人教版歷史選修4儒家文化創(chuàng)始人孔子1(編輯修改稿)
2024-12-24 14:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 指西周建立的以 分封制 和 宗法制 為 核心 的等級名分制度 . （ 2）禮的實踐方法： 對社會： “ 君君臣臣父父子子 ” 的社會規(guī)范， 對個人： “ 非禮勿視 ,非禮勿聽 ,非禮勿言 ,非禮勿動 ” 形成西周時天下安定局面，避免春秋時天下動亂局面。 克己復禮 評價：孔子推崇周禮，恢復周禮，實質是 維護 搖搖欲墜的 奴隸社會規(guī)范制度 ?？鬃哟?奴隸主貴族利益 ，違背歷史潮流，體現(xiàn)了思想 保守 的方面； 追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有 積極 意義。 （范疇概念） 杏壇說 仁 “己欲立而立人，己欲達而達人” ——《 論語 雍也 》 楊伯峻先生注：自己要站得住，同時也使別人站得住； 自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。 錢穆先生注：自己想立，便也幫助人能立； 自己想達，便也幫助人能達。 “己所不欲，勿施于人” ——《 論語 衛(wèi)靈公 》 為政以 禮 子曰：克己復禮為仁。 子曰： 仁者愛人。 子曰： 仁遠乎哉，我欲仁， 斯仁至矣。 子曰：能行五者于天下，為仁矣。 曰：恭、寬、信、敏、惠。 子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？” “ 仁 ” 的思想 —— 核心 （ 1）含義： “愛人” 人 —人 （倫理范疇 ） 仁愛、關懷、體諒、包容等一切美德，為人處事的最高道德標準。 “ 節(jié)用而愛人，使民以時 ?！? —— 《 論語 》 “ 克己復禮為仁”、 “己所不欲，勿施于人” —— 《 論語 〃 顏淵 》 “ 仁者人也，親親為大” —— 《 中庸 》 表現(xiàn)： ?對于統(tǒng)治階級： “ 為政以德 ” —— 民本思想 ?對于普通人： 孝敬父母，尊敬兄長 （反映儒家注重家庭 倫理關系的和諧 ，并主張將和諧的家庭的倫理擴展到社會上，從而來 穩(wěn)定社會秩序 。） 評價：有利于緩和階級矛盾，有 進步性 ； 仁愛 有等級 ，孔子
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