【文章內(nèi)容簡介】 記》時,可以設(shè)置想象情境和問題情境,讓學(xué)生通過想象來感知文本,通過問題來引導(dǎo)學(xué)生思考,充分發(fā)揮教師引導(dǎo)促進(jìn)角色?？稍O(shè)置這樣一個情境:請同學(xué)們充分利用課本中的詳盡注釋,以及網(wǎng)上查詢的資料,以“導(dǎo)游”身份寫導(dǎo)游詞,分小組合作輪流當(dāng)“導(dǎo)游”、“游客”。導(dǎo)游依次介紹景點“,游客”可向“導(dǎo)游”隨時提問。然后各組分別選出最佳“導(dǎo)游”、“游客”,在班內(nèi)表演。十幾分鐘后,一份份精彩的導(dǎo)游詞呈現(xiàn)在我面前,有些導(dǎo)游詞得體而包含親和力的語言,老到而充滿誘惑力的語句,學(xué)生豐富的想象力和敏銳的思維能力,不得不讓人刮目相看。為了提高學(xué)生對文章的感受能力和概括能力,我又順勢拋出一個問題:安徽旅游公司為招商引資,開發(fā)旅游資源,擴(kuò)大“醉翁亭”這個旅游勝地的知名度,希望同學(xué)們出謀劃策,為他們寫一則廣告詞。話音剛落,同學(xué)們紛紛作起東道主來,一句句精彩的廣告詞流瀉于他們的筆端,迸發(fā)出智慧的火花:①到安徽———游醉翁亭,品醉翁酒,憶醉翁情。②憶當(dāng)年歐陽文忠公,品釀泉美酒,賞今日瑯琊醉翁亭,做醉翁美夢。③憶昔日文豪歐陽修,游安徽名勝醉翁亭……這樣,在復(fù)述,補(bǔ)充,質(zhì)疑,解難中,拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,激發(fā)了學(xué)生思維的活力,提高了口語交際能力,并領(lǐng)略到了精彩的語言。為進(jìn)一步分析文章的思想內(nèi)容,讓同學(xué)們深切體會文章主旨,激活文章的內(nèi)涵情趣,設(shè)計兩個問題情境:①假如時空倒回到北宋的慶歷年間,你在醉翁亭上與歐陽公相遇,你會怎樣與他對話?②人生道路上,當(dāng)你遭遇挫折或獲得成功時,你會如何面對?這樣設(shè)置情境,放手讓學(xué)生閱讀,使學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識,讓他們自主參與到教學(xué)活動中,嘗試著運用自己的心力感悟去獲得。二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動學(xué)生的合作參與課程就是探究的過程。教師作為“平等中首席”,他本身的作用并沒有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存,權(quán)威也轉(zhuǎn)人情境之中,教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是外在的專制者。語文教師要讓學(xué)生參與教學(xué),讓學(xué)生“動”起來,教學(xué)過程是師生共同參與的腦力勞動過程,教師與每個學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間平等對話,共同琢磨討論,學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力,質(zhì)疑能力就會得到有效的鍛煉。教師要充分發(fā)揮“平等中的首席”,積極創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生生疑、質(zhì)疑、辨疑的條件,營造探究問題的氣氛,讓學(xué)生有思考問題的時間與空間。課堂氣氛寬松、和諧,學(xué)生身心解放,無拘無束,無心理負(fù)擔(dān),就能勇于求知,尋根究底,對文本的閱讀與學(xué)習(xí)就不會浮在表面,而會縱向深入,橫向擴(kuò)展,形成發(fā)自內(nèi)心的獨特體驗和感受。師生之間,同學(xué)之間,思想碰撞,濺發(fā)火花,學(xué)生可以從不同層面,不同角度各自受到啟迪。教學(xué)過程中教師做到“平等中的首席”角色,而不再是居高臨下的包辦者,課堂上就會出現(xiàn)濃烈的探究氣氛,學(xué)生思維處于高度興奮狀態(tài),有時就會出現(xiàn)驚人之語，神來之筆”,令人振奮。合作探究,個性化學(xué)習(xí),課堂上就不是一個發(fā)光體———教師,而是“能者為師”,每個學(xué)生都會發(fā)光。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用,參與到教學(xué)中來,不僅使學(xué)生語文興趣,語文能力,語文素養(yǎng)獲得提高,而且能彌補(bǔ)教學(xué)中的不足,促進(jìn)教師的提高。課堂教學(xué),師生互動,教學(xué)相長,充滿了生命的活力。三、新課程的教師應(yīng)充滿人文關(guān)懷，要以情動人文章不是無情物,一枝一葉總關(guān)情。語文教師在教學(xué)上應(yīng)充滿人文關(guān)懷,師生之間更是情意綿綿。教師上課熱情洋溢,激情似火。課堂教學(xué)出現(xiàn)這樣的境界,師生對文本的深入探討,心靈之間的溝通就暢通無阻。“情”忌外加,矯揉造作“,情”是文章內(nèi)在的,固有的,貴在咀嚼語言文學(xué)對它所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟。教師只有自己真正動情,才能傳之以情,以情激情,感染學(xué)生。這種情是真摯的,高尚的,學(xué)生耳濡目染,就會受到熏陶。教師將學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中,就可激發(fā)情感。如于漪老師教學(xué)生學(xué)習(xí)《最后一課》的最后一個場景時,不是一般性朗讀、講述,而是聲像并茂,引入高潮。“啊,這最后一課,我真永遠(yuǎn)忘不了!”就在一位學(xué)生滿帶感情的朗讀、剛停,寂寞籠罩課堂的剎那間,錄音機(jī)里驟然響起“當(dāng),當(dāng)……”12響沉重而遙遠(yuǎn)的鐘聲,學(xué)生既怔又詫,全神貫注。趁學(xué)生驚詫之際,出示一張韓麥爾先生寫的“法蘭西萬歲”兩個大宇的彩色圖片,要求學(xué)生圖文對照,仔細(xì)觀察、仔細(xì)閱讀,要求他們在認(rèn)真品讀的基礎(chǔ)上,用自己飽含感情的語言描述當(dāng)時課堂上莊嚴(yán)肅穆的場景,描述韓麥爾的神情、語言、動作以及他內(nèi)心的痛楚和期待,描述此時此刻小弗朗士的心情和感受,說明這個場景在《最后一課》中的地位和作用。學(xué)生觀察、閱讀,情不自禁地朗讀,沉醉于文本之中。極其精心地尋找“驚人”的語言表達(dá)自己的看法,學(xué)生屏息聚神,在心中彈奏出愛國主義最強(qiáng)音,思想升華,情感濃烈,師生在共同學(xué)習(xí)中成長。教師角色的轉(zhuǎn)變不僅是靠單純的技巧和手段的轉(zhuǎn)變,而且是理念、情感的轉(zhuǎn)變,以及學(xué)養(yǎng)和素質(zhì)的提高,教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”,而且是主體意義上的全身心投入,讓學(xué)生感、說、動、做,讓語文融入學(xué)生所有的感覺中去。從根本上講,語文教師角色的轉(zhuǎn)變,是提升語文教學(xué)的境界第四篇：淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變摘要社會變革和教育改革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，基層教師需要注重改善知識結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教育能力來應(yīng)對教師角色的轉(zhuǎn)變。在角色轉(zhuǎn)變的過程中我們需要關(guān)注師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及由課程的執(zhí)行者向課程的構(gòu)建者的轉(zhuǎn)變，以便適應(yīng)社會需求。關(guān)鍵詞新課改；角色轉(zhuǎn)變；社會變革時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，新課程改革應(yīng)運而生，它不僅是一種教材的改革，更是一種文化的改革，一種觀念的改革，新課程體系在課程目標(biāo)、功能、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、實施管理與評價等方面，都有重大的改革，這一系列改革無疑將教師的教育教學(xué)發(fā)生巨大的變化[1]。新課改使我們醒悟到傳統(tǒng)教育的弊端，醒悟的目的就是為了改變，我們必須把教師設(shè)計的教育，轉(zhuǎn)變成學(xué)生設(shè)計的教育，這是教育領(lǐng)域的一個重大突破，支持這一重大突破和改革的就是教師角色的轉(zhuǎn)變。一、教師角色轉(zhuǎn)變的必要性作為一種古老的職業(yè)，教師職業(yè)所承擔(dān)的社會角色與職能隨社會和時代的發(fā)展在不斷的變化和更新。隨著新的全球化時代的到來，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快發(fā)展，我國整個社會進(jìn)入了前所未有的生活方式轉(zhuǎn)型時期，社會文化、政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面發(fā)生了急劇的變化。因此，教育的發(fā)展和改革成為事關(guān)國家和民族生存發(fā)展的根本戰(zhàn)略性任務(wù)。全社會期待教師承擔(dān)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的艱巨責(zé)任，教師角色的轉(zhuǎn)變成為時代和社會發(fā)展的必然要求，成為教育和教學(xué)改革、課程改革的必然要求，成為教師自身專業(yè)發(fā)展的必然要求。（一）社會變革呼喚新的教師角色隨著人類文明進(jìn)入全球化的新時期，知識經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。與此同時，日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通技術(shù)縮小了人類的物理時空，以信息高速公路為載體的互聯(lián)網(wǎng)縮小了人類的心理時空。資本、技術(shù)、勞動力跨國流動的自由化、全球貿(mào)易的市場化，引發(fā)了各國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)和教育的聯(lián)動變化【2】。這一系列的社會變革使教師角色的轉(zhuǎn)變成為必然。知識經(jīng)濟(jì)是以信息的生產(chǎn)和利用為核心、以人力資本和技術(shù)為動力、以高新技術(shù)和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)為支柱的經(jīng)濟(jì)。培養(yǎng)具有不斷獲取新知識的能力和創(chuàng)新精神的人才，是保證未來社會持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。因此，人力資本和知識資本成為社會最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資本，具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才成為知識創(chuàng)新的主體和二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力。信息高速公路的發(fā)展使人類進(jìn)入地球村時代。全球化必然要求教師的社會角色和社會職能及時做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：需要教師加強(qiáng)對多元文化的理解；需要教師從現(xiàn)有教育制度與傳統(tǒng)文化維護(hù)者和傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膭?chuàng)新者和改革者，成為社會和教育變遷的改革者；全球化同時還需要教師更加注重教育的人力資源開發(fā)的功能，注重教育為經(jīng)濟(jì)的社會發(fā)展服務(wù)的功能?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對教師職業(yè)提出了新的要求，變革的時代呼喚新的教師角色。（二）教育改革呼喚新的教師角色知識經(jīng)濟(jì)的曙光、全球化時代的沖擊、可持續(xù)發(fā)展觀的深入等，使社會發(fā)展受到了強(qiáng)烈的沖擊。在這一背景下，教育在培養(yǎng)一代新人和各種人才的重要性被再次凸現(xiàn)出來。教育的目的不再僅僅是傳授現(xiàn)成的知識，而是讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會合作、學(xué)會做事；具有豐富的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；成為一個主體性得到高度弘揚并能適應(yīng)多樣化的未來世界的人。就教育的時空而言，學(xué)校不再是唯一的教育場所，家庭、社會將和學(xué)校共同承擔(dān)起教育任務(wù)，并由此形成立體的教育網(wǎng)絡(luò)。就教育的內(nèi)容而言，在信息時代，人們可以隨時隨地地根據(jù)自己的需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)者的靈活主動性增強(qiáng)。從教育的功能看，現(xiàn)代信息技術(shù)極大地開拓了人們獲得知識的渠道，學(xué)生過于依靠課堂、依靠教師、依靠教科書的單一學(xué)習(xí)模式發(fā)生了變化，教師不再是唯一的知識載體，傳統(tǒng)的教師作為知識權(quán)威的地位和作用將發(fā)生變化。隨著新課程改革的發(fā)展，傳統(tǒng)教育的目的、時空、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等發(fā)生了質(zhì)的變化，這一切都迫使教師更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方法和手段，實現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。二、教師角色轉(zhuǎn)變的內(nèi)容（一）從師生關(guān)系的角度看教師角色轉(zhuǎn)變由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)[3]。在傳統(tǒng)封閉式的教育中，教師是知識的輸出者，由于教師被定位在學(xué)校這個“圍墻”內(nèi)，由知識的擁有者和唯一源泉——教師向知識的需求者——學(xué)生輸出知識的活動，教師就必須承擔(dān)著把人類世世代代傳承下來的知識通過輸出的方式繼續(xù)傳承下去的職責(zé)，教師和學(xué)生之間的關(guān)系就是教師“單向輸出”和學(xué)生“被動接受”的關(guān)系，這就意味著忽視了學(xué)生的發(fā)展。新的教育改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神。我們知道，學(xué)生不是一個待灌的瓶，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人，學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)，既可以學(xué)習(xí)掌握知識，又可以得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時又可以形成良好的個性和健全的人格，從這個意義上來說，教學(xué)過程既是學(xué)生掌握知識的過程，又是一個身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，這種知識的輸出者的角色已不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展了，因此，教學(xué)重點要由重知識傳授轉(zhuǎn)向重學(xué)生發(fā)展。由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評價也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況為主，正如葉圣陶先生所說的“教是為了最終達(dá)到不需要教”。傳統(tǒng)的教學(xué)中教師的講是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體性也就漸漸喪失，顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。信息社會終身教育的背景下，教師不可能，也沒有必要把浩如煙海并且快過時的知識盡可能多地教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握