【正文】 打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡(jiǎn)譜。 訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學(xué)習(xí)，有沒有要掌握的規(guī)則呢？ 周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。 訪：吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。③對(duì)過去有發(fā)現(xiàn)與揭露作用，對(duì)未來有照亮與療愈作用。從文中看 ，楊慶祥是把《第七天》定位在“新傷痕文學(xué)”范圍里的，因 此 B項(xiàng)錯(cuò)誤； C項(xiàng) “將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷”無中生有。 C． 楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”通過“語言化”的過程書寫負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè)人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。 C． “新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用，可以通過書寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代中遇到的問題。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。我覺得更年輕的作家他們的寫作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話的視角，沒有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。 風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？ 楊慶祥：不僅是表達(dá)，而是通過一個(gè)“語言化”的過程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。這個(gè) “療愈”怎么體現(xiàn)？ 楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西?！兜谄咛臁返膬?nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因。我覺得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語境， 是時(shí)候說出我們的傷痕了 。 另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說整個(gè)文化界并沒有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。針對(duì)訪談?lì)愇谋鹃喿x題，有時(shí)需結(jié)合人物傳記和散文的共同特點(diǎn)來解答。 【答案】 AE 3． 作者在文章的開頭引用一些人的話能起到什么作用？ 【答案】 寫方文山長(zhǎng)得很一般，甚至有些丑，突出了他極有升華，詞寫得十分出色；以幽默詼諧的語言開篇，引起閱讀興趣；同時(shí)又以對(duì)比的手法突出了方文山橫溢的才華。 B． 方文山的成長(zhǎng)并非一帆風(fēng)順，人生經(jīng)歷過那些困頓、不如意和苦難，讓方文山懂得惜福。解答時(shí)，先在文中篩選出“方文山取得成功的因素”，然后在選項(xiàng)中篩選出不屬于同一類 的。甘心先做一只“麻雀”，踏踏實(shí)實(shí)做事。 在“一切皆有可能”的今天，人人都憧憬著由麻雀變成鳳凰。我強(qiáng)調(diào)一種整體感覺，這在《愛在西元前》有著很好的體現(xiàn)。 目前，“粉絲”們?yōu)榉轿纳脚c周杰倫的地位吵得不可開交。我只是 幫他的旋律加畫面，提供故事，讓它更有血肉。 記者：關(guān)于你和周杰倫彼此的作用，很多人都在探討甚至爭(zhēng)論不休。 記者：周杰倫給你的最初的印象是什么 ? 方文山：我們同時(shí)被憲哥簽下詞曲經(jīng)紀(jì)約。有時(shí)突然想到一句好詞，趕緊拿出筆把歌詞記下。 記者：電影和寫作曾經(jīng)是你的理想，為何卻寫了歌詞 ? 方文山：當(dāng)年我本想進(jìn)電影圈發(fā)展，但是行業(yè)不景氣，只好退而求其次寫歌詞。之所以有如此感悟，是否因?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)故事充滿勵(lì)志色彩 ? 方文山：成長(zhǎng)對(duì)我來說，并非一帆風(fēng)順。”最損的莫過于吳宗憲“歹毒”的大嘴：“看看他的詞，再看看他的臉，你才明白，原來上帝是多么公平 !” 他便是方文山，周杰倫的“御用”詞人。 一、 【 2017屆遼寧省部分重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三 5月模擬 】 閱讀下面的文字，完成小題。（ 6）謙虛、談吐生動(dòng)不凡；見解獨(dú)到深刻。（ 4）具有執(zhí)著的探尋精神。 【答案】 （ 1）中國(guó)古建筑學(xué)家、一代大師。（ 4）要重視材料問題。結(jié)論：（ 1）長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開放的見證；（ 2）長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通。缺少了實(shí)物，就沒有東西驗(yàn)證文字的歷史了。我認(rèn)為工匠特別重要，沒有工匠不行，另外就是材料，可是現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書上看到可以引用下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。 羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上了。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾 勒以西，城墻就沒有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長(zhǎng)城，并說這段長(zhǎng)城跟玉門關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。說偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。訪談?lì)愇谋鹃喿x 【 2021年高考廣東卷】 閱讀下面的文字，完成小題。 主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑？ 羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有緣分，或者說這是一個(gè)從偶然到必然的過程。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn) 在也在宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要有創(chuàng)新。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？ 羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。過去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開放的見證。 主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了？一共去過長(zhǎng)城多少次？ 羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快 60年了 。 主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國(guó)古建筑方面的一代大師了。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有，寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。 主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么？