【正文】 命的活力。教師作為“平等中首席”,他本身的作用并沒有被拋棄,而是得以重新構(gòu)建,從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存,權(quán)威也轉(zhuǎn)人情境之中,教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者,而不是外在的專制者。然后各組分別選出最佳“導(dǎo)游”、“游客”,在班內(nèi)表演。參考文獻(xiàn)：［1］王海霞《新課程理念下教師的角色定位》2005［2］張娟《談新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師角色的轉(zhuǎn)變》［3］程俊俏《我國新課程背景下教師角色研究述評》2006 [3]第三篇：淺析新課程改革背景下語文教師的角色轉(zhuǎn)變淺析新課程改革背景下語文教師的角色轉(zhuǎn)變新課改成功與否,教師是關(guān)鍵,新課改下語文教學(xué)的成敗,語文教師角色的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵。教師角色研究的領(lǐng)域不斷地拓展, 如教師角色沖突的研究、教師角色理論的研究等等, 使教師角色問題的研究向前邁進(jìn)。在評價(jià)時(shí)還要注意信息的全面性。這也是造成當(dāng)前學(xué)生厭學(xué)和課堂教學(xué)效率低的一個(gè)重要原因。而在這個(gè)過程中有兩次飛躍：第一次飛躍是“感知→概括”，也就是說學(xué)生的認(rèn)識活動要在具體感知的基礎(chǔ)上，通過抽象概括，從而得出知識的結(jié)論；第二次飛躍是“概括→應(yīng)用”，這是把掌握的知識結(jié)論應(yīng)用于實(shí)際的過程。新課程提倡，教是為了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。學(xué)生在教學(xué)教程中學(xué)習(xí)，既可學(xué)習(xí)掌握知識，又可得到情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時(shí)又可形成良好的個(gè)性和健全的人格。同時(shí)還強(qiáng)化了學(xué)生的地域差異與課程的適應(yīng)性，每個(gè)知識面處處都圍繞學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐展開。格洛克[美]等著（邵紅香等譯）：《自然智力——校園中的科學(xué)》，《中國教育報(bào)》2003年10月30日第8版 [6]教育部：《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，人民教育出版社，2003年版第二篇：淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變淺談新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變摘要：本文主要介紹新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的原因，提出了教師角色轉(zhuǎn)變的策略，以及對我國新課程背景下教師角色轉(zhuǎn)變的一點(diǎn)思考。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用?，F(xiàn)行的新課程，有一個(gè)核心理念，是以學(xué)生發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)的是尊重人的天性，發(fā)展人的個(gè)性，開發(fā)人的潛能。在教學(xué)《車的世界》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《小小交通警》、《灑水車》、《讓車》等十余首兒歌，使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于車、交通規(guī)則方面的知識，而且無形中又認(rèn)識了許多生字。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)一定要注意多啟發(fā),多反問,不要包辦代替,要鼓勵(lì)他們想問題、提問題、鉆研問題。顯然，教師不必多“講”，不必過多地分析、說明。教師應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，充分考慮發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，積極理解學(xué)生具有的“未完成性”和“可塑性”。單純的聽教師的講，學(xué)生沒有時(shí)間，沒有空間去學(xué)習(xí)，去探究，去發(fā)現(xiàn)。教師站在講臺上就要講。這才不愧為人師。那么我們該如何做好新時(shí)期的“發(fā)展者”呢？對此我反復(fù)思考，故有感而發(fā)。新課改帶來了新理念,在新課程背景下,小學(xué)語文教師應(yīng)該理性地看待新課程改革，開始用批評與反思賦予自己新的角色使命。關(guān)鍵字：新課程 小學(xué)語文教師 角色轉(zhuǎn)變 正文：走進(jìn)新課程改革背景下的小學(xué)語文教學(xué)，我真切地看到了自己成長的軌跡，真切地感受到了一顆顆充滿活力的教學(xué)弄潮兒，一個(gè)個(gè)充滿生命張力的語文課堂。它要求教師去學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，對新鮮事物要有敏銳的感知能力，能及時(shí)獲取信息并發(fā)掘有意義的實(shí)際知識以及包括科學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、政治和倫理等學(xué)科的原理和方法，同時(shí)在組織教育的全部過程中充分注意人本身資源的開發(fā)?！鼍礃I(yè)教師敬業(yè)精神是對教師最重要的要求，我們不僅要把教育工作當(dāng)做職業(yè)來看，更要把它當(dāng)做事業(yè)從事，以孜孜不倦的工作態(tài)度，去奉獻(xiàn)著自己的愛心、真心、熱心，讓每個(gè)學(xué)生得到最好的發(fā)展，讓家長放心，讓社會滿意?！爸v臺”顧名思義就是教師講授知識的舞臺?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)心理學(xué)研究證明，知識并不能簡單地由教師或其他人“傳授”給學(xué)生，而只能由每個(gè)學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)主動地加以“建構(gòu)”?！盀榱嗣總€(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。而作為教師的我給他們的是輕松和協(xié)的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)他們需要的時(shí)候給予幫助，學(xué)生才是課堂的主人。此外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),勤思多問,可以說,一切有成就的人都善于思考,都有好思的習(xí)慣。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。四、小學(xué)語文教師由執(zhí)行者向建設(shè)者的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課程，學(xué)校是課程的忠實(shí)執(zhí)行者，導(dǎo)致了教學(xué)過程成為知識與技能的訓(xùn)練過程，課堂成為知識與技能的訓(xùn)練場，忽視了被訓(xùn)練者是一個(gè)活生生的人，而人的生命質(zhì)量得不到提升。順著這一基本要求，我們再去認(rèn)識上面這個(gè)孩子，我們就要先肯定他的能力，幫助他樹立起自信心，再在學(xué)習(xí)方面給予幫助，那么一定會在學(xué)業(yè)上更進(jìn)一步。拉澤爾[美]：《智慧的課程——利用多元智力發(fā)掘?qū)W生的全部潛力》，教育科學(xué)出版社，1996年版[5]詹納在研編中注重面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需求，力求保證每位學(xué)生全面、均衡、和諧地發(fā)展。我們知道，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的瓶，也不是一個(gè)無血無肉的物，而是一個(gè)活生生的有思想、有自主能力的人。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是：教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往經(jīng)歷“（具體）感知——（抽象）概括——（實(shí)際）應(yīng)用”這樣一個(gè)認(rèn)識過程。傳統(tǒng)的教學(xué)理論只看重認(rèn)知過程，卻忽略了情感過程，丟棄了非智力因素在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的巨大作用。對學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行評價(jià),就是要評價(jià)學(xué)生能否樹立正確的辯證唯物主義自然觀和科學(xué)世界觀。研究基本較準(zhǔn)確地把握了新課程理念下教師角色的基本內(nèi)容, 為我們?nèi)嫠伎冀處熃巧珕栴}奠定了理論基礎(chǔ)。對教師角色的研究在客觀上折射出了新課程背景下正確認(rèn)識并合理定位現(xiàn)代教師角色的重要性。導(dǎo)游依次介紹景點(diǎn)“,游客”可向“導(dǎo)游”隨時(shí)提問。二、教師應(yīng)是課堂教學(xué)中“平等中的首席”，關(guān)鍵是發(fā)動學(xué)生的合作參與課程就是探究的過程。讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用,參與到教學(xué)中來,不僅使學(xué)生語文興趣,語文能力,語文素養(yǎng)獲得提高,而且能彌補(bǔ)教學(xué)中的不足,促進(jìn)教師的提高。這種情是真摯的,高尚的,學(xué)生耳濡目染,就會受到熏陶。從根本上講,語文教師角色的轉(zhuǎn)變,是提升語文教學(xué)的境界第四篇：淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變淺談新課程改革背景下的教師角色轉(zhuǎn)變摘要社會變革和教育改革呼喚教師角色的轉(zhuǎn)變，基層教師需要注重改善知識結(jié)構(gòu)，更新教育觀念，提高教育能力來應(yīng)對教師角色的轉(zhuǎn)變。（一）社會變革呼喚新的教師角色隨著人類文明進(jìn)入全球化的新時(shí)期，知識經(jīng)濟(jì)初現(xiàn)端倪。全球化必然要求教師的社會角色和社會職能及時(shí)做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變：需要教師加強(qiáng)對多元文化的理解；需要教師從現(xiàn)有教育制度與傳統(tǒng)文化維護(hù)者和傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膭?chuàng)新者和改革者，成為社會和教育變遷的改革者；全球化同時(shí)還需要教師更加注重教育的人力資源開發(fā)的功能，注重教育為經(jīng)濟(jì)的社會發(fā)展服務(wù)的功能。隨著新課程改革的發(fā)展，傳統(tǒng)教育的目的、時(shí)空、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段等發(fā)生了質(zhì)的變化，這一切都迫使教師更新教學(xué)觀念、調(diào)整教學(xué)方法和手段，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變。信息社會終身教育的背景下，教師不可能，也沒有必要把浩如煙海并且快過時(shí)的知識盡可能多地教給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法特別是終身學(xué)習(xí)的方法才是教師教育工作的聰明選擇。新課程體系給教師預(yù)留了充分的空間和余地，新課程與學(xué)生的生活世界結(jié)合，與實(shí)踐鏈接，為教育教學(xué)開拓了廣闊的空間；新課程實(shí)行開放的內(nèi)容體系，有利于創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)；新課程注重實(shí)踐和實(shí)際，關(guān)注人生、社會和環(huán)境，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。其次，應(yīng)學(xué)會與家長的合作，長久以來教師與家長之間似乎都是控制與被控制的關(guān)系，新課程的實(shí)施，教師必須與家長合作，要爭取家長對新課程的理解，與家長建立密切的關(guān)系，和他們共商教育的問題，教育是一項(xiàng)與學(xué)校與家庭共同的事業(yè)，只有家長和教師共同努力、共同合作，才能取得成效。新課程對于教師的要求是很高的，它不僅要求教師精通本學(xué)科的知識，還應(yīng)該對學(xué)科外的知識有一定程度的了解，也就是要知識廣博，只有這樣，才能贏得學(xué)生的愛戴、激發(fā)學(xué)生的求知欲、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)，具備完善的知識結(jié)構(gòu)，教師才能更好地履行自己的職責(zé)，達(dá)到社會的要求，達(dá)到新課程的要求。總之，新課程改革符合我國教育發(fā)展道路，它的實(shí)施同時(shí)也符合了學(xué)生自我發(fā)展的規(guī)律。新一輪語文課程改革強(qiáng)調(diào)，語文教學(xué)的主要任務(wù)不是單純的知識傳遞，而是讓學(xué)生獲取學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)知識的有效遷移與重組?！币?dāng)好一名出色的 “ 導(dǎo)演 ”，首先要對“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌?；蛘咧缅e(cuò)誤答問而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或者簡單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)，這里的老師也沒能真正領(lǐng)會到學(xué)生錯(cuò)誤的答問到底錯(cuò)在哪里；或者直接出示正確的答案。例如：關(guān)于 “ 手 ” 的話題，老師可以從 “ 手 ” 的形態(tài)、作用等角度采訪學(xué)生。全國著名特級教師、語文教育改革家魏書生為了培養(yǎng)學(xué)生的語文自學(xué)能力，十分重視學(xué)生的自立、自治。從學(xué)習(xí)的意義上來說，教師首先是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。站在合作者的平等的地位上，學(xué)生才會從教師那里獲取平等的意識，主動的意識，參與的意識??（一）變單一學(xué)習(xí)為合作學(xué)習(xí)合作既要有師生間的合作，也要有生生間的合作。（二）變接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)。作為一種教學(xué)觀，它視教學(xué)過程，尤其是課堂教學(xué)為一種特殊的活動過程，活動是建構(gòu)自主、合作與探究性新型學(xué)習(xí)方式的平臺，因此，活動式教學(xué)是實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的主要途徑?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會”。事實(shí)上，教科書只是隨造紙印刷術(shù)時(shí)代的到來而產(chǎn)生的一種課程資源。優(yōu)先性要求在眾多資源開發(fā)利用中分清輕重緩急，先后有序，形成遞進(jìn)序列；優(yōu)效性要求開發(fā)利用的高效率和最大限度地發(fā)揮課程資源的教育價(jià)值；適切性要求科學(xué)合理地對待現(xiàn)有條件，應(yīng)對學(xué)生的心理特點(diǎn)、個(gè)性差異等不同的學(xué)習(xí)需求，通過課程資源的開發(fā)與利用能切實(shí)提高學(xué)生的人文修養(yǎng)、語文能力和綜合素質(zhì)。當(dāng)然，潛課程中大量的內(nèi)容是無法預(yù)先計(jì)劃的，只能在隨機(jī)出現(xiàn)時(shí)因勢利導(dǎo)，相機(jī)為用。一般來說，要做到以下幾點(diǎn)：第一，對零散的課程資源（個(gè)人、家庭、社會、自然、媒體中的課程資源）進(jìn)行組合，使之具有一定的系統(tǒng)性和教育的針對性、目的性；第二，對傳統(tǒng)的文化資源進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和激活，使之具有現(xiàn)代教育價(jià)值和教育活力；第三，對現(xiàn)有的已利用過的課程資源進(jìn)行變通、嫁接，使課程資源具有再生性、可再利用性，即具有語文教育的新生長點(diǎn)，