儒家學派的創(chuàng)始人__孔子[人民版](編輯修改稿)
2025-02-06 03:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 愛 有等級 ，目的是維護奴隸主貴族的統(tǒng)治。 (局限性 ) 如何理解儒家“內(nèi)圣外王”的理想人才標準 ? “內(nèi)圣” 具有高度道德修養(yǎng)的人， “外王” 施行仁政，建立事功者。 儒家把能夠?qū)崿F(xiàn)修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。 簡要說明孔子提出的“仁”的意義。 積極意義： 仁即愛人，體現(xiàn)了人道主義的精神、和諧的人際關系 ,愛護人民的主張；仁還提出忘我的、無私的、積極奮發(fā)、自強不息的現(xiàn)實態(tài)度。 消極意義（ 目的 ）： “仁”的思想必須 “禮” 相結(jié)合，為統(tǒng)治階級安定社會服務，為恢復西周貴賤有序的社會秩序服務，帶有很大的 落后性 。 仁和禮的關系 ： 相輔相成、不可分割 “克己復禮為仁”“人而不仁，如禮何？” 孔子希望通過仁和禮構建一個怎樣的理想社會？ 有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情社會 體現(xiàn)了 中庸思想 把倫理規(guī)范的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合，形成不可分割的統(tǒng)一體 中庸（調(diào)整的方法 ） （屬于哲學概念 ） 3）中庸之道 —— 實現(xiàn)仁的方法 : (1)處理任何事情都 不偏不倚 ,能 恰到好處 。 (2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調(diào)和 ,使他們互相補充 ,互相制約 。 要實行仁和禮 ,就必須遵循中庸之道 探究 :禮、仁、中庸 三者的關系 仁 禮 個人的道德修養(yǎng) 外在的規(guī)范約束 互為表里 中庸 (調(diào)和方法 ) 禮： 等級規(guī)范 ； 仁： 人際關系 矛盾激化 ； 模糊上下尊卑 仁禮結(jié)合 ,才能建立規(guī)范有序 ,而又和諧溫情的社會 提出構建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設經(jīng)驗的科學總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學發(fā)展觀、更好地推進我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。 —— 胡錦濤 和諧社會 總結(jié) :孔子思想體系的核心 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？” 齊景公問政于孔子。 孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！? “仁” “仁者愛人” “仁政” “忠恕” “禮” “克己復禮” “等級制度” “正名” 組圖：北歐孔子學院在瑞典首都斯德哥爾摩成立 孔子學院在韓國漢城正式揭牌 非洲首家孔子學院將落戶肯尼亞 2023年 10月到 2023年 2月在法國巴黎集美博物館舉辦了為期四個月的“孔子文化展”，每天參觀人數(shù)多達 4000人，法國文化部長說到“孔子屬于全世界，屬于全人類。”西方社會興起了一陣孔子文化熱。 美國文化部長說：孔子的人格與他的業(yè)績，值得受到中國和全世界人民的最高敬意。 法國文化部長說：從久遠的年代開始，歐洲就承認了孔子這位中國和全世界著名的思想家與哲學家。 世界看孔子： 聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進程的十大文化名人之首； “人類要在 21世紀生存下去，必須回到 2500年前，從孔子那里尋找智慧。” —— 世界 75位諾貝爾獎獲得者評價孔子 孔子的思想 1993年 9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入《走向全球倫理宣言》 三、孔子對后世的影響 大思想
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