【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 課，讓學(xué)生失去選擇的機(jī)會(huì)。作為高中美術(shù)教師至少應(yīng)該具備開(kāi)設(shè)三個(gè)模塊的課程的能力，例如開(kāi)設(shè)美術(shù)鑒賞課程的能力、開(kāi)設(shè)一門繪畫（或雕塑）類課程的能力和開(kāi)設(shè)一門設(shè)計(jì)（或工藝）類課程的能力。 （三）注重可行性，適應(yīng)不 同學(xué)校的美術(shù)教學(xué)條件 為 什么 要 弄 一個(gè) 這樣的 課程 標(biāo)準(zhǔn) ？ 讓 我們 從 多元 智能 談 起吧！ 所謂智能并不是單純的語(yǔ)言與數(shù)理邏輯能力，而是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，而且這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境應(yīng)該是有價(jià)值的。 從多元智能說(shuō)起 依據(jù)這樣的觀念 ， 他將人的智能分成空間智能 、 音樂(lè)智能 、 語(yǔ)言智能 、 數(shù)學(xué)邏輯智能 、 身體運(yùn)動(dòng)智能 、 人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識(shí)的智能 。 而教育或者學(xué)校的宗旨不在于僅僅發(fā)展語(yǔ)言和數(shù)落邏輯智能 ， 而在于開(kāi)發(fā)多種智能 ， 并幫助每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并形成適合其智能特征的職業(yè)或業(yè)余愛(ài)好 。 教育或者學(xué)校的宗旨不在于僅僅發(fā)展語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能，而在于開(kāi)發(fā)多種智能，并幫助每個(gè)學(xué)生 發(fā)現(xiàn)并形成適合其智能特征的職業(yè)或業(yè)余愛(ài)好。 人是如何發(fā)展的？ 在每個(gè)人的身上都具有遺傳基因等自然原因?qū)е碌囊恍?duì)特定對(duì)象的原生的模仿能力 ， 如有的人對(duì)分辨音高或三度空間具有天生的優(yōu)勢(shì) 。 但這種優(yōu)勢(shì)還是一種非常原始的狀態(tài) 。 人是如何發(fā)展的？ 在以后的發(fā)展中他要學(xué)習(xí)通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)來(lái)表達(dá) ， 如語(yǔ)言智能需要通過(guò)句子 、 故事表達(dá) ， 音樂(lè)智能需要通過(guò)唱歌表達(dá) ， 空間智能需要通過(guò)繪畫表達(dá) ， 身體運(yùn)動(dòng)智能則需要通過(guò)姿勢(shì)和舞蹈表達(dá)等 。 在他看來(lái)這是第一級(jí)的符號(hào)系統(tǒng) 。 人是如何發(fā)展的？ 對(duì)這種系統(tǒng)的學(xué)習(xí)大多是通過(guò)模仿而獲得的 。 之后 ， 他需要發(fā)展與某種智能相關(guān)的符號(hào)系統(tǒng) ， 包括標(biāo)記或記號(hào)等 ， 例如數(shù)學(xué)公式 、 地圖 、 字母 、 樂(lè)譜等 。 這些符號(hào)系統(tǒng)可以稱為第二級(jí)符號(hào)系統(tǒng) ， 并取代第一級(jí)符號(hào)系統(tǒng)作為一些特殊智能的表征 。 但對(duì)這二級(jí)符號(hào)系統(tǒng)的學(xué)習(xí) ， 一般是通過(guò)接受正規(guī)的教育進(jìn)行的 。 最后 ， 智能還應(yīng)該通過(guò)理想職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好來(lái)加以體現(xiàn) 。 具體發(fā)展過(guò)程（ 1） 五歲時(shí)：兒童對(duì)領(lǐng)域或行業(yè)并無(wú)印象，但對(duì)人類經(jīng)常使用的一些基本符號(hào)具有初步的判斷力，如語(yǔ)言、數(shù)目、音樂(lè)、二度空間等。這些能力的獲得帶有自發(fā)性，主要通過(guò)與所處環(huán)境的相互作用而獲得，似乎并不需要通過(guò)正規(guī)的教育。然而，也應(yīng)該看到這些自發(fā)形成的能力的影響無(wú)論多大，還是非常有限的。 具體發(fā)展過(guò)程（ 2） 十歲時(shí)：兒童開(kāi)始想知道領(lǐng)域的規(guī)則和文化傳統(tǒng)，并渴望盡快掌握它們。在美術(shù)上，他們開(kāi)始嘗試盡可能畫得準(zhǔn)確些。這個(gè)時(shí)候，他們也開(kāi)始知道領(lǐng)域存在和行業(yè)的概念。他們想盡快獲得專業(yè)知識(shí)，在教師的指導(dǎo)下，開(kāi)始學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域的知識(shí)和技能，同時(shí)也在更大的范圍內(nèi)接受文化的熏陶，理解文化內(nèi)涵。 具體發(fā)展過(guò)程（ 3） 青春期：大概從 15歲到 25歲之間。這是一個(gè)人人生的分水嶺。這個(gè)時(shí)期是專業(yè)知識(shí)發(fā)展重要時(shí)期，只要某一領(lǐng)域努力經(jīng)營(yíng)達(dá) 10年，就有可能達(dá)到專家的水平，成為某一行業(yè)有建樹(shù)并有一定聲望的人。 具體發(fā)展過(guò)程（ 3） 但有一部分具有冒險(xiǎn)精神的人，可能不會(huì)滿足于停留在專家水平，可能會(huì)脫離原有的發(fā)展軌跡，開(kāi)始懷疑正統(tǒng)的觀點(diǎn)，向自己的老師挑戰(zhàn)，成為真正有創(chuàng)造性的人。我們看到的一個(gè)普遍現(xiàn)象是有些人的確在青春期以后，創(chuàng)造性暫時(shí)或永遠(yuǎn)地消失了。 具體發(fā)展過(guò)程（ 4） 到 30到 35歲，一個(gè)成熟的實(shí)踐者在天賦模式中最后的位置正式被確定，他可能是一個(gè)領(lǐng)域的令人滿意的專家或者不稱職的專家，一個(gè)取得卓越成就的具有創(chuàng)造性的人或一個(gè)有創(chuàng)造雄心的失敗者。 智能特質(zhì) 一級(jí)符號(hào) 二級(jí)符號(hào) 形成理想職業(yè) 終身愛(ài)好 對(duì)加登納的發(fā)展觀的概括 與生俱來(lái) 由模仿而成 學(xué)校教育 多元智能理論對(duì)課程結(jié)構(gòu)的啟示 多元智能的學(xué)說(shuō)證明了人的智能的多樣性 ， 也說(shuō)明了每個(gè)的智能都是不相同的 ，每個(gè)人不可能在所有智能方面得到相同的發(fā)展 ， 因此 ， 一個(gè)人要發(fā)展自己有可能發(fā)展的智能 ， 也因此 ， 一個(gè)人不必平均接受所有的學(xué)校課程 。 多元智能理論對(duì)課程結(jié)構(gòu)的啟示 學(xué)校應(yīng)該基于兩種假設(shè)設(shè)計(jì)自己的課程 ， 其一并非所有的學(xué)生都采用相同的學(xué)習(xí)方式；其二當(dāng)代人不可能也沒(méi)有必要學(xué)會(huì)一切東西 。 關(guān)于第二個(gè)假設(shè) ，他認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期的特有的現(xiàn)象 ，但這種現(xiàn)象已經(jīng)很難發(fā)生了 。 多元智能理論對(duì)課程結(jié)構(gòu)的啟示 因此 ， 他主張學(xué)校應(yīng)該尋求與具體學(xué)生相適應(yīng)的課程 ， 并尋求與這些課程相適應(yīng)的教學(xué)方法 ， 尤其到高年級(jí)更是需要為學(xué)生選擇適合他們文化背景的生活方式和工作崗位 。 多元智能理論給我們提供的思維框架 加德納的思想對(duì)我們建構(gòu)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程結(jié)構(gòu)體系 ， 提供了一個(gè)具有比較意義的思維框架 。 加德納贊同的是從小就根據(jù)學(xué)生的智能特質(zhì)實(shí)施以個(gè)人為主的教育 ，這種觀點(diǎn)我們可能不能完全贊同 。 多元智能理論給我們提供的思維框架 其實(shí) ， 學(xué)習(xí)統(tǒng)一的課程本身并不能成為學(xué)校應(yīng)該受到指責(zé)的理由 ， 問(wèn)題是統(tǒng)一課程學(xué)到什么程度 ， 學(xué)校在實(shí)施統(tǒng)一課程的教學(xué)的過(guò)程中所給予學(xué)生的寬容度和個(gè)性發(fā)揮的空間有多大 。 一個(gè)社會(huì)的成員應(yīng)該分享一些普通知識(shí) ，以便在這一基礎(chǔ)上互相溝通和交流 ， 形成一個(gè)社會(huì)共同的知識(shí)基礎(chǔ) ， 在相同的主干上長(zhǎng)出不同的枝干 、 葉片和花朵 。 統(tǒng)一性和差異性問(wèn)題 應(yīng)該思考人的統(tǒng)一性和差異性的辯證關(guān)系問(wèn)題。對(duì)人的統(tǒng)一性或差異性關(guān)注，導(dǎo)致了不同的教育觀、學(xué)校觀和方法論。過(guò)去的教育往往是用一種統(tǒng)一觀來(lái)塑造學(xué)生，而新的教育觀則非常強(qiáng)調(diào)差異性。 統(tǒng)一性和差異性問(wèn)題 絕對(duì)的統(tǒng)一觀和絕對(duì)的差異觀可能都不妥。不同的教育觀可能在兩方面折衷，或偏重于統(tǒng)一，或偏重于差異。具體表現(xiàn)是在何種程度上開(kāi)始統(tǒng)一，何種程度上開(kāi)始顯示差異。 統(tǒng)一性和差異性問(wèn)題的圖示 絕對(duì)的統(tǒng)一 絕對(duì)的差異 偏重統(tǒng)一 偏重差異 應(yīng)該什么時(shí)候顯示差異？ 統(tǒng)一的課程學(xué)習(xí)到什么時(shí)候呢？什么時(shí)候開(kāi)始鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的智能特征和需要進(jìn)行選擇的學(xué)習(xí)呢？是值得思考的問(wèn)題。 應(yīng)該什么時(shí)候顯示差異？ 從我們的人生現(xiàn)實(shí)看，統(tǒng)一的課程學(xué)習(xí)其實(shí)在初中就可以完成了，進(jìn)入高中以后完全可以進(jìn)入選擇性的學(xué)習(xí)。譬如，對(duì)一個(gè)不從事理工科的人而言，初中的數(shù)學(xué)水平似乎足以應(yīng)付自己的人生需求了。 如何處理統(tǒng)一性和差異性的問(wèn)題？ 義務(wù)教育階段以學(xué)習(xí)統(tǒng)一課程為主 ， 形成公民的普通知識(shí) ， 高中階段強(qiáng)調(diào)選擇性的課程 ， 發(fā)展學(xué)生的智能特質(zhì) 、 職業(yè)傾向和業(yè)余愛(ài)好 。 如何處理統(tǒng)一性和差異性的問(wèn)題？ 但這里有兩個(gè)方面要注意 ， 其一 ， 在統(tǒng)一性的課程中 ， 要盡可能給予學(xué)生一定的個(gè)性發(fā)揮的空間；其二 ， 在高中階段還要降低統(tǒng)一性課程的程度 ， 從目前看 ， 我們很多課程的所謂選擇性的還是不夠 ，還是過(guò)于保守 。 什么是普通知識(shí)？ 普通知識(shí)包括什么呢？大致說(shuō)來(lái)，應(yīng)該包括社會(huì)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、自然、歷史、天文、地理、體育、音樂(lè)、美術(shù)以及民俗等知識(shí)。當(dāng)然，這里必須有個(gè)限定，即普通知識(shí)應(yīng)該是最基本的知識(shí)，因?yàn)槠渲腥魏我婚T知識(shí)達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃龋退闶菍ｉT知識(shí)了。 什么是普通知識(shí)？ 所以普通知識(shí)，在難度上應(yīng)該較專業(yè)知識(shí)容易，在深度上應(yīng)該較專業(yè)知識(shí)表淺。就個(gè)體所擁有的普通知識(shí)而言，應(yīng)該比專業(yè)知識(shí)更廣，是各種專業(yè)知識(shí)中遴選出的最基本的、常識(shí)性的知識(shí)的集合。至于各個(gè)專業(yè)中的普通知識(shí)層面，則包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是該專業(yè)的大體的知識(shí)關(guān)系和基本的發(fā)展過(guò)程，二是該專業(yè)的一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)，包括重要事件、人物、定理等。 在這一程度 ， 學(xué)生開(kāi)始在一種創(chuàng)作取向上研究視覺(jué)藝術(shù) ， 選擇能讓他們?cè)谝粋€(gè)或多領(lǐng)域?qū)ｉT化的單元 ， 并顯示他們?cè)谶\(yùn)用材料 、 工作和技術(shù)方面日益增加的能力 。 這些領(lǐng)域包括素描 、 色彩畫 、 版畫 、 陶藝 、 木工 、 金屬和纖維。 專門化能讓學(xué)生發(fā)展觀念和在一種有限狀態(tài)中較深地探索材料 、 技術(shù)的可能性以及一個(gè)領(lǐng)域的過(guò)程 。 澳大利亞高中美術(shù)課程的追求 學(xué)生開(kāi)始偏愛(ài)視覺(jué)藝術(shù)的一種或多種風(fēng)格或形式 。 他們能反應(yīng) 、 欣賞和辨認(rèn)其他人作品中的專門技術(shù)或知識(shí) ， 能評(píng)價(jià)自己的能力水平 。 澳大利亞高中美術(shù)課程的追求 普通 高中 美術(shù) 課程與 義務(wù)教育 美術(shù) 課程、 專業(yè)院校 的 美術(shù) 課程 有 什么區(qū)別 呢？ 當(dāng)然 有 了，我們可以 用 一個(gè)形象的 圖示 來(lái)說(shuō)明這一 問(wèn)題 。 教育功效 學(xué)科本體 專業(yè)院校 普通高中 義務(wù)教育 義務(wù)教育階段的美術(shù)教育是走馬觀花 普通高中階段的美術(shù)教育是下馬觀花 快速地看，感受、體驗(yàn)和了