【文章內(nèi)容簡介】 課，讓學(xué)生失去選擇的機會。作為高中美術(shù)教師至少應(yīng)該具備開設(shè)三個模塊的課程的能力，例如開設(shè)美術(shù)鑒賞課程的能力、開設(shè)一門繪畫（或雕塑）類課程的能力和開設(shè)一門設(shè)計（或工藝）類課程的能力。 （三）注重可行性，適應(yīng)不 同學(xué)校的美術(shù)教學(xué)條件 為 什么 要 弄 一個 這樣的 課程 標(biāo)準(zhǔn) ？ 讓 我們 從 多元 智能 談 起吧！ 所謂智能并不是單純的語言與數(shù)理邏輯能力，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，而且這些能力對于特定的文化和社會環(huán)境應(yīng)該是有價值的。 從多元智能說起 依據(jù)這樣的觀念 ， 他將人的智能分成空間智能 、 音樂智能 、 語言智能 、 數(shù)學(xué)邏輯智能 、 身體運動智能 、 人際關(guān)系智能和自我認(rèn)識的智能 。 而教育或者學(xué)校的宗旨不在于僅僅發(fā)展語言和數(shù)落邏輯智能 ， 而在于開發(fā)多種智能 ， 并幫助每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)并形成適合其智能特征的職業(yè)或業(yè)余愛好 。 教育或者學(xué)校的宗旨不在于僅僅發(fā)展語言和數(shù)理邏輯智能，而在于開發(fā)多種智能，并幫助每個學(xué)生 發(fā)現(xiàn)并形成適合其智能特征的職業(yè)或業(yè)余愛好。 人是如何發(fā)展的？ 在每個人的身上都具有遺傳基因等自然原因?qū)е碌囊恍μ囟▽ο蟮脑哪７履芰?， 如有的人對分辨音高或三度空間具有天生的優(yōu)勢 。 但這種優(yōu)勢還是一種非常原始的狀態(tài) 。 人是如何發(fā)展的？ 在以后的發(fā)展中他要學(xué)習(xí)通過符號系統(tǒng)來表達(dá) ， 如語言智能需要通過句子 、 故事表達(dá) ， 音樂智能需要通過唱歌表達(dá) ， 空間智能需要通過繪畫表達(dá) ， 身體運動智能則需要通過姿勢和舞蹈表達(dá)等 。 在他看來這是第一級的符號系統(tǒng) 。 人是如何發(fā)展的？ 對這種系統(tǒng)的學(xué)習(xí)大多是通過模仿而獲得的 。 之后 ， 他需要發(fā)展與某種智能相關(guān)的符號系統(tǒng) ， 包括標(biāo)記或記號等 ， 例如數(shù)學(xué)公式 、 地圖 、 字母 、 樂譜等 。 這些符號系統(tǒng)可以稱為第二級符號系統(tǒng) ， 并取代第一級符號系統(tǒng)作為一些特殊智能的表征 。 但對這二級符號系統(tǒng)的學(xué)習(xí) ， 一般是通過接受正規(guī)的教育進行的 。 最后 ， 智能還應(yīng)該通過理想職業(yè)和業(yè)余愛好來加以體現(xiàn) 。 具體發(fā)展過程（ 1） 五歲時：兒童對領(lǐng)域或行業(yè)并無印象，但對人類經(jīng)常使用的一些基本符號具有初步的判斷力，如語言、數(shù)目、音樂、二度空間等。這些能力的獲得帶有自發(fā)性，主要通過與所處環(huán)境的相互作用而獲得，似乎并不需要通過正規(guī)的教育。然而，也應(yīng)該看到這些自發(fā)形成的能力的影響無論多大，還是非常有限的。 具體發(fā)展過程（ 2） 十歲時：兒童開始想知道領(lǐng)域的規(guī)則和文化傳統(tǒng)，并渴望盡快掌握它們。在美術(shù)上，他們開始嘗試盡可能畫得準(zhǔn)確些。這個時候，他們也開始知道領(lǐng)域存在和行業(yè)的概念。他們想盡快獲得專業(yè)知識，在教師的指導(dǎo)下，開始學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域的知識和技能，同時也在更大的范圍內(nèi)接受文化的熏陶，理解文化內(nèi)涵。 具體發(fā)展過程（ 3） 青春期：大概從 15歲到 25歲之間。這是一個人人生的分水嶺。這個時期是專業(yè)知識發(fā)展重要時期，只要某一領(lǐng)域努力經(jīng)營達(dá) 10年，就有可能達(dá)到專家的水平，成為某一行業(yè)有建樹并有一定聲望的人。 具體發(fā)展過程（ 3） 但有一部分具有冒險精神的人，可能不會滿足于停留在專家水平，可能會脫離原有的發(fā)展軌跡，開始懷疑正統(tǒng)的觀點，向自己的老師挑戰(zhàn)，成為真正有創(chuàng)造性的人。我們看到的一個普遍現(xiàn)象是有些人的確在青春期以后，創(chuàng)造性暫時或永遠(yuǎn)地消失了。 具體發(fā)展過程（ 4） 到 30到 35歲，一個成熟的實踐者在天賦模式中最后的位置正式被確定，他可能是一個領(lǐng)域的令人滿意的專家或者不稱職的專家，一個取得卓越成就的具有創(chuàng)造性的人或一個有創(chuàng)造雄心的失敗者。 智能特質(zhì) 一級符號 二級符號 形成理想職業(yè) 終身愛好 對加登納的發(fā)展觀的概括 與生俱來 由模仿而成 學(xué)校教育 多元智能理論對課程結(jié)構(gòu)的啟示 多元智能的學(xué)說證明了人的智能的多樣性 ， 也說明了每個的智能都是不相同的 ，每個人不可能在所有智能方面得到相同的發(fā)展 ， 因此 ， 一個人要發(fā)展自己有可能發(fā)展的智能 ， 也因此 ， 一個人不必平均接受所有的學(xué)校課程 。 多元智能理論對課程結(jié)構(gòu)的啟示 學(xué)校應(yīng)該基于兩種假設(shè)設(shè)計自己的課程 ， 其一并非所有的學(xué)生都采用相同的學(xué)習(xí)方式；其二當(dāng)代人不可能也沒有必要學(xué)會一切東西 。 關(guān)于第二個假設(shè) ，他認(rèn)為是文藝復(fù)興時期的特有的現(xiàn)象 ，但這種現(xiàn)象已經(jīng)很難發(fā)生了 。 多元智能理論對課程結(jié)構(gòu)的啟示 因此 ， 他主張學(xué)校應(yīng)該尋求與具體學(xué)生相適應(yīng)的課程 ， 并尋求與這些課程相適應(yīng)的教學(xué)方法 ， 尤其到高年級更是需要為學(xué)生選擇適合他們文化背景的生活方式和工作崗位 。 多元智能理論給我們提供的思維框架 加德納的思想對我們建構(gòu)基礎(chǔ)教育美術(shù)課程結(jié)構(gòu)體系 ， 提供了一個具有比較意義的思維框架 。 加德納贊同的是從小就根據(jù)學(xué)生的智能特質(zhì)實施以個人為主的教育 ，這種觀點我們可能不能完全贊同 。 多元智能理論給我們提供的思維框架 其實 ， 學(xué)習(xí)統(tǒng)一的課程本身并不能成為學(xué)校應(yīng)該受到指責(zé)的理由 ， 問題是統(tǒng)一課程學(xué)到什么程度 ， 學(xué)校在實施統(tǒng)一課程的教學(xué)的過程中所給予學(xué)生的寬容度和個性發(fā)揮的空間有多大 。 一個社會的成員應(yīng)該分享一些普通知識 ，以便在這一基礎(chǔ)上互相溝通和交流 ， 形成一個社會共同的知識基礎(chǔ) ， 在相同的主干上長出不同的枝干 、 葉片和花朵 。 統(tǒng)一性和差異性問題 應(yīng)該思考人的統(tǒng)一性和差異性的辯證關(guān)系問題。對人的統(tǒng)一性或差異性關(guān)注，導(dǎo)致了不同的教育觀、學(xué)校觀和方法論。過去的教育往往是用一種統(tǒng)一觀來塑造學(xué)生，而新的教育觀則非常強調(diào)差異性。 統(tǒng)一性和差異性問題 絕對的統(tǒng)一觀和絕對的差異觀可能都不妥。不同的教育觀可能在兩方面折衷，或偏重于統(tǒng)一，或偏重于差異。具體表現(xiàn)是在何種程度上開始統(tǒng)一，何種程度上開始顯示差異。 統(tǒng)一性和差異性問題的圖示 絕對的統(tǒng)一 絕對的差異 偏重統(tǒng)一 偏重差異 應(yīng)該什么時候顯示差異？ 統(tǒng)一的課程學(xué)習(xí)到什么時候呢？什么時候開始鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的智能特征和需要進行選擇的學(xué)習(xí)呢？是值得思考的問題。 應(yīng)該什么時候顯示差異？ 從我們的人生現(xiàn)實看，統(tǒng)一的課程學(xué)習(xí)其實在初中就可以完成了，進入高中以后完全可以進入選擇性的學(xué)習(xí)。譬如，對一個不從事理工科的人而言，初中的數(shù)學(xué)水平似乎足以應(yīng)付自己的人生需求了。 如何處理統(tǒng)一性和差異性的問題？ 義務(wù)教育階段以學(xué)習(xí)統(tǒng)一課程為主 ， 形成公民的普通知識 ， 高中階段強調(diào)選擇性的課程 ， 發(fā)展學(xué)生的智能特質(zhì) 、 職業(yè)傾向和業(yè)余愛好 。 如何處理統(tǒng)一性和差異性的問題？ 但這里有兩個方面要注意 ， 其一 ， 在統(tǒng)一性的課程中 ， 要盡可能給予學(xué)生一定的個性發(fā)揮的空間；其二 ， 在高中階段還要降低統(tǒng)一性課程的程度 ， 從目前看 ， 我們很多課程的所謂選擇性的還是不夠 ，還是過于保守 。 什么是普通知識？ 普通知識包括什么呢？大致說來，應(yīng)該包括社會、文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、自然、歷史、天文、地理、體育、音樂、美術(shù)以及民俗等知識。當(dāng)然，這里必須有個限定，即普通知識應(yīng)該是最基本的知識，因為其中任何一門知識達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃?，就算是專門知識了。 什么是普通知識？ 所以普通知識，在難度上應(yīng)該較專業(yè)知識容易，在深度上應(yīng)該較專業(yè)知識表淺。就個體所擁有的普通知識而言，應(yīng)該比專業(yè)知識更廣，是各種專業(yè)知識中遴選出的最基本的、常識性的知識的集合。至于各個專業(yè)中的普通知識層面，則包括兩個方面的內(nèi)容，一是該專業(yè)的大體的知識關(guān)系和基本的發(fā)展過程，二是該專業(yè)的一些關(guān)鍵的知識點，包括重要事件、人物、定理等。 在這一程度 ， 學(xué)生開始在一種創(chuàng)作取向上研究視覺藝術(shù) ， 選擇能讓他們在一個或多領(lǐng)域?qū)ｉT化的單元 ， 并顯示他們在運用材料 、 工作和技術(shù)方面日益增加的能力 。 這些領(lǐng)域包括素描 、 色彩畫 、 版畫 、 陶藝 、 木工 、 金屬和纖維。 專門化能讓學(xué)生發(fā)展觀念和在一種有限狀態(tài)中較深地探索材料 、 技術(shù)的可能性以及一個領(lǐng)域的過程 。 澳大利亞高中美術(shù)課程的追求 學(xué)生開始偏愛視覺藝術(shù)的一種或多種風(fēng)格或形式 。 他們能反應(yīng) 、 欣賞和辨認(rèn)其他人作品中的專門技術(shù)或知識 ， 能評價自己的能力水平 。 澳大利亞高中美術(shù)課程的追求 普通 高中 美術(shù) 課程與 義務(wù)教育 美術(shù) 課程、 專業(yè)院校 的 美術(shù) 課程 有 什么區(qū)別 呢？ 當(dāng)然 有 了，我們可以 用 一個形象的 圖示 來說明這一 問題 。 教育功效 學(xué)科本體 專業(yè)院校 普通高中 義務(wù)教育 義務(wù)教育階段的美術(shù)教育是走馬觀花 普通高中階段的美術(shù)教育是下馬觀花 快速地看，感受、體驗和了