20xx北京版語文必修五第10課《原毀》word導學案-文庫吧
2025-10-16 15:47 本頁面
【正文】 1．將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！ 點評： 這里既交代了本文的寫作目的，呼吁當權者糾正這股毀謗歪風，又語重心長，寄托了作者對國家的期望。 2． “ 雖然，為是者，有本有 原 ” 至 “ 懦者必說于色矣 ” 。 點評： 文章在充分批駁今之君子的表現(xiàn)之后，以一個 “ 雖然 ” 急轉，開始探究其所以如是的本原，于是引出 “ 怠與忌 ” 的毀謗之源這個不僅是本段也是全文的中心論點，切中要害，一語中的。 “ 怠者不能修 ” ，所以待己廉； “ 忌者畏人修 ” ，因而責人詳：既論證了 “ 怠與忌 ” 必然產生的結果，也給下文 “ 是故事修而謗興，德高而毀來 ” 的結論作了鋪墊。兩個 “ 嘗語于眾 ” 則是以其親驗來揭示當時士大夫階層中黨同伐異、嫉賢妒能的惡劣習氣。有理論概括，又有試驗說明，進而水到渠成、順理成章地得出 “ 是故事修而謗興，德高而毀來 ” 這個根本 結論。 韓愈把變革社會風 氣的希望寄托在 “ 將有作于上者 ” 身上，你怎樣看？ 提示：韓愈把希望寄托在 “ 將有作于上者 ” ，即統(tǒng)治集團中有所作為的領導者，要他們破除世俗的偏見，不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望， 也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知識分子的愿望。 中心論點 為是者，有本有原，怠與忌之謂也。 古之君子 責己重周 [來 K] 以舜為例（德） 古今對比 以周公為例（才） 待人輕約 今之君子 責人詳 人難于為善 待己廉 自取也少 根源：怠與忌 怠 不能修 忌 畏人修 稱贊某人（舉例） 批評某人（舉例） 論 “ 毀 ” 與 “ 國治 ” ：闡明寫作意圖及改變這種風氣的殷切希望。 古今相形，優(yōu)劣昭然 “ 古之君子 ” 與 “ 今之君子 ” 構成貫穿全文的對比。古之君子，要求自己很嚴格，對待別人，很寬，很隨和，毫不苛求；今之君子，對自己的要求很低，要求別人卻很苛刻。這中間，段與段、層與層都采用對比寫法，古之君子責己 “ 重以周 ” 與待人 “ 輕以約 ” ， 今之君子則相反。 “ 重 ” 與 “ 輕 ” 、 “ 周 ” 與 “ 約 ” 又構成具體的對比。古、今君子的具體行為亦構成對比。逐項對比，使問題 的正反兩面都得到淋漓 盡致的闡發(fā)，作者的愛憎褒貶之情也愈益強烈。 在寫法上，韓愈很講究技巧性。他起筆先談他物，似乎與正題毫無 關涉，但文章過半，才顯出明朗的氣息。文章從古今對比和對己對人的態(tài)度入手，正解決了為什么古圣人事修德高，今君子則相較低下的問題。古今縱對，自身與他人橫對，縱橫交錯，態(tài)度分明，一目了然。此外，作者很注意語言上的對比性和對稱性，形成良好的比照文風。有古之君子，就有今之君子；有責己，就有待人；有重以周
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1