【文章內(nèi)容簡介】 或“觀察學(xué)習(xí)” “替代學(xué)習(xí)”的含義是：人們能夠操縱符號(hào)（如語言等），思考外部事物，可預(yù)見行為后果，因此，人學(xué)會(huì)某種行為，大可不必實(shí)際去經(jīng)驗(yàn)。 ? （ 2）“自我獎(jiǎng)賞或批判” “自我獎(jiǎng)賞或批判”的含義是：人們可以評(píng)價(jià)自己的行為，對(duì)自己的行為進(jìn)行自我強(qiáng)化（自我獎(jiǎng)賞或批判），不必一定依靠外部強(qiáng)化。 ? （ 3）行為自控 行為自控的含義是：人們可以調(diào)節(jié)、控制自己的行為，而不是被外界左右。 ? 按這種理論，沃皮（ Wolpe）將行為治療定義為：行為治療是使用實(shí)驗(yàn)確立的行為學(xué)習(xí)原則和方式，克服不良行為習(xí)慣的過程。 ? 行為治療，在治療前、治療中和治療后，精心分析、評(píng)估的對(duì)象不是行為背后的東西，而是可觀察、可量化的“關(guān)鍵行為”，又叫做“靶行為”。在治療前，先要對(duì)“靶行為”做十分具體的描述，然后，定出詳細(xì)的治療方案。 （知識(shí)點(diǎn)） ★ 行為治療一般包括 5個(gè)步驟： ? “靶行為”的發(fā)生情境及功能分析。 ? “靶行為”量化與標(biāo)定。 ? 矯正目標(biāo)的制定。 ? 制定增加積極行為，減少消極行為的干預(yù)實(shí)施、監(jiān)測、調(diào)整計(jì)劃。 ? 結(jié)束以及復(fù)發(fā)的處理。 ★ 行為治療的主要方法有系統(tǒng)脫敏法、模仿學(xué)習(xí)、自我管理技術(shù)、角色扮演、自信心訓(xùn)練、厭惡療法、強(qiáng)化法、認(rèn)知 — 行為療法等等。 ? ★ 認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)與行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)不同，后者認(rèn)為外部刺激進(jìn)入大腦以后的內(nèi)部加工過程是不重要的，是不可探索的“黑箱”；而認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為，恰恰是“黑箱”中的信息加工過程才是最重要的。 ? ★ 所謂“認(rèn)知”，用日常語言來說，是指一個(gè)人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件的解釋，以及對(duì)未來發(fā)生事件的預(yù)期。 ? ★ 認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)流程，是由緊密銜接的若干階段組成的，首先是刺激物經(jīng)感覺器官成為感覺材料，再經(jīng)過以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射，賦予感覺材料具體意義，至此，構(gòu)成一個(gè)知覺過程。通過這一知覺過程，個(gè)體可以對(duì)過去事件做出評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件加以解釋，或?qū)ξ磥硎录龀鲱A(yù)期；這些評(píng)價(jià)、解釋和預(yù)期進(jìn)一步激活了情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，產(chǎn)生各種情緒和行為動(dòng)機(jī)。 第三單元 認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn) ? 這種理論指導(dǎo)下的心理咨詢，沒有行為主義那種標(biāo)準(zhǔn)化的操作過程。 它實(shí)質(zhì)上是求助者和咨詢師之間，以存在人本主義的人生哲學(xué)為準(zhǔn)繩， 圍繞著求助者的心理問題，進(jìn)行“平等、自由地”討論。 ? 將求助者引入這種關(guān)系中，使其深深體驗(yàn)著“無條件的關(guān)注”、平等、溫暖、真誠，求助者自然就可以接受“自我實(shí)現(xiàn)”的觀念、認(rèn)定“自我潛能是無限的”、“潛能無論在生理或心理方面都有本能性的完善化趨勢”、相信自我存在價(jià)值、接納自我的弱點(diǎn) ?? 等等， 整個(gè)人本主義哲學(xué)理念， 便被求助者不知不覺地接受。 第四單元 存在 人本主義心理學(xué) 在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn) ? ★ 美國理論心理學(xué)家 著《心理學(xué)的體系和理論》中，對(duì)產(chǎn)生于美國的存在 人本主義心理學(xué)的總體評(píng)價(jià)是：“ 人本心理學(xué)家試圖建立一種主觀經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，目的在于探索存在、意志自由、價(jià)值觀念和人的潛能等問題。 ? ★ 人本主義基本上仍然是一種同存在主義哲學(xué)緊密相聯(lián)的立場或觀點(diǎn)，并因此也仍然停留在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)范圍以外。 ? 充分相信人的潛力，人有自我完善或自我實(shí)現(xiàn)的傾向，有自我分析、自我剖析、自我調(diào)節(jié)的能力。 ? 強(qiáng)調(diào)與求助者為建立融洽的咨詢關(guān)系，以來訪者為中心?！白杂?、平等、溫暖、真誠、無條件關(guān)注”是咨詢的制高點(diǎn)。 ? 咨詢的內(nèi)容不是在追究求助者的過去，而是直接處理現(xiàn)在的困擾。 ? 促進(jìn)求助者生活能力的提高，自行解決內(nèi)心的問題 第四單元 存在 人本主義心理學(xué) 在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn) ? ★ 美國理論心理學(xué)家 著《心理學(xué)的體系和理論》中，對(duì)產(chǎn)生于美國的存在 人本主義心理學(xué)的總體評(píng)價(jià)是：“ 人本心理學(xué)家試圖建立一種主觀經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)，目的在于探索存在、意志自由、價(jià)值觀念和人的潛能等問題。 ? ★ 人本主義基本上仍然是一種同存在主義哲學(xué)緊密相聯(lián)的立場或觀點(diǎn)，并因此也仍然停留在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)范圍以外。 ? 充分相信人的潛力，人有自我完善或自我實(shí)現(xiàn)的傾向，有自我分析、自我剖析、自我調(diào)節(jié)的能力。 ? 強(qiáng)調(diào)與求助者為建立融洽的咨詢關(guān)系，以來訪者為中心?！白杂?、平等、溫暖、真誠、無條件關(guān)注”是咨詢的制高點(diǎn)。 ? 咨詢的內(nèi)容不是在追究求助者的過去，而是直接處理現(xiàn)在的困擾。 ? 促進(jìn)求助者生活能力的提高，自行解決內(nèi)心的問題 第四單元 存在 人本主義心理學(xué) 在咨詢心理學(xué)中的理論觀點(diǎn) 第五單元 人性心理學(xué)在心理咨詢和心理治療中的理論觀點(diǎn) ★郭念鋒經(jīng)自 1986年至 1999年的審慎思考，而最后認(rèn)定的理論觀點(diǎn)。 一、基本概念 ★ （一）人性 人，作為一個(gè)類，其自身與其它動(dòng)物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性，叫做人性。人性是人的三種基本屬性的辯證統(tǒng)一體。 三種基本屬性是： 1．被精神屬性和社會(huì)屬性制約的生物屬性。它體現(xiàn)為，人作為生物體與外界進(jìn)行物質(zhì)交換（新陳代謝）的過程； 2．以生物屬性為前提、社會(huì)屬性為內(nèi)容的精神屬性。它體現(xiàn)為，為生存發(fā)展而對(duì)外界環(huán)境進(jìn)行的探究反射，是與外界進(jìn)行信息交換的過程； 3．以生物屬性為基礎(chǔ)、以精神屬性為表現(xiàn)形式的社會(huì)屬性。它是個(gè)體對(duì)群體的依附本能，體現(xiàn)為個(gè)體與群體間的利益交換（我為人人，人人為我）。 在心理學(xué)中提出“人性”概念，只是從心理學(xué)角度回答“人性是什么？”。不回答“人性怎么樣？”和“人性怎么辦？”。 一、基本概念 （ 二 ） 人性心理學(xué) ? 人性心理學(xué)，是從人性出發(fā)，在三種基本屬性之間的辯證關(guān)系中，把握人的心理活動(dòng)及其規(guī)律。 ? 人性心理學(xué)，不再把心理現(xiàn)象單純地定義為“腦的功能和客觀現(xiàn)實(shí)的反映”。而是明確地提出，心理現(xiàn)象是人性的表達(dá)，是人的三種本質(zhì)屬性的外在表現(xiàn)形式。 ? 人性心理學(xué)，是以人性中的精神屬性為中心，進(jìn)而說明心理、腦和社會(huì)這三者的關(guān)系，依據(jù)他們之間的具體關(guān)系，討論心理自身的性質(zhì)、特點(diǎn)以及變化的規(guī)律。 一、基本概念 ? （三）心理動(dòng)力 ? ★人性心理學(xué)認(rèn)為，心理發(fā)展變化的動(dòng)力，不是來自任何神秘之處，僅僅是生俱來的人性的內(nèi)在需要，這種內(nèi)在需要源于人的三種本能： 個(gè)體保存、種族延續(xù)的本能； 為認(rèn)識(shí)世界，向自然界索取生活必需資料和適應(yīng)環(huán)境的探究本能； 為生存而組成人類社會(huì)的依存本能。 一、基本概念 ? （四）個(gè)性心理 ? 作為抽象的概念，人性是統(tǒng)一的；作為具體表現(xiàn)，人性則是千差萬別的。作為人性具體表達(dá)的心理現(xiàn)象，當(dāng)然也是千差萬別的。心理的差異有兩大類型，彼此有差異的群體心理； 彼此有差異的個(gè)體心理。通常所謂“個(gè)性心理”，就是指彼此有差異的個(gè)體心理，或稱作“個(gè)體的心理差異”。 ? （五）情緒與健康 ? 人有三種發(fā)自人性本能的需求，需求獲得滿足，產(chǎn)生正向的、有利于健康的情緒，否則，產(chǎn)生負(fù)向的、不利于健康的情緒。 ? 二、對(duì)心理診斷、咨詢和治療的認(rèn)識(shí) ? 人性心理學(xué)認(rèn)為，各種性質(zhì)和嚴(yán)重程度不同的心理問題，就其內(nèi)在原因來說，是人性的某種屬性出現(xiàn)了問題，或者各種屬性之間的關(guān)系失去了平衡。這種失衡，導(dǎo)致了不同性質(zhì)的人性偏離、扭曲和異化。 ? 按以上對(duì)心理問題的理解，人性心理學(xué)對(duì)心理問題的診斷，就不能停止在癥狀學(xué)的水平上。應(yīng)當(dāng)全面收集與三種基本屬性相關(guān)的資料，經(jīng)過對(duì)比、綜合，最后在癥狀的背后，從人性的內(nèi)涵中找到造成癥狀的主、次原因。 ? ★ 咨詢、治療的基本原則，是觸及人性中的各類失衡狀態(tài)，使它們重新恢復(fù)相對(duì)平衡的狀態(tài)。 第三節(jié) 心理咨詢的對(duì)象、任務(wù)、分類和一般程序 濟(jì)南軍區(qū)青島第一療養(yǎng)院心理科 李玉瑋 TEL： 51885533 第一單元 心理咨詢的對(duì)象任務(wù) 一、心理咨詢的對(duì)象 ★主要對(duì)象可分為三大類： ? 精神正常，但遇到了與心理有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題并請(qǐng)求幫助的人群。（發(fā)展性咨詢） ? 精神正常，但心理健康出現(xiàn)問題并請(qǐng)求幫助的人群。（心理健康咨詢） ? 特殊對(duì)象，即臨床治愈的精神病患者。（適應(yīng)性咨詢） ? 二、心理咨詢的任務(wù) 心理咨詢的任務(wù)，從總體上來說， 是幫助正常人群，在生活中化解各類心理問題，克服種種心理障礙，矯治不良行為，理順人格結(jié)構(gòu)，糾正不合理的認(rèn)知模式和非邏輯思維，學(xué)會(huì)調(diào)整人際關(guān)系，深化自我認(rèn)知，端正處事態(tài)度，構(gòu)建健康的生活方式，強(qiáng)化適應(yīng)能力，等等。心理咨詢完成上述任務(wù)， 皆為達(dá)到一個(gè)目的，即提高個(gè)人心理素質(zhì)，使人健康、愉快、有意義地生活下去。 心理咨詢的任務(wù)，其具體內(nèi)涵有如下幾點(diǎn)： ? ㈠認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)、外世界 或許大家認(rèn)為，所謂“認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)、外世界”，只是一般哲理；可是，細(xì)想一下，這種哲理隨時(shí)隨地都在伴隨著我們。 咨詢師在與求助者討論如何認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)、外世界時(shí)，指出這種內(nèi)、外世界的相互作用以及人的“積極適應(yīng)”能力，也是咨詢?nèi)蝿?wù)的一部分。特別是對(duì)那些有外控傾向的宿命論者，這樣做更有必要。 由于我們進(jìn)行的是心理咨詢，所以在幫助求者認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)、外世界時(shí)，理應(yīng)更多地側(cè)重對(duì)內(nèi)部世界的認(rèn)識(shí)與評(píng)估，特別是對(duì)那些極缺少自知之明的求助者來說，咨詢師應(yīng)該幫助他們認(rèn)識(shí)到自己尚未解決的內(nèi)部沖突。 （知識(shí)點(diǎn)） 心理咨詢的任務(wù)，其具體內(nèi)涵有如下幾點(diǎn)： ? ㈡糾正不合理的欲望和錯(cuò)誤觀念 求助者經(jīng)常確信自己的動(dòng)機(jī)和需要是正確的、合理的，認(rèn)為為自己十分清楚需要什么，但實(shí)際上并非如此。他們的心理問題往往由這種盲目自信造成的。 心理咨詢的任務(wù)之一就是 協(xié)助求助者糾正自己的錯(cuò)誤思維和觀念， 與其說是理論的推導(dǎo)，不如說這是心理咨詢師們多年臨床經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié)。對(duì)于某些求助者來說， 幫助他們總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)會(huì)評(píng)估自己的思維、觀念是否合理， 這不僅能夠解決他們當(dāng)前的心理問題，而且能夠使他們看清未來的方向，從而為他們加速自我成長，由“自為地生活”發(fā)展到“自覺地生活”奠定可靠的基礎(chǔ)。 心理咨詢的任務(wù)，其具體內(nèi)涵有如下幾點(diǎn)： ? ㈢學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí) 1．面對(duì)現(xiàn)實(shí) ? 生活必須永遠(yuǎn)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，這是生活的真諦。 ? 人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)需要勇氣，但逃避現(xiàn)實(shí)并不困難。他們只要用全部時(shí)間回味過去、計(jì)劃未來，現(xiàn)實(shí)問題就可以被排擠出局。為此， 心理咨詢師的重要任務(wù)之一，就是幫助求助者回到現(xiàn)實(shí)中來。 ? 任何人都有三個(gè)時(shí)態(tài)：過去、現(xiàn)在和未來。 過去的永遠(yuǎn)是歷史， 歷史絕對(duì)不會(huì)倒退或再來。 ? 未來的僅僅是希望，希望可以給我們激勵(lì)，但不能替我們解決任何現(xiàn)實(shí)問題。 ? ★ 對(duì)于我們的生存有真實(shí)意義的僅僅是我們的此時(shí)、此地。所以我們應(yīng)當(dāng)對(duì)求助者說：過去的是歷史，未來的是希望，只有現(xiàn)在，才是真正屬于你并可把握的時(shí)空！ ? ㈢學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí) 2．應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí) 人對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的反應(yīng)，大致有三類：⑴感性反應(yīng)，⑵理性反應(yīng)，⑶悟性反應(yīng)。 ? ★ 感性反應(yīng)是對(duì)外部事物的情緒化應(yīng)對(duì)，應(yīng)當(dāng)說是一種兒童式的應(yīng)對(duì)行為。就孩子本身來說，這時(shí)的哭，只是這個(gè)年齡階段上的反應(yīng)特征罷了。如果一個(gè)成人，每逢遇到事情，不管事情的性質(zhì)和大小，也不管時(shí)間與場合，一律采取情感式的反應(yīng)。我們只能認(rèn)定他有心理問題。 ? ★ 理性反應(yīng)是用概念和事物之間的客觀邏輯去反應(yīng)外部事物，這是一個(gè)人心理發(fā)展成熟的表現(xiàn)。同時(shí)，這種反應(yīng)方式，在心理健康人群中表現(xiàn)得最廣泛。他能使人最準(zhǔn)確地判斷形勢，最完善地形成決策，最有效地應(yīng)對(duì)事件。 ? ★ 悟性反應(yīng)是另一類超現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)形式。面對(duì)煩亂無序、短期無法明朗化以及個(gè)人無法承受的事件，人們往往以一種超脫的態(tài)度，站在更高的位置上，用哲理把事物看穿。將外界事物，如與自己名、利相關(guān)的東西，從自身剝離出去。 ? ★ 三種反應(yīng)方式，各有各的用途。所以，三者必備，但各有輕重。可以這樣說：人的一生應(yīng)該屁股坐在理性上，左手握住些感性，右手握住些悟性。如此這般，大概可以活的平穩(wěn)快樂。 心理咨詢的任務(wù)，其具體內(nèi)涵有如下幾點(diǎn)： ? ㈣使求助者學(xué)會(huì)理解他人。 心理咨詢師如果協(xié)助求助者喚起自己的依附本能，他們就能自覺地理解他人以及理解群體對(duì)自己的重要性。一個(gè)人一旦把自己溶解于群體之中，一旦理解到自己與他人的這層關(guān)系，那么，這種理解，就可以成為緩解、甚至平復(fù)人際道德沖突、恢復(fù)人性平靜的關(guān)鍵。 ? ㈤使求助者增強(qiáng)自知之明 個(gè)人的片面經(jīng)驗(yàn)、扭曲的社會(huì)需求以及不合理的生物需求，都可以產(chǎn)生片面的自我認(rèn)知。使自己自覺、不自覺地對(duì)自己做出錯(cuò)誤評(píng)估。這時(shí)，一個(gè)人就會(huì)處于“無自知不明”的狀態(tài)。 心理咨詢的任務(wù)，其具體內(nèi)涵有如下幾點(diǎn)： ? ㈥協(xié)助求助者構(gòu)建合理的行為模式 ? 受不合理行為模式困擾的求助者，若想改變自己的現(xiàn)狀，必須在心理咨詢師的協(xié)助下，建立一種新的、合理的行為模式。在咨詢過程中， 咨詢師啟發(fā)