儒家文化的創(chuàng)始人孔子(編輯修改稿)
2025-02-06 03:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 民主政治的搖籃 —— 古代希臘 ▼ 古代希臘的發(fā)展過程： 愛琴文明：青銅時代 BC21BC12世紀 (夏商 )—— 克里特邁錫尼文明 荷馬時代：鐵器時代 BC11BC9世紀 (西周 )—— 原始社會解體 古風(fēng)時代： BC8BC6世紀 (春秋 )—— 城邦的形成 古典時代： BC5BC4世紀 (戰(zhàn)國 )—— 城邦的鼎盛 BC338年后，馬其頓、羅馬、奧斯曼土耳其等相繼控制希臘 ▼古代希臘民主政治產(chǎn)生的原因：各種因素長期綜合作用的結(jié)果 一、自然條件： 二、歷史條件： ？ 山嶺溝壑的地形 農(nóng)耕經(jīng)濟不發(fā)達 地中海式氣候 經(jīng)濟作物多 海岸曲折，港灣眾多 扼三洲要沖 海外貿(mào)易頻繁 海外殖民活動 汲取亞非文明成果 它又是怎樣影響著古希臘歷史和文化的呢？ 將陸地分割成小塊 商品經(jīng)濟發(fā)達 工商航海貿(mào)易經(jīng)濟 小國寡民的城邦 平等互利的觀念 廣泛的經(jīng)濟文化交往 寬松自由的社會環(huán)境 希臘成為民主政治的搖籃 ，又形成了哪些產(chǎn)生民主政治的歷史條件？ 公民的素質(zhì) 長期以來人們一直討論地理環(huán)境對希臘文明的影響對歷史進程的影響，如對希臘人性格的影響，喜歡社交和辯論，環(huán)境的多元和對立中的和諧刺激了其思想的發(fā)展?！暗乩憝h(huán)境決定論”的觀點，現(xiàn)已不為學(xué)者們所接受，但地理環(huán)境的影響仍不容忽視。 肯定地理環(huán)境的作用，并不意味著人類一切事物都受制于自然，人總是在不斷的認識自然和改造自然，在依靠自然的基礎(chǔ)上，人可以一定程度地擺脫自然制約。 自然環(huán)境與人類社會是相互聯(lián)系、相互作用的辯證關(guān)系。 部分 原始社會的民主習(xí)慣 的繼承和發(fā)展。 城邦間頻繁的 戰(zhàn)事和激烈的競爭 (需要團結(jié)所有的公民 )，促使他們采取不同的更加民主的方式來維護自身的利益。 頻繁的 貿(mào)易活動和文化交流 ，也催生了古代希臘民主政治的一些基本條件。 “是城邦給了我生命，使我受到撫養(yǎng)和教育。我首先是城邦的孩子和仆人 ,比起父母和其他祖先來 ,城邦更為尊貴 ,更為可敬 ,更為神圣 ,她受到眾神和所有理智的人的尊敬?！? —— 蘇格拉底 “希臘城邦奠定了西方所有自由的意識 , 自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！? —— 德國歷史哲學(xué)家卡爾 雅斯貝斯 “公民是城邦的主人 ,他們有‘執(zhí)于戈以衛(wèi)社稷’的義務(wù) ,同時有權(quán)參加城邦內(nèi)議事或?qū)徟械穆毮??！? —— 顧準《希臘城邦制度》 “城邦”一詞來自英譯 ―― “ citystates”，這個詞是希臘文中“ polis”一詞的不太準確的翻譯，因為這種譯法過分注重多數(shù)城邦有城市中心這個特點，其實，“ polis”最重要的含義是精神上而非物質(zhì)上的，因此很難找到一個合適的中文對應(yīng)詞， “公民國家” 應(yīng)該是最接近其原意的。 在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯之口說出這樣一句話： “男人就是城邦”（ men are the polis） 。從這句話我們讀出兩重意思，其一，城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民有一定的特權(quán)和責(zé)任，在政治上是一個牢固的集體，這里城邦的概念強調(diào)的是她作為公民精神上的聯(lián)合體的一面，而不是城墻、軍隊等物質(zhì)的因素。其二，所謂的“男人”是指擁有雅典公民權(quán)的男子，也就是
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