20xx北京版語文必修五第10課《原毀》word導學案(文件)
【正文】 情景韓愈大 吃一驚，比之于北方的先進文明，這里簡直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當時的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實實磨時間、等機會便是，決不會主動參政。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。文如其人，文如其心。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。 “ 悲壯 ” 二字，無 “ 壯 ” 便無以言悲。韓愈是處在第二、三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。唐朝大文學家韓愈也 曾說過： “ 業(yè)精于勤。 ● 所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。他說，自 己比較笨拙，無論做學問或者干事情，效率比不上天分較好的人。說了一會兒，夫子便閉目養(yǎng)神，不知不覺地睡著了。這兩位學生，后來也都成為很有名的人。在這里，古人的教導也多得很。 王靜安在《人間詞話》中說： “ 古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。 ” 靜安先生第一境寫的是預期。我不敢說，這是他的疏漏，因為寫的角度不同。 “ 古文 ” 這一概念由韓愈最先提出。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。韓愈在上書前經(jīng)過好一番思想斗爭，最后還是 大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的 “ 一遞 ” ，毅然上《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，誰知奏折一遞，就惹來了大禍，而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。 。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。韓愈對這件事有看法，他當過監(jiān)察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動，在提倡古文時，進一步強調(diào)要以文明道。我希望，大家都能拿出 “ 衣帶漸寬終不悔 ” 的精神來從事做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。第三境寫的是成功。 ‘ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ’ ，此第二境也。他說： “ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。機遇是不期而來的，我們也無能為力。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了： “ 你們還沒走啊！ ” 他們兩個回答： “ 我們是因為先生睡著了，沒有請命，不敢離去！ ” 于是再把書中有疑問的地方請教夫子 ，最后才向夫子拜辭。 ● 程門立雪 宋朝時，有游酢、揚時兩人跟著程頤老夫子學習，他們對老師非常的恭敬。 —— 拉丁諺語 ● 魯迅發(fā)表《狂人日記》時其實是他第一次采用 “ 魯迅 ” 這個筆名。我們所說的 “ 勤 ” ，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。他不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。 （ 有刪改） 人生的逆境大約可分四種：一曰生
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