第一課儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子(編輯修改稿)
2025-08-28 12:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)習(xí)態(tài)度： 實(shí)事求是 ? 縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。 ? 孔子的弟子中，有些人幾乎是終生陪伴著孔子，其情感之深，勝于父子兄弟?？鬃铀篮?，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪 3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳 6年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。 ? 孔子被后世尊為 “ 萬世師表 ” ，成為最負(fù)盛名的偉大教育家?？鬃邮蔷哂懈呱袔煹碌囊淮趲?。 學(xué)習(xí)態(tài)度： 學(xué)習(xí)方法： 個(gè)人修養(yǎng)： 溫故而知新 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)? 人不知而不慍 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 知之為知之，不知為不知 ,是知也 背景 個(gè)人因素 經(jīng)濟(jì)上：私有土地出現(xiàn)，井田制瓦解 文化上：私學(xué)興起，文化下移，形成 “ 士 ” 階層 政治上：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制走向 崩潰 熟諳西周的典章制度和禮樂文化 試圖恢復(fù)周禮來治理動(dòng)蕩變革的社會(huì) 二、創(chuàng)立儒家學(xué)派 春秋時(shí)期是奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)期， “禮崩樂壞” ，新舊勢(shì)力矛盾激化， 主要內(nèi)容： 禮 的思想 仁的思想 中庸思想 1） “ 禮 ” 的思想： 含義： “周禮 ” 指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級(jí)名分制度 . 主張： “貴賤有序 ” 建立君君 \臣臣 \父父 \子子的社會(huì)秩序 “正名 ” 非禮勿視 ,非禮勿聽 ,非禮勿言 ,非禮勿動(dòng) //克己復(fù)禮 尊尊 ——維護(hù)君主制、等級(jí)制 親親 ——維護(hù)宗法制 內(nèi)容及實(shí)質(zhì) 何為“ 正名 ”？ 名 身份、地位 正名 人的言行與身份、地位一致 君臣父子各安其位，遵守各自的名份 ——君君、臣臣、父父、子子。 各級(jí)之間不越位、不僭禮。 孔子 “ 正名 ” 的目的是什么 ? ?在大變動(dòng)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道德淪喪，天下無道，禮壞樂崩， 為了維護(hù)西周分封制和宗法制， 做到尊尊、親親，孔子在 “ 禮 ” 的基礎(chǔ)上提出了 “ 正名 ” 。 2） “ 仁 ” 的思想 ——核心 含義 —— 《論語十則》 子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？” 子曰：“其 恕 乎！ 己所不欲，勿施于人?！? “ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ” （ “ 忠 ” ） （即 “ 親親 ” :愛自己親人 愛他人） 行 “ 忠恕 ” 之道 “愛人” 方法 “仁” 的 表現(xiàn)： ?對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)： “內(nèi)圣外王 ” ——仁政、 “為政以德”、 民本思想 ?對(duì)于普通人： 子曰： “ 孝悌也者，其為仁之本歟？ ” 孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng) 注重家庭 倫理關(guān)系的和諧 ，并將和諧的家庭的倫理擴(kuò)展到社會(huì)上，從而來穩(wěn)定社會(huì)秩序。 認(rèn)識(shí) : 修身齊家治國(guó)平
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