長春版語文七上第16課論語八則教案(編輯修改稿)
2025-12-25 19:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ）孔子對子路 “ 知之為知之，不知為不知，是知也 ” 的教導與屏幕打出的這段描述有關，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路 “ 知之 ” 的是什么。 （屏幕打出如下內(nèi)容：《荀子 子道篇》曰：由！子路盛服見孔子，孔子曰： “ 由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風 ，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣。 ” 子路趨而出，改服而入，蓋猶若也?？鬃釉唬?“ 由！志之！吾語女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣。 ” ） 子路出身微賤，從小就參加勞動，性格果敢爽直，時有莽撞之舉，但十分敬愛孔子，聞過則喜。因此也時常得到孔子語重心長的教誨?！盾髯印分杏涊d，當時子路穿著華美的衣服來見孔子，孔子見狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的 形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進來，但神情舉止還很自負，孔子就說了課文中的話來警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。 （ 6） “ 知之 ”“ 好之 ”“ 樂之 ” 這三種學習境界的根本區(qū)別是什么？ “ 知之 ” 是初級境界，客 觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學習。 “ 好之 ” 是中級境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會不斷獲得新知，是愉快的學習。 “ 樂之 ” 是高級境界，把學習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學習。 （ 7） 我們今天研讀探討的這四則都與為學有關，哪一點讓你反觀了自己的為學狀況？你的最大收獲是什么？ （學生自由表達，教師適當點評。） 五、誦讀深解 。 。 。 六、課后作業(yè) 。 ，選擇感受
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1