【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ！ 第三篇：口語交際 —— 勸說 口語交際 —— 勸說 教學(xué)目標(biāo)： ，掌握勸說的技巧，能得體地勸說他人。 ，動(dòng)之以情地勸說他人，養(yǎng)成良好的言語習(xí)慣。教學(xué)方法： 講授法，討論法 教學(xué)重點(diǎn)： 了解勸說的語言特點(diǎn)，掌握勸說的技巧，能得體地勸說他人。教學(xué)難點(diǎn)： 學(xué)會(huì)曉之以理，動(dòng)之以情地勸說他人，養(yǎng)成良好的言語習(xí)慣。教學(xué)步驟： 一、勸說 勸說時(shí)一種常見的口語交際形式，即用充分的理由和委婉的方式動(dòng)員他人去做某件事、進(jìn)行某種活動(dòng)，或阻止他人不做某件事、不進(jìn)行某種活動(dòng)。 ⑴ 勸說要有針對(duì)性。 所謂 “ 知己知彼百戰(zhàn)百勝 ” ，沒有 明確勸說的目的，沒有找到勸說的切入點(diǎn)，很難有的放矢、步步為營(yíng)地說服對(duì)方，讓對(duì)方接受自己的看法。同時(shí)，也要針對(duì)勸說的不同對(duì)象、不同內(nèi)容、不同環(huán)境和不同時(shí)機(jī)采取不同的勸說方式、方法來說服別人。 ⑵ 勸說應(yīng)以尊重對(duì)方為前提。 ⑴ 應(yīng)根據(jù)具體的對(duì)象和場(chǎng)合決定勸說方式，態(tài)度誠(chéng)懇，稱呼恰當(dāng)，用語禮貌，話語具啟發(fā)性。比如你如果想說服一位老奶奶，她年紀(jì)大了耳朵不好使了，你應(yīng)該在她耳邊有禮貌地輕聲相勸，不宜大喊大叫。 ⑵ 選擇合適的勸說環(huán)境和勸說時(shí)機(jī)。比如你是一位企業(yè)的中層領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)開會(huì)時(shí)你對(duì)老板的一些方案自己有不同 的看法時(shí)，不要急于在會(huì)場(chǎng)勸說老板馬上改變方案，這樣容易傷及老板的威嚴(yán)，引起老板對(duì)自己的不滿。如果在會(huì)后私下與老板商談并趁機(jī)提出自己的看法，這樣做既讓老板感覺受到尊重，又能讓老板心悅誠(chéng)服地接受自己的觀點(diǎn)和看法。 ⑶ 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用勸說技巧。 相傳明朝初年，有一天，告老還鄉(xiāng)的李尚書接到朱元璋的圣旨，要他上貢公雞蛋，原來李尚書得罪不少人，他們?cè)谥煸懊媲鞍崤欠?，說李家的公雞會(huì)下蛋。李尚書非常著急，他的門生解縉說： “ 恩師莫急，我能勸說皇上收回成命。 ” 李尚書無法，只能讓他前往。 解縉：臣代李尚書獻(xiàn)公雞蛋 朱元璋：李尚書為何不親自來覲見 解縉：李尚書在家坐月子。 朱元璋：胡說，男人怎么會(huì)生孩子 !解縉：既然男人不會(huì)生孩子，那么公雞又怎么能下蛋呢？ 朱元璋一時(shí)語塞，繼而一笑了之。 ⑷ 對(duì)方聽勸后，趁熱打鐵鼓勵(lì)對(duì)方，強(qiáng)化勸說效果。 二、勸說的技巧 ，直陳道理。 某個(gè)連隊(duì)，丟了一件大衣，指導(dǎo)員召集全連開會(huì)。 他說： “ 革命戰(zhàn)士把幸?？醋鞫鄶?shù)人共同利益的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人主義者把幸?？醋鱾€(gè)人私欲的滿足， ??小偷偷了別人的東西，被恐懼心理折磨得吃不香，睡不著，整天提心吊膽，精神上受到永無休止的折磨。拿了我們連這件大衣的人 ，每天不也受到同樣的精神折磨嗎？ ” 這天深夜，一個(gè)戰(zhàn)士主動(dòng)找到了指導(dǎo)員 ?? 直截的點(diǎn)出對(duì)方的問題，并通過理由分析不利的后果更能使人醒悟。 ，借例言理。 明朝宰相張居正為了讓兒子名列榜首，策劃讓前來會(huì)試的臨川才子湯顯祖第二名，列在兒子之后以抬高兒子身價(jià)。于是就派堂弟張居直前去見湯顯祖。 湯顯祖譏諷道： “ 宰相為侄輩在科場(chǎng)中通關(guān)節(jié)者，我只知道南宋秦檜干過這種丑事，他要主考官取其孫為第一名，但主考官卻將第一名判給了陸游，秦檜是個(gè)奸臣，營(yíng)私舞弊不足為奇，張?jiān)紫嗄水?dāng)代名臣，斷斷乎不會(huì)出此下策吧？ ” 不直話直說 ，而是繞彎子，到最后正話反說，或反話正說，這樣含而不露，給對(duì)方一個(gè)臺(tái)階下。 ，委婉相勸。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，公輸般替楚國(guó)監(jiān)造云梯，準(zhǔn)備用它來進(jìn)攻宋國(guó)。墨子趕到楚國(guó)的郢都見公輸般，勸說他不要為楚國(guó)造云梯攻打宋國(guó)。 見面后，公輸般問： “ 先生有何指教？ ” 墨子故意說： “ 現(xiàn)在北方有人想侮辱我，我想借你的力量殺了他。事成之后，我送你一千兩黃金。 ” 公輸般很不高興，斷然拒絕道： “ 我是講仁義的，不能隨便殺人。 ” 墨子見公輸般口稱 “ 仁義 ” ，正中自己下懷，他立即借題發(fā)揮，慷慨激昂地說： “ 請(qǐng)?jiān)试S我向您進(jìn)言。我在北方聽說您造了 云梯，要去攻打宋國(guó)，但是宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)本來就是地廣人稀，卻拼命在戰(zhàn)爭(zhēng)中葬送自己本來就不足的人民，去爭(zhēng)奪自己已經(jīng)很多的土地，不能算是聰明；宋國(guó)沒有罪而楚國(guó)卻要去攻打它，不能算仁愛；懂得這個(gè)道理，卻不身體力行，以理抗?fàn)帲荒芩闶侵页?；抗?fàn)幉贿_(dá)到目的，不能算堅(jiān)強(qiáng)；殺一個(gè)人認(rèn)為不義，卻去殺多數(shù)人，不能算會(huì)類推事理。 ” 公輸般理屈詞窮。 墨子去楚國(guó)的目的是什么？他到了楚國(guó)見到公輸般后，是不是馬上就勸公輸般不要攻打宋國(guó)呢？他為什么不直接勸公輸般不要攻打宋國(guó)呢？那么，這種勸說方法叫什么？直話曲說。 墨子故意讓公輸般 去幫自己殺人，進(jìn)而引出公輸般說我是講仁義的，從不隨便殺人。然后再指出公輸般攻打宋國(guó)是不仁義的，那么，這種方法叫什么？借例言理。 “ 激將 ” ， “ 請(qǐng)君入甕 ” 。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊景公發(fā)現(xiàn)后花園幾只珍貴的鳥飛了，非常惱火，命衛(wèi)士把主管鳥的燭鄒推下去斬了。站在一旁的晏子指著燭鄒說： “ 燭鄒，你有三大罪狀，知道嗎？你為我們國(guó)君管鳥，卻讓鳥讓飛走了，這是第一條罪狀；我們的國(guó)君是個(gè)仁慈的君主，你使國(guó)君為鳥而殺人，還是第二條罪狀；如果這事傳出去，天下人一定會(huì)指責(zé)我們的國(guó)君看重鳥而輕視人，這是第三條罪狀。 ” 晏子的話音剛落，齊景公馬 上說： “ 先生的話我領(lǐng)會(huì)了，放了燭鄒吧。 ” 不直言弊端，而是順著勸說對(duì)象的意思，步步推導(dǎo)，最后也可巧妙激將。 在《西游記》片斷中，孫悟空被師傅逐出了師門，趕回到花果山。不久，唐僧被抓，豬八戒前去花果山請(qǐng)猴哥救師傅，孫悟空開始不肯。豬八戒說： “ 那妖怪道 ?? 吃了你的肉，剝了你的皮，啃了你的骨頭，吃了你的心。 ” 孫悟空立即下山。 豬八戒采用的是 “ 激將 ” 法。有時(shí) “ 請(qǐng)將 ” 不如 “ 激將 ” 這種方法主要是用言語激將，從而達(dá)到 “ 請(qǐng)君入甕 ” 的目的。 ，迂回勸說。曹操大兵壓境，東吳何去何從，急需孫權(quán)早做決斷。如何讓主公聽從自 己的正確建議，《資治通鑒〃赤壁之戰(zhàn)》中魯肅一番推心置腹的話感人至深。 “ 今肅可迎操耳，如將軍不可也。 ” 魯肅不遮不掩，開誠(chéng)布公，我魯肅可以投降操曹操，但是將軍您不可以。 “ 何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸呼？ ” 我魯肅投降后說不定還能混個(gè)小官做，將軍您呢？你讓