20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)10訪談類文本閱讀word練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-01-01 23:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 文山橫溢的才華。 【解析】 本題考查學(xué)生把握重要語段作用的能力。解答此類題，首先要答出文段的內(nèi)容，然后再答作用。內(nèi)容上主要是突出方文山的“相貌”和“才華”，作用要注意所引用的話是在文章的開頭，所以其作用應(yīng)該是制造懸念，引起下文，提起閱讀興趣。針對訪談類文本閱讀題，有時需結(jié)合人物傳記和散文的共同特點來解答。 二、 【 2021級四川省成都市高中畢業(yè)班第三次診斷檢測 】 閱讀下面的文字，完成下列小題。 對話楊慶祥：是時候說出我們的傷痕了！ 訪談嘉賓：楊慶祥（評論家、學(xué)者、詩人） 鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個概念的？ 楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書寫“改革開放”這段歷史，而且在書寫的過程中涉及了傷痕的問題。這些作品中包括前輩作家余華的《第七天》，閻連科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，還包括大量青年作家的作品。 另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個批評界或者說整個文化界并沒有對這種傾向做出一個非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡單的社會學(xué)角度 —— 比如 70后、 80后等等 —— 來劃分的。我恰恰 認為中國當(dāng)下所謂的“ 50后、 60后、 70后、 80后 ”甚至“ 90后、 00后”其實都是同一代人，他們都在面臨整個中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛。他 們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達里面有共同的訴求。我覺得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要歷史語境， 是時候說出我們的傷痕了 。 鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時比較重要的作品如《班主任》、《傷痕》，現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價值大于文學(xué)價值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會具有相似的局限或者說遺憾嗎？ 楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個很大的局限，對事件的描述大于對人 的描述，這就導(dǎo)致了它變成一個非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時被終結(jié)也有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的《第七天》，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的《第七天》，它可能也會變成一個短命的文學(xué)現(xiàn)象?！兜谄咛臁返膬?nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實在我看來，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個高度，必然就會很短命，也不能夠提供更多的意義和路徑。 鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對這個時代也是有照亮和療愈作用的。這個 “療愈”怎么體現(xiàn)？ 楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國的普通人在社會轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太多負面的情感性的東西。個人跟世界的相處出現(xiàn)了問題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問題。而我們又沒有一個特別明晰的價值觀和世界觀來對這些東西進行整合和改造，這就導(dǎo)致了有很多人會盲目地去追求一些神秘主義的東西。對于真正的現(xiàn)代人來說，其實更需要一種理性的途徑。 風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達出這種感情嗎？ 楊慶祥：不僅是表達，而是通過一個“語言化”的過程將這種情感進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書寫可以把這種社會的創(chuàng)傷表達出來，個人的創(chuàng)傷和社會的創(chuàng)傷是互為一體的。這種創(chuàng)傷表達出來以后，我們就會發(fā)現(xiàn)自己問題的根源所在。 鳳凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的？ 楊慶祥：有很多人在往這個方向努力地寫，但完美的作品目前可能還不存在。我覺得更年輕的作家他們的寫作方向是對的，他們采用的是一種對話的視角，沒有簡單地將傷痕“他者化”。 老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個具體 的事物?！靶聜邸辈皇?，更年輕的作家們可能會意識到這是一個“你中有我，我中有你”的問題。每個人只可能從自我出發(fā)然后抵達他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L篇《繭》作出了一些嘗試。 （摘編自鳳凰網(wǎng)） 1．下列 對訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A． 楊慶祥認為，“ 50后”到“ 00”后有著共同的心理結(jié)構(gòu)，共同的表達訴求，這是“新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。 B． 由于寫作上太著力于具體事件，不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度，舊的“傷痕文學(xué)”因缺乏文學(xué) 價值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。 C． “新傷痕文學(xué)”對時代具有療愈作用，可以通過書寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對待自己在時代中遇到的問題。 D． 年輕作家在寫作“新傷痕文學(xué)”作品時采用了對話的視角，先反思和批判自己，重建自我主體性，再達到療愈他者的目的。 【答案】 B 2． 下列對訪談材料的理解和分析，不正確的兩項是（ ） A． 記者在對“新傷痕文學(xué)”提問時，一方面與本國文學(xué)中相似類型的作品進行了比較，另一方面也對其現(xiàn)實價值進行了追問。 B． 楊慶祥認為余華的作品《第七天》在內(nèi)在寫作模式上仍未擺脫舊“傷痕文學(xué)”的影響，因而不能屬于“新傷痕文學(xué)”。 C． 楊慶祥認為“新傷痕文學(xué)”通過“語言化”的過程書寫負面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會創(chuàng)傷。 D． 楊慶祥認為，雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家做出了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌贰独O》。 E． 楊慶祥認為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡單地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意識不足。 【答案】 BC 【解析】 本題主要考查對訪談材料的理解和分析。從文中看 ，楊慶祥是把《第七天》定位在“新傷痕文學(xué)”范圍里的，因 此 B項錯誤； C項 “將個人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會創(chuàng)傷”無中生有。 3． 楊慶祥為什么說“是時候說出我們的傷痕了”？請根據(jù)訪談材料加以探析。 【答案】 ①因為我們這一代人都處于中國向整個現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，說出我們的傷痕，可以表達我們共同的訴求。②能讓我們深刻反省“文革”時期的政治隱痛問題，從中吸取教訓(xùn)。③對過去有發(fā)現(xiàn)與揭露作用，對未來有照亮與療愈作用。 一、閱讀下面
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