儒家學派的創(chuàng)始人__孔子(1)(編輯修改稿)
2025-02-06 03:32 本頁面
【文章內容簡介】 ? 孔子的核心思想 二、儒家學派的創(chuàng)始人 時代因素 歷史傳統(tǒng) 個人作用 儒家思想的創(chuàng)立 經(jīng)濟上：私有土地出現(xiàn)，井田制瓦解 文化上：私學興起，文化下移，形成“士”階層 政治上：王室衰微，諸侯爭霸， 分封制走向崩潰 殷周時代：儒是主持禮儀的文化人 春秋時期：儒以相禮為業(yè)，或為人師 孔子崇拜周公，精通禮樂，充滿弘揚傳統(tǒng)文化，復興周禮的使命感。 時代背景 春秋（前 770年 —— 前 476年），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，中國社會開始從奴隸社會向封建社會過渡。 經(jīng)濟上，井田制瓦解。在這以前，“普天之下，莫非王土”，這時出現(xiàn)了土地私有。 政治上，王室衰微，諸侯爭霸，分封制走向崩潰 . 文化上，私學的興起，文化下移，逐漸形成了“士”階層，并開始成為社會上一支重要的力量。 孔子的核心思想 禮 仁 ⑴尊尊（核心：尊君）親親 ⑵“正名”思想 ⑴ 仁者“愛人”（首先是親親） ⑵行“忠恕”之道 —— 方法 既有差別又具溫情 的理想社會 ⑶政治主張： 施行仁政，內圣外王 ? 禮的含義及孔子的主張含義： ? 含義 :禮就是周禮，是周人的典章制度等 . ? 內容 :首先是尊尊，就是卑賤者對尊貴者的尊崇； ? 其次是親親，就是對親人的愛。 ? 尊尊表明的是等級制與君主制的原則，親親表明的是宗法制的原則。周禮把君主制與宗法制、政權組織與家族組織結合在了一起。 ? 政治 主張： a．孔子對違反周禮的行為及改革舊制度的舉措持反對態(tài)度，提倡周禮的貴賤有序。為維護周禮，孔子 提出“正名”思想，主張用周禮規(guī)定的人的名分去規(guī)范人的行為，使人的言行與名分一致，使社會等級化、秩序化。 ? 仁的含義及孔子的主張 ? 含義： 首先是“愛人”。其次是行“忠恕”。 ? 內容： a．孔子主張仁愛應有差別，首先是親親，最愛的是與自己有血緣關系的親人，其次是朋友，而后才是他人。 這種愛是建立在自然感情基礎之上的。 ? b．孔子主張人在社會中要盡量幫助別人，成人之美 ?！爸宜 敝朗墙⒃谕萍杭叭说耐樾幕A之上的。 ? 仁與禮的關系 只有仁與禮結合的社會，才是理想的社會。 一方面，社會依禮而有嚴格的等級和上下尊卑的界限，另一方面，社會依仁而使人人有愛心。這樣的社會是一個既有差別又具溫情的社會。 政治主張 ? 要求 施行“仁政”， 而施行仁政的關鍵是“舉賢人”，而理想賢人的標準是 “內圣外王”， 成為中國古代社會開明君主的標準，也是人治社會中政治人才的理想標準。 孔子的教育事跡及思想 創(chuàng)辦私學，打破官方壟斷辦學的傳統(tǒng)。 教育對象擴大，推動文化下移，“有教無類” 。 教學實踐中重視啟發(fā)學生的自覺性、主動性、強調實事求是的學習態(tài)度?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者” “知之為知之，不知為不知，是知也” 教學方法上強調學與思的關系，學習與復習的關系?！皩W而不思則罔，思而不學則殆” 在培養(yǎng)目標上強調弟子要有濃厚的參政意識。 “學而優(yōu)則仕” 還善于“因材施教” “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也” 孔子的得意門生 孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬? “兼相愛，交相利”，“愛無差等”。造成這種分 歧根源是 A．二人所處時代不同； B．代表的階級利益不同； C．學術思想不同；
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