課儒家學派的創(chuàng)始人——孔子(編輯修改稿)
2025-02-17 15:33 本頁面
【文章內容簡介】 （即 “ 親親 ” :愛自己親人 愛他人） 行 “ 忠恕 ” 之道 “愛人” 方法 “仁” 的 表現： ?對于統(tǒng)治階級： “內圣外王 ” ——仁政、 “為政以德”、 民本思想 ?對于普通人： 子曰： “ 孝悌也者，其為仁之本歟？ ” 孝敬父母，尊敬兄長 注重家庭 倫理關系的和諧 ，并將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來穩(wěn)定社會秩序。 認識 : 修身齊家治國平天下 如何理解儒家 “ 內圣外王 ” 的理想人才標準 ? “內圣 ” 具有高度道德修養(yǎng)的人， “ 外王 ” 施行仁政，建立事功者。 儒家把能夠實現修身齊家治國平天下的人視為古代社會理想的政治人才。 簡要說明孔子提出的“仁”的意義。 積極意義： 仁即愛人，體現了人道主義的精神、和諧的人際關系 ,愛護人民的主張；仁還提出忘我的、無私的、積極奮發(fā)、自強不息的現實態(tài)度。 消極意義（ 目的 ）： “ 仁 ” 的思想必須 “ 禮 ” 相結合，為統(tǒng)治階級安定社會服務，為恢復西周貴賤有序的社會秩序服務，帶有很大的落后性。 仁和禮的關系 ： 相輔相成、不可分割， “克己復禮為仁”“人而不仁，如禮何？” 孔子希望通過仁和禮構建一個怎樣的理想社會？ 有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情社會 體現了 中庸思想 3）中庸之道 ——實現仁的方法 : (1)處理任何事情都 不偏不倚 ,能 恰到好處 。 (2)將各種正確的原則、思想等妥善加以調和 ,使他們 互相補充 ,互相制約 。 要實行仁和禮 ,就必須遵循中庸之道 天下有道 ,則禮樂征伐自天子出。天下無道 ,則禮樂征伐自諸侯出 …… 天下有道 ,則政不在大夫。天下有道 ,則庶人不議。 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格 …… 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 上好禮，則民莫敢不敬 。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。 子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 孔子的政治格言 三、孔子對后世的影響 大思想家： ① 內圣外王成為古代開明君主的標準， ② 儒家學說成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，正統(tǒng)思想 大教育家： 開創(chuàng)私人辦學先河，學在民間對中華民族文化的建構 與傳起重要作用 儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分 歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā) 冰火兩重天 近代以來孔子的地位 、戰(zhàn)國、秦、漢初 冷遇 正統(tǒng) 改革先師 打倒孔家店 批林批孔 文革時期 傳統(tǒng)文化代表 現代 閱讀下列材料： １、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 ——《 論語．顏淵 》 ２、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ ——《 論語．八佾 》 ３、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ——《 論語．為政 》 ４、君子和而不同，小人同而不和？ ——《 論語．子路 》 請回答 １） 概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。 ２）結合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的原因和目的 1）重視禮，強調仁，主張以德和禮治理國家，以中庸思想協(xié)調禮和仁的關系，實現社會的和諧完美。 2）原因： 春秋時期是奴隸制社會向封建制社會轉變的時期，“ 禮崩樂壞 ” ，新舊勢力矛盾激化，人際關系緊張。 目的： 恢復周禮，傳承文化和改善人際關系 孔子的有教無類 孔子的弟子中，成份是相當復雜多元的。既有貴族子弟，如孟懿子、南宮敬叔、司馬牛等；又有家境貧窮、出身卑微的，如顏回、閔子騫、曾參、子路等；也有家境富裕的，如子貢、冉有等；有天資聰穎的，如顏回、子游、子夏等；也有相對愚鈍的，如曾參、子路等；有的是父子同窗，如顏由、顏回父子，曾點、曾參父子等；有的是叔侄同師，如冉耕、冉雍叔侄等；還有一些是品行較差，甚至有過“前科”的，如公冶長、宰我等。對于學生，不論出身、不論貧富、不論賢愚、不論善惡，不論年齡，孔子都是一視同仁，“欲來者不拒，欲去者不止”。而且，孔子還能根據各自的個性特長，如顏回的賢明、端木賜的善辯、高柴的的愚笨、曾參的遲鈍、顓孫師的偏激、仲由的魯莽等，因材施教，循循善誘，不厭其煩，悉心教導。 課
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