20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)：第2部分專題2傳記閱讀(編輯修改稿)
2025-01-01 23:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 系統(tǒng)地描述人物生平事跡 ， 也是傳記的一種 ， 如《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》 (三 )依文體特征和命題點(diǎn)來讀 文 高考對任何一種文體的命題角度都是根據(jù)這種文體的文體特征來命制的。因此 ， 高考對傳記的命題就是從人、事、情、法四方面命制的?？忌鷮饔浀拈喿x ， 可從傳主入手 ， 梳理傳主事件 ， 來洞悉傳記的手法、表達(dá)的情感態(tài)度、反映的人生價值和時代精神。具體讀文 “ 四步驟 ” ： 第一步：明事 事件是傳記的主體。明事 ， 就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事 ， 是按什么順序?qū)懙?。如果只寫一件?， 就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事 ， 就要了解不同事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問題 ， 就把握住了文 章的主要內(nèi)容。在明事時要先畫出敘述傳主的人生成長經(jīng)歷或軌跡的相關(guān)語句，如時間、地點(diǎn)等，然后篩選概括出事件。 第二步：知人 所謂知人 ， 就是要掌握文中所寫之人。具體地說 ， 文章寫了幾個人 ， 主要人物是誰 ， 次要人物有幾個 ， 人物之間的關(guān)系如何 ， 作者對他們的評價是什么 ， 為什么要寫傳主 ， 對這些都要一一搞清楚。 第三步：辨法 所謂辨法 ， 就是考慮作者在運(yùn)用事件展現(xiàn)傳主形象時運(yùn)用的各種手法 ， 包括選材組材技巧、表現(xiàn)手法、修辭技 巧、語言特色等 ， 通過這些方法來領(lǐng)悟作者的 創(chuàng)作意圖。 第四步：察情 所謂察情 ， 就是要分析作者借助所敘之事 ， 對人物作出怎樣的評價 ， 表達(dá)了怎樣的情感。其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 ， 涉及作者想通過傳主反映怎樣的人生價值和時代精神 ， 作者的寫作背景與寫作意圖等方面。作者為傳主立傳 ， 力求客觀真實(shí)是其原則 ， 但在這一原則下 ， 作者并不是沒有情感的投入 ， 并不是沒有判斷的態(tài)度 ， 把握這一情感態(tài)度 ， 對理解傳記的內(nèi)容 ， 正確評價傳主的事跡和品格都有重要作用。 三、 例析讀文技巧和命題著眼點(diǎn) (2021高考全國卷乙 ) 尋找屬于自己的句子 1942 年夏 ， 陳忠實(shí)出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時 ， 陳忠實(shí)讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史 》 ，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢 。也許是好事多磨 ， 1962年高中畢業(yè)后 ， 他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個 20歲的青年 ， 常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊 ， 想著文學(xué) ， 想著尋找屬于自己的句子。 三年之后 ， 陳忠實(shí)的散文《夜過流沙溝》在 1965年 3月 8日 的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表 ， 他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到 1979年 小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎 ， 他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。 是年 9月 25日 ，他加入中國作家協(xié)會 。 又一個三年之后 ， 陳忠實(shí) 40歲 ， 他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版 ， 贏得 “ 小柳青 ” 的名聲 ， 工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。 隨著年歲的增長和時代的變化 ， 陳忠實(shí)越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)袍先生》中。 小說寫于 1985年 ， 一個認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份 。這年的最后 10天 ， 他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實(shí)特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第 一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣 鏡前的時候 ，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實(shí)認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實(shí)意識到自己就是藍(lán)袍先生。 1985 年的泰國之行讓陳忠實(shí)深受刺激 ， 他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人 ， 他們把自己稱作 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。游逛在曼谷的超市大樓 ， 看著五顏六色、各式各樣的服裝 ， 作家覺得眼花繚亂。那一刻 ， 他覺得不僅自己是 “ 鄉(xiāng)棒 ” ， 教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。面對世界 ， 1985年的中國人大都是 “ 鄉(xiāng)棒 ” 。他痛感自己需要從什么地方剝離出來 ， 將自己徹底打開 ， 不僅要在生活上打開自己 ， 更重要的是要在思想上打開自己。 在剝離的愿望中 ， 陳忠實(shí)認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說 ， 才能在文學(xué)上確立自己。這時 ， 各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭 ， 作家備感困惑 ， 又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻 ， 王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意 ， 卻儼然大手筆 ， 張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同 ， 有一種精心設(shè)計的刻意 ?? 而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實(shí)最終發(fā)現(xiàn) ， 不是作家先別出心裁弄出 一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來 ，而是先要有對人物的深刻體驗(yàn)。尋找到能夠充分描寫人物獨(dú)特的生活和生命體驗(yàn)的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的思想、道
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