解秦代“焚書坑儒”的目的：為了維護(hù)專制統(tǒng)治，遏止思想文化的泛濫。評價(jià)：雖有維護(hù)專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一的目的；但更是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫；成為二千年來文化專制政策的開端。漢代以來主流文化對“焚書坑儒”的批判?！胺贂尤濉北环Q之為“滅學(xué)之禍”，對思想文化的傳播造成了惡劣的影響。這種批判基本上是中肯的。二、“罷黜百家”主要講述儒學(xué)獲得獨(dú)尊地位的原因及評價(jià)原因講授時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合課本知識和“學(xué)習(xí)思考”，回答這兩個(gè)問題：漢武帝時(shí)代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?（1）漢武帝時(shí)代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。（2）儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，為儒學(xué)獲得獨(dú)尊地位發(fā)揮了重要作用。（3）漢武帝接受了董仲舒的獻(xiàn)策，從而完成了罷黜百家、表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變?？陀^評價(jià)一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，另一方面隨著儒學(xué)地位的上升，漢王朝加強(qiáng)對 文化教育的重視，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。三、“太學(xué)的出現(xiàn)”漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，建立郡國學(xué)校太學(xué)興立的標(biāo)志和影響（1）太學(xué)的建立是漢王朝對文化教育的重視的表現(xiàn)之一，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化。（2）太學(xué)的興立，帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對文化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機(jī)會。（3）太學(xué)生接受儒學(xué)教育，其中的民本思想對他們的觀念傾向有一定的影響，東漢形成了太學(xué)清議的政治現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)太學(xué)的議政運(yùn)動(dòng)，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。建議教師在講授時(shí)，充分利用課本已有資源如“史學(xué)爭鳴”、“學(xué)習(xí)思考”等，讓學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，相互交流學(xué)習(xí)，使自己的認(rèn)識、理解和分析更接近真實(shí)與客觀。四、“科舉制的文化影響”中國古代選官制度的演進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生回顧新課標(biāo)歷史教科書必修一：從世管制、察舉制，再到隋唐開始的科舉制。科舉制的實(shí)行對儒學(xué)的影響引導(dǎo)學(xué)生從兩方面分析：一方面儒學(xué)全面影響了社會政治和文化生活；另一方面儒學(xué)因此而榮，同時(shí)也成為執(zhí)政者奴化臣民的工具?？婆e制對文化影響讓學(xué)生聯(lián)系課本資源如“學(xué)習(xí)思考”、“資料卡片”等，并用辨證的觀點(diǎn)從兩方面分析，歸納出積極影響和消極影響。五、小結(jié)：通過對漢代起占主導(dǎo)地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變是一個(gè)不斷吸納各派觀點(diǎn)的過程，以此來把握中國傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展趨向。三 宋明理學(xué)課標(biāo)要求：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力：了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。（2）過程與方法：結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下搜集相關(guān)資料，加深對宋明儒學(xué)發(fā)展過程的認(rèn)識。主動(dòng)參與課堂討論，分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學(xué)習(xí)和交流。學(xué)會用觀察法、比較法、閱讀法等學(xué)習(xí)相關(guān)問題。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。第二篇：高中歷史必修三21課教學(xué)設(shè)計(jì)高中歷史必修三第21課《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展 》吉林磐石一中郭玉保教材分析本課教材內(nèi)容主要從三個(gè)方面向?qū)W生介紹了現(xiàn)代中國教育的發(fā)展?fàn)顩r和趨勢：人民教育的奠基、**中的教育和教育的復(fù)興，全面講述了新中國教育的三個(gè)階段。通過提問方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解引言內(nèi)容。問題：通過觀察引言你從中能夠獲得哪些歷史信息？為什么說新中國成立是人民教育事業(yè)發(fā)展的前提？回答后導(dǎo)入新課。學(xué)情分析特點(diǎn)：作為高二學(xué)生已經(jīng)擁有基本的史學(xué)知識和較強(qiáng)的歷史思維能力。不足：學(xué)生對于我國的教育政策方針缺乏全面系統(tǒng)的了解。對策：教師搜集不同歷史時(shí)期的體現(xiàn)教育變革的歷史圖片展示給學(xué)生，加深學(xué)生對相關(guān)知識的認(rèn)知，讓學(xué)生結(jié)合自己身邊的教育變遷來加深對所學(xué)歷史知識的理解。設(shè)計(jì)理念注重啟發(fā)式教學(xué)，運(yùn)用歷史圖片、影視資料和多媒體課件等多種手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。將理性分析與感性認(rèn)識相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生歸納整合基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)目標(biāo)了解我國教育發(fā)展的史實(shí)，理解“國運(yùn)興衰，系于教育”的深刻含義。知識與能力： ①識記：新中國人民教育的基本史實(shí)，包括建國后創(chuàng)建人民教育事業(yè)的措施和方針；“文革”對教育的破壞；恢復(fù)高考及“科教興國”戰(zhàn)略。②理解理解黨的路線、方針、政策與教育蓬勃發(fā)展的關(guān)系；教育發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)。綜合國力競爭日益激烈下，必須發(fā)展教育，提高素質(zhì)培養(yǎng)人才，迎接挑戰(zhàn)。③探究新舊教育的過渡改變及教育的初步成就；總結(jié)挑戰(zhàn)措施，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，面對機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。過程與方法：①分析圖表：新中國前17年教育與舊中國教育發(fā)展的比較，明確其原因；②資料回放：新中國教育的初步成效相關(guān)圖片；“文革”教育相關(guān)圖片；“希望工程”相關(guān)圖片等，讓學(xué)生直觀感受我國教育發(fā)展的軌跡；③問題探究：對比美、日等發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長模式的差異，探究其間變化實(shí)質(zhì)，讓學(xué)生明確教育在國民經(jīng)濟(jì)中的重要性。情感、態(tài)度、價(jià)值觀：①建國后新中國政府采取一系列措施，建立起人民的教育事業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生正確的教育觀和人生觀，樹立為中華崛起而讀書的歷史責(zé)任；②科教興國戰(zhàn)略是振興中華的必然選擇，是我國的基本國策。③綜合國力的競爭實(shí)際上是人才和教育的競爭。教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)： 重點(diǎn)：社會主義教育發(fā)展道路的探索；迎接挑戰(zhàn)的措施。依據(jù)：課標(biāo)的要求及高考考綱中的考點(diǎn)要求。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)：社會主義教育發(fā)展探索中成敗的原因；教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步之間的辯證關(guān)系。依據(jù)：學(xué)生對于新中國成立以來的教育變遷一則缺乏了解，許多關(guān)于教育的史實(shí)今天的高中不了解，立體性的歷史思維能力尚未形成。教學(xué)過程及評析一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 導(dǎo)入課題。展示材料：美國依據(jù)1948—1984年經(jīng)濟(jì)實(shí)際增長數(shù)據(jù)，將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長公式調(diào)整為：經(jīng)濟(jì)增長（100%）=34%（勞動(dòng)增長+資本增長）+66%（科技和教育）。日本1952—1961年的經(jīng)濟(jì)增長模式為：經(jīng)濟(jì)增長（100%）=%（勞動(dòng)增長+資本增長）+%（科學(xué)技術(shù)）。目前，發(fā)達(dá)國家技術(shù)和知識的增加占生產(chǎn)率增長總要素的60%—80%，我國占30%左右。對比以上幾種經(jīng)濟(jì)增長模式的差異，探究其間的變化反映了什么問題？指導(dǎo)學(xué)生審題，指出材料所示增長模式按科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中所占比重來分其實(shí)只有兩種，隨著科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中所占比重的不斷加大，反映出科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮越來越大的作用。展示材料，導(dǎo)入新課。江澤民同志曾說：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國，教育為本。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,把教育擺在現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”設(shè)問：對比以上幾種經(jīng)濟(jì)增長模式的差異，探究其間的變化反映了什么問題？指導(dǎo)學(xué)生審題，指出材料所示增長模式按科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中所占比重來分其實(shí)只有兩種，隨著科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長中所占比重的不斷加大，反映出科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的過程中發(fā)揮越來越大的作用。展示材料，導(dǎo)入新課。江澤民同志曾說：“要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國，教育為本。要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)持實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,把教育擺在現(xiàn)代化建設(shè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！痹O(shè)計(jì)意圖通過史料和問題的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把歷史與時(shí)政相結(jié)合，使學(xué)生體驗(yàn)“學(xué)以致用”的成就感。二、問題探究一、人民教育的奠基 學(xué)什么？拉開序幕——第一次全國教育工作會議（1949年）(1)接管舊教育,創(chuàng)建人民教育事業(yè)(2)教育向工農(nóng)敞開大門 制定教育方針——全面發(fā)展的教育方針（德智體）1957年）成就：（1）大力發(fā)展學(xué)校教育（2）建立學(xué)校教育制度（3）初步建立起較完整的 體系意義：培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備大軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才 怎么學(xué)？本目內(nèi)容介紹兩個(gè)時(shí)間段教育的不同發(fā)展?fàn)顩r，大家在學(xué)習(xí)時(shí)注意分清。學(xué)會了嗎？中國教育事業(yè)逐步形成比較完整的國民教育體系是在 C.“文革”十年時(shí)期 二、**中的教育 學(xué)什么？表現(xiàn)：（1）學(xué)校停課,教育戰(zhàn)線一片混亂（2）66年,廢止高考制度。（3）70年代初，招收“工農(nóng)兵學(xué)員”。例子：張鐵生被稱為“白卷英雄”]影響：，導(dǎo)致人才缺乏 拉大了與發(fā)達(dá)國家的差距 怎么學(xué)？文化大革命，不僅僅是政治上的混亂，在經(jīng)濟(jì)上、文化教育等等各個(gè)方面都受到嚴(yán)重沖擊，學(xué)習(xí)本目內(nèi)容，請同學(xué)們回顧必修一與必修二的相關(guān)內(nèi)容，形成一個(gè)整體