【正文】 。長安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛 道上的風(fēng)雪、南海叢林中的霧瘴在悄悄地徘徊。請(qǐng)圍繞 “ 勤奮 ” 這一中心，儲(chǔ)備寫作素材。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下工夫。 （摘自《季羨林：我的人生感悟》） 一、關(guān)于古文運(yùn)動(dòng) 古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改 革運(yùn)動(dòng)，因同時(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。他說那所謂佛骨不過是一塊臟兮兮的枯骨，韓愈越是肝腦涂地陳利害、表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道，于是大喝一聲，把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟Ｆ渲袥]有寫天資和機(jī)遇。出門的時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)雪已經(jīng)積了三尺深了。 中國有句俗話，叫做 “ 一勤天下無難事 ” 。韓愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信、兩篇上表外，余皆是驅(qū)鱷祭天、請(qǐng)?jiān)O(shè)鄉(xiāng)校、為民請(qǐng)命祈福之作 。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。這表達(dá)了韓愈個(gè)人的愿望， 也表達(dá)了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進(jìn)取的下層知識(shí)分子的愿望。著名文學(xué)家、哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。 （ 1）強(qiáng)者必 說 ． 于言（ “ 說 ” 通 “ 悅 ” ， 喜悅 ） （ 2）道德之行，難 已 ． （ “ 已 ” 通 “ 矣 ” ， 語氣詞 ） 3．解多義 4．辨活用 （ 1）故人 樂 ． 為善（樂： 形容詞的意動(dòng)用法，以 ?? 為樂，樂于 ） （ 2）能 善 ． 是，是足為藝人矣（善： 形容詞活用為動(dòng)詞，擅長 ） （ 3）即其 新 ． ，不究其 舊 ． （新、舊： 形容詞活用為名詞，最近的表現(xiàn)、過去的表現(xiàn) ） （ 4）己未有 善 ． （善： 形容詞活用為名詞，優(yōu)點(diǎn) ） （ 5） 外 ． 以欺于人， 內(nèi) ． 以欺于心（外、內(nèi)： 名詞作狀語，對(duì)外、對(duì)內(nèi) ） 5．分古今 （ 1）其責(zé)己也 重 ． 以周（古義， 嚴(yán)格 ；今義， 重量、分量 ） （ 2）輕以 約 ． ，故人樂為善（古義， 簡少 ；今義， 邀請(qǐng) ） （ 3）一善易 修 ． 也，一藝易能也（古義， 學(xué)習(xí)、求進(jìn)步 ；今義， 修飾 ） （ 4）究其舊，不 圖 ． 其新（古義， 考慮 ；今義， 圖畫 ） 6．明句式 （ 1）其為人也，仁義人也（ 判斷句 ） （ 2）彼，人也；予，人也（ 判斷句 ） （ 3）舜，大圣人也（ 判斷句 ） （ 4）強(qiáng)者必怒于言，懦者也必怒于色矣（ 介賓短語后置句 ） （ 5）將有作于上者（ 介賓短語后置句 ） 1．將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！ 點(diǎn)評(píng)： 這里既交代了本文的寫作目的，呼吁當(dāng)權(quán)者糾正這股毀謗歪風(fēng)，又語重心長，寄托了作者對(duì)國家的期望。 在