法家思想給公共管理創(chuàng)新的啟示(編輯修改稿)
2024-09-30 23:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 定要拘泥于古法。“圣人不法古，不修今。法古則后于時(shí)，修今則塞于勢(shì)?！边M(jìn)而說(shuō)明只有不斷變革，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，才能使國(guó)家發(fā)展富強(qiáng)。 ⑴“法”思想。在韓非的思想管理體系中，法是治國(guó)的根本原則。韓非認(rèn)為，“道法萬(wàn)能，智能多失”，他主張“以道為常，以法為本”，他堅(jiān)持“一民之軌，莫如法”?！胺罘ㄕ邚?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”，制定嚴(yán)格的法律可以幫助君主達(dá)到社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)和鞏固統(tǒng)治的目的。他反對(duì)儒家“刑不上大夫，禮不下庶人”的觀念，提出“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”，他認(rèn)為只有消除凌駕于法之上的特權(quán)，營(yíng)造平等的環(huán)境，才能使法本身得到多數(shù)人的遵守。韓非關(guān)于法的思想，具有跨越時(shí)代的意義，對(duì)今天的立法工作和加強(qiáng)法治建設(shè)具有進(jìn)步意義。⑵“功”思想。韓非把經(jīng)濟(jì)效益概括為“功”，說(shuō)：“凡功者，其入多，其出少，乃可謂功?！边@是我國(guó)歷史上最早提出的樸素的產(chǎn)出原理，為提高經(jīng)濟(jì)管理效益指明了方向，也是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策和經(jīng)濟(jì)考核應(yīng)該遵循的原則。眾所周知，管理是以提高人類組織效率與能力為最終導(dǎo)向的組織行為?！肮Α钡淖罱K目的就是向管理要效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使國(guó)家富強(qiáng)。在這樣的前提下，只有擁有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，才會(huì)讓國(guó)家提倡的價(jià)值觀落實(shí)到政策法令中，落實(shí)到行動(dòng)上，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。⑶用人唯賢的用人思想。韓非的用人思想強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，但更突出因任授官，不拘一格選拔人才。韓非提出“因任而授官，程能而授事”，他認(rèn)為無(wú)論是“授官”還是“授事”，都應(yīng)與這個(gè)人的才能、賢德相適應(yīng)，他提出“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇……不羞其卑賤也，以其能為可以明法，便國(guó)利民，從而舉之?！彼麖?qiáng)調(diào)任用賢能之人。韓非的用人主張，為社會(huì)中下層的有能之士提供了發(fā)展的平臺(tái)，對(duì)國(guó)家和民眾皆有裨益。 三、法家思想對(duì)當(dāng)代公共管理創(chuàng)新的啟示 ，法治與德治相結(jié)合 管仲提出只
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1