20xx北京版語(yǔ)文必修五第10課原毀word導(dǎo)學(xué)案(編輯修改稿)
2024-12-25 15:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，就有輕以約；有強(qiáng)者，就有弱者；有事修而謗興，就有德高而毀來(lái)！可見(jiàn)，沒(méi)有縝密的構(gòu)思和深入的思考，語(yǔ)言文字上是不可能 做到如此對(duì)稱工整的。 讀韓愈 梁 衡 去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？ 韓愈被貶到潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的 “ 好收吾骨瘴江邊 ” 的心境還要壞。就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻、文化落后，弊政陋習(xí)極多 極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制， 唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢(qián)人養(yǎng)奴成風(fēng)。 “ 嶺南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。 ” 其習(xí)俗又多 崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們常年在渾渾噩噩中生活。見(jiàn)此情景韓愈大 吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間、等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺(jué)得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是 他到任之 后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事：一是驅(qū)除鱷魚(yú)；二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)；三是贖放奴婢；四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還 “ 以正音為潮人語(yǔ) ” ，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。我在祠內(nèi)仔細(xì)看著題刻碑文和有關(guān)資料。韓愈的確是個(gè)文人，干什么都要用文章來(lái)表現(xiàn)，也正是這一點(diǎn)為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。韓愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信、兩篇上表外，余皆是驅(qū)鱷祭天、請(qǐng)?jiān)O(shè)鄉(xiāng)校、為民請(qǐng)命祈福之作 。文如其人，文如其心。當(dāng)其獲罪海隅、家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。 當(dāng)我手倚韓祠石欄、遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來(lái)說(shuō)話，如果有人在韓愈之前上書(shū)直 諫呢？如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗?fàn)幠兀繗v史會(huì)怎樣改寫(xiě)？還有，在韓愈到來(lái)之前，潮州買賣人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏換了一任又一任，其任職超過(guò)八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)？但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛 道上的風(fēng)雪、南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊
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