【文章內(nèi)容簡介】 會價值和影響”可以是正面的也可以是負面的，高考考察一般會以正面的為主。調(diào)查報告的題材通常都是針對性極強的，與民生、社情、當前整個社會 或某些階層息息相關(guān)，因此會產(chǎn)生較大的社會價值和影響。閱讀時要將視野擴大，將文章放到當時社會的大背景中，聯(lián)系當時社會的政治經(jīng)濟狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進行對照，然后實事求是地進行評價闡釋。 “對文本的某種特色作深度的思考和判斷?！薄拔谋镜哪撤N特色”主要落實于文本的思想情感、文本風格、語言特色、設(shè)問技巧等方面。“作深度的思考和判斷”首先要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說一說文章為什么要營造這種特色，還要進一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見就更好。 4．如何對調(diào)查報告進行探 究。緊緊把握考試大綱來操作。 “從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊”?！安煌慕嵌取笨梢允钦娴慕嵌取⒎疵娴慕嵌?，當時人的角度、旁觀者的角度等等?！安煌膶用妗敝傅氖俏谋究蛇_到的層次，如深層、淺層，實用層面、美學層面、哲學層面；可能涉中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 及到的范疇，如政治、經(jīng)濟、科學、文化、風俗、娛樂、藝術(shù)、行文等?！鞍l(fā)掘文本的深層意蘊”就是要盡量多從上述角度揭示更多的內(nèi)容。 “探討文本反映的人生價值和時代精神?！本褪且治鰵w納出調(diào)查對象的人生觀，探討他的人生價值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時代精神，在當前社會下有什么積極 意義。如果是事件調(diào)查，則更多應(yīng)從時代精神的角度進行探究。 “探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解”。這個考點是考查考生的思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對有疑問的地方提出懷疑、對難點盡量依據(jù)文章或借助工具書試圖解決，要善于對文章內(nèi)容進行辯證分析、提出補充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學、合理的觀點。要注意的是，調(diào)查報告本身是一種極具科學性的文體，它是在事實的基礎(chǔ)上得出觀點，調(diào)查的結(jié)果本身就極具科學性，一般不能輕易否定。 對調(diào)查報告進行探究，應(yīng)更多地從社會價值的角度來思考問題，進行一些社會學的原理，關(guān)注民生 、經(jīng)濟，有時可以從自身的角度來對問題進行實例分析。 總之，我認為復習這個考點可以采用化繁為簡、突出重點的策略。 首先復習范圍方面，鎖定新聞、傳記、訪談三類實用文本。因為這是最常見的且有一定文學價值的文本，其內(nèi)容要么貼近現(xiàn)實，有一定的時代精神，能產(chǎn)生積極的社會功用；要么主人公有崇高的人格、深刻的見解，對青年學生的人生觀、價值觀有一定指導意義。從這個意義上講，這三類文本應(yīng)是命題者的首選，事實也證明了這一點， 07 年高考新課標卷就是這三類文本。 其次，命題上有從文體角度命題的特點。如山東卷考到了新聞 文體基本構(gòu)成部分中的導語、背景，并要求結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用；廣東卷考到了采訪者所提問題可以概括為哪幾個方面，這實際上是訪談類文本圍繞一個中心話題并怎樣展開的考查。這就要求我們回顧相關(guān)文體知識，重點訓練文體角度的命題，以便回答問題更準確、更規(guī)范。 第三，開放題的指導。“評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神”是實用類文本考查的重要內(nèi)容，這種題目要求學生不僅要讀懂文本，而且要有獨立思考的能力，能對重大的、熱點的問題進行解讀，甚至要求學生聯(lián)系社會現(xiàn)實予以回答。對這類題，不僅要教給學生答 題步驟，更要提高學生思想認識，避免發(fā)生原則性 的錯誤。 中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 有了以上對實用類文本考點的分析，我們可以把“篩選、整合信息，分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素”等能力訓練暫擱一邊，重點突破文體角度命題的應(yīng)對和開放題的指導。 二、答題要領(lǐng) 在理性認知上做文章 。 “訪談”、“調(diào)查報告”、“新聞”、“傳記”等文本雖然在寫法上可以綜合多種表現(xiàn)手法，但它們的一大特點便是立足于事實，事情的敘寫在文本中占有較大的比重。諸多事情的背后究竟隱含著哪些“深層意蘊”、“人生價值”、“時代精神”，命題者不會輕易放過。因此，這里面就有要善于透過現(xiàn) 象看本質(zhì)的問題和蘊含著許多有待探究與闡發(fā)的問題，需要我們用理性的認知去加以判斷。 在實踐能力與實踐體驗上做文章 。 “實用類文本”的應(yīng)用性、實踐性特點決定了高考命題不會回避對學生實踐能力與實踐體驗的考察?！拌b賞評價”層級中的“對文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“探究”層級中的“探究文本中的疑點和難點，提出自己的見解”等都有可能要求考生結(jié)合自己的實踐體驗去“思考”、“判斷”、提出“見解”。 在貼近文本、整體感知上做文章 。 無論是分析綜合，還是鑒賞評價，抑或是探究，都強調(diào)貼近文本，靠“文本”下 篙，思維起于文本歸于文本。超越文本的妄加發(fā)揮，是不適宜的。而整體感知，說白了就是不要將文本的組成“要件”肢解，而要將其作為一個整體來讀?！霸L談”、“調(diào)查報告”、“新聞”等文本，有可能除正文之外，會附加諸如“背景資料”、“補充介紹”等鏈接材料，閱讀與解題時要善于將其與正文聯(lián)系到一起進行信息的萃取、問題的提煉、價值的分析與意蘊的探究。 在文本的未定點或空白點上做文章 。 任何一個文本（包括實用類文本）都有一些未定點或空白點，有的可能不是訪談雙方討論的中心話題，有的可能不是作者陳述的主要方面，有的可能是作者未作評判的事情主體間的意見分歧，還有的可能就是作者提出的疑點或難點，等等。這些方面常常成為命題人用以考察學生的辨別能力強弱、思維品質(zhì)高低的命題點 。 。 【精題精煉】 中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 1.(2020福建高考 ) 閱讀下面的問題，完成 1315題。 “天人合一”的醫(yī)學模式 王慶其 中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個核心展開的。天人之學是中國哲學的思維起點，也是中國人最基本的思維方式。 《內(nèi)經(jīng)》是從天研究到人，從人探討到天，提出“人與天地相參”， “善言天者，必驗于人”的觀點?？梢哉J為， 《內(nèi)經(jīng)》是以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學經(jīng)典。 所謂醫(yī)學模式，是指人們認識和處理健康與疾病的基本觀點和方法?！秲?nèi)經(jīng)》確立了“天人合一”的醫(yī)學模式，認為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，它將人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動規(guī)律。 《內(nèi)經(jīng)》要求每一個醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”?！疤煳摹薄ⅰ暗乩怼?，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經(jīng)濟、文化、 民風習俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體心身健康有著密切的關(guān)系?！疤烊撕弦弧贬t(yī)學模式貫穿于整個中醫(yī)學理論體系之中，指導人們認識人體生理病理及診治疾病和預防保健等醫(yī)療實踐活動。 基于上述思路，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為： ① 軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”； ② 內(nèi)部機能和諧，“形與神俱”； ③ 對外界環(huán)境適應(yīng)，“順四時而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神（生理和心理）的和諧。 人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護這種和諧。 《內(nèi)經(jīng) 》的醫(yī)學模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于機體的一種反應(yīng)，不同個體對疾病的反應(yīng)是不同的，個體總是按照自身的反應(yīng)和體驗呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。 令人驚奇的是，《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的醫(yī)學模式與近年醫(yī)學界提出的“社會－心理－生物醫(yī)學模式”的基本觀點是相通的。 這表現(xiàn)在兩者都不把“人”作中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 為一個超然獨立的實體，而是看作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認識健康與疾病，不僅著眼于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精 神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強調(diào)社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和疾病的認識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對于推動中醫(yī)學術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預防疾病的效果，具有深遠的指導意義。 （選自《 黃帝內(nèi)經(jīng) 的現(xiàn)代魅力》， 2020 年 1 月 2 日《文匯報》，有刪改） 13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（ 5 分） A．《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論的基本觀點是，只要人研究清楚了“天”，也就清楚了“人”。反之亦然。 B．要求醫(yī)生“上知天文下知地理，中知人事”可視為《內(nèi)經(jīng)》“天人合 一”理論在診治疾病時的具體運用。 C．《內(nèi)經(jīng)》中“人事”，是指暫病人的政治經(jīng)濟地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。 D．《內(nèi)經(jīng)》認為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素．還要考察“人”生活的社會、自然環(huán)境。 E．今年醫(yī)學界提出“社會 —— 心理 —— 生物醫(yī)學模式”，證明《內(nèi)經(jīng)》時代的醫(yī)學比現(xiàn)代更發(fā)達。 解析： 本題考查了考生對文本內(nèi)容的理解和把握。 A 項理解過于絕對與僵化，這一點在文章第二段可以印證。 C 項對“人事”的解釋和原文第四段相對照可以看出太狹隘，不全面。 E 項的內(nèi)容純屬無中 生有，原文沒有這個意思。 誤區(qū)警示： 本題誤區(qū)在于考生對重點詞語理解存在差距，并且不能忠實于原文，加上自己的理解造成誤選。 答案： BD 14．作者為什么說“人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護這種和諧”？請簡析。 (4 分 ) 解析： 本題考查了對重要句子含義的理解能力。對本題的解答緊扣文中對應(yīng)點倒數(shù)第二段進行分析概括即可。 中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 誤區(qū)警示： 對對應(yīng)點內(nèi)容理解不到位易使答案流于膚淺，表述不準確。 答案： 依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們 的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整與維護這種和諧。（意思對即可） 15．文章最后說：“《內(nèi)經(jīng)》天人合一醫(yī)學模式的基本觀點，與近年醫(yī)學界提出的社會 —— 心理 —— 生物醫(yī)學模式的的基本觀點是相通的”。這句話給你什么啟示 ?請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。（ 6 分） 解析： 本題考查了分析綜合評價能力。具有很強的開放性，作答時要把握住“啟示”并且結(jié)合全文，從題目中的這句話出發(fā)。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。 誤區(qū)警示： 本題誤區(qū)考生拿到題可能無從下手，要進行充分審題，才能找準作答角度。此外還要注意啟示與文本的結(jié)合，并且表述要 完整規(guī)范。 答案： 示例一： 《內(nèi)經(jīng)》蘊含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財富。現(xiàn)代科學的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻中得打啟迪。我們要認真的整理、學習傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)的生命力。 示例二： 《內(nèi)經(jīng)》這樣的文獻是中華民族對人類做出的巨大貢獻。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。 （如有其他觀點，言之成理即可） 2.（ 2020廣東高考） 閱讀下面的文字，完成 1921題。 讓法律來保護陽光 ?中國高度重視開發(fā)利用可再生資源，把可再生能源開發(fā)利用 作為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的重大舉措。 2020年 1月 1日，中國將正式實施《可再生能源法》。? —— 摘自國家主席胡錦濤 2020年 11月 7日在國際可再生能源大會上的致辭 中學語文在線 －免費資源站： 豐富的資源 最快的更 新 中學語文在線 免費資源站 （ ）整理制作，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。 什么是可再生能源？太陽能、風能、水能、生物質(zhì)能、地熱能、海洋能等，相對于越用越少、不可再生的煤和石油，這些能源可謂循環(huán)往復、取之不竭。既然如此，為什么還要專門立法來保護它的開發(fā)呢？原來這陽光、這風、這些生物等并不自由。我們歌頌陽光的美麗，羨慕風的來去，欣賞生物的多姿， ○1 其實它們受著許多的束縛，滿肚子委屈 。陽光不遠 萬里來到地球，不只是為了紅幾朵花，綠幾棵樹，它還能發(fā)電、供熱，能讓汽車跑，能讓電燈亮。科學家說，晴天太陽照著的每一平方米就蘊藏著 1千瓦時左右的能量。風兒在地球上飄蕩，也不只是為了來一點涼爽、送幾片白帆，它還有更大的力量，卻無用武之地，所以就惱怒、狂躁。你看那臺風、颶風、龍卷風是怎樣地拍胸怒吼。地球上除人類以外還有多種多樣的生物，不過它們只是無奈地獨處，蘭在幽谷無人問，花自飄零水自流， ○2 還有誰知道它們居然蘊藏著豐富的能源呢？ 陽光、風、水、生物、地熱、海洋有這么多的本事， 為什么不使出來呢？有兩個原因：一是人們的認識所限，有眼不識金鑲玉，輕慢了它們，它們當然就不出力。這好辦，隨著科學的進步，觀念的轉(zhuǎn)變，會糾正的。二是人們的固執(zhí)，明知可用就是不用，甚至不許別人用。原來能源一族也和人類社會一樣，新舊之間會明爭暗斗，搶位置、爭高低，先來的見不得后到的，強勢者擠兌著弱