20xx北京版語文必修五第10課原毀word導(dǎo)學(xué)案(完整版)
【正文】 離潮而貶袁州，八個月就干了這四件事。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。古今縱對，自身與他人橫對，縱橫交錯，態(tài)度分明，一目了然。古之君子，要求自己很嚴格，對待別人，很寬，很隨和，毫不苛求；今之君子，對自己的要求很低，要求別人卻很苛刻。 “ 怠者不能修 ” ，所以待己廉； “ 忌者畏人修 ” ，因而責(zé)人詳：既論證了 “ 怠與忌 ” 必然產(chǎn)生的結(jié)果，也給下文 “ 是故事修而謗興，德高而毀來 ” 的結(jié)論作了鋪墊。韓愈站在中小地主階級及有德之士一邊，為他們鳴不平，希望引起當(dāng)權(quán)者的注意，采取措施糾正這股歪風(fēng)邪氣，于是寫下了這篇《原毀》。 10 原 毀 《原毀》是韓愈創(chuàng)作的 “ 五原 ” （《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》）之一， “ 毀 ” 就是誹謗、詆毀， “ 原 ” 就是推究、探求，所謂 “ 原毀 ” ，即探究毀謗之由來。 1．注字音 加點字 讀音 加點字 讀音 怠 ． d224。兩個 “ 嘗語于眾 ” 則是以其親驗來揭示當(dāng)時士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習(xí)氣。這中間，段與段、層與層都采用對比寫法，古之君子責(zé)己 “ 重以周 ” 與待人 “ 輕以約 ” ， 今之君子則相反。此外，作者很注意語言上的對比性和對稱性，形成良好的比照文風(fēng)。當(dāng)時在北方早已告別了奴隸制， 唐律明確規(guī)定了不準沒良為奴，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。我們且不說這事的大小，只說他那片誠心。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。韓愈是處在第二、三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。 ● 所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。說了一會兒，夫子便閉目養(yǎng)神，不知不覺地睡著了。在這里，古人的教導(dǎo)也多得很。 ” 靜安先生第一境寫的是預(yù)期。 “ 古文 ” 這一概念由韓愈最先提出。韓愈在上書前經(jīng)過好一番思想斗爭，最后還是 大義戰(zhàn)勝了私心，終于實現(xiàn)了勇敢的 “ 一遞 ” ，毅然上《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，誰知奏折一遞，就惹來了大禍，而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。于理、于情都特別動人，文字鏗鏘有力。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運動，在提倡古文時，進一步強調(diào)要以文明道。第三境寫的是成功。他說： “ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。夫子醒來見他們兩位還站在旁邊，便說了： “ 你們還沒走??！ ” 他們兩個回答： “ 我們是因為先生睡著了，沒有請命，不敢離去！ ” 于是再把書中有疑問的地方請教夫子 ，最后才向夫子拜辭。 —— 拉丁諺語 ● 魯迅發(fā)表《狂人日記》時其實是他第一次采用 “ 魯迅 ” 這個筆名。他不求其功之顯，只
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