周易文化與企業(yè)管理實(shí)踐教材(編輯修改稿)
2025-01-25 17:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 咎。 ? 九五有孚攣如，富以其鄰。 ? 上九既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。” ?師出以律。否，藏兇 ?建立健全規(guī)章制度。 ?要激發(fā)員工的士氣，除了鼓勵(lì)之外，沒(méi)有什么比建立一套完善的規(guī)章制度更為重要的了。規(guī)章制度能夠?qū)θ水a(chǎn)生重要的約束力，也是團(tuán)隊(duì)的精神連接紐帶。在任何組織里，都需要規(guī)章制度。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)下屬而言，哪怕是有缺陷的制度，也比沒(méi)有制度好得多。領(lǐng)導(dǎo)者以制度說(shuō)話永遠(yuǎn)比依靠個(gè)人的發(fā)號(hào)施令更有力度，也更有效率 。 以文化人，和為貴 ? 《 易經(jīng) 》 曰：“九四：不克訟，復(fù)即命，渝。安貞吉?！? ? 這是訟卦第四爻。不克訟，指打官司的雙方中途停止訴訟。復(fù)即命，意指雙方都中途醒悟訴訟無(wú)益，而各安歸于命義。渝，變化。筮遇此交，占問(wèn)安否，就是吉利的。 （三）謀略： ? 錯(cuò)：寓意從矛盾雙方同時(shí)入手來(lái)把握事物。 ? 綜：寓意站到其對(duì)立面去認(rèn)識(shí)事物。 乾與坤 ── 頂天立地的創(chuàng)業(yè)之道 坎與離 ── 水火兼容的平衡管理 震與艮 ── 峰谷互參的市場(chǎng)慧眼 巽與兌 ── 悅制互依的用人之術(shù) 頂天立地創(chuàng)業(yè)之道 唐僧取經(jīng)成功的奧秘 ? 佛祖贊同，玉帝支持 —— 獲得 “ 天上 ” 庇佑 ? 唐皇贊同，屬下支持 —— 得到 “ 地上 ” 輔助 ? 天立地是經(jīng)營(yíng)的法寶 ? 乾為天，象征天道（市場(chǎng)規(guī)律）、決策； ? 坤為地，象征地道（顧客支持）、監(jiān)督。 水火兼容的平衡管理 耳聰目明是英明決策之根 ? 兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。兼聽(tīng)一定要做到用心。 ? 眼見(jiàn)為實(shí)，實(shí)中有虛?？疾煲欢ㄒ龅届o心。 水火兼容是平衡管理之本 ? 明暗相濟(jì)，內(nèi)隱管理更重要 ? 法術(shù)并用，有法有術(shù)成一統(tǒng) 離為目 坎為耳 峰谷互參的市場(chǎng)慧眼 北緯 30度奇觀之謎 峰谷互參造就市場(chǎng)慧眼 ? 有陽(yáng)就有陰，有高峰就有低谷。 ? 站在谷底，兩面都是山峰；站到高峰，才能看清哪是谷底。 ? 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 北緯 30度 （地平線） 珠穆朗瑪峰 馬里亞納海溝 艮覆碗 震仰盂 悅制互依的用人之術(shù) 在對(duì)立中學(xué)習(xí)。 相輔相成。 換位思考。 悅制互依是成功用人之術(shù) 不給自由飛不高， 放棄牽制又失掉。 莫怪風(fēng)云多變幻， 收放自如顯高超。 （四）定邦： 《 易經(jīng) 》 曰：“初九：盤(pán)桓，利居貞，利建侯?！? 此爻是屯卦的第一爻。此爻為初、為陽(yáng)，所以說(shuō)是得位之爻。屯，訓(xùn)為難，而此爻為全卦濟(jì)難之主。盤(pán)桓，為動(dòng)而后退的樣子，但能修德愛(ài)民而獲利，故言“利居貞”；又能因建侯以濟(jì)難，故說(shuō)“利建侯”。 天地交而萬(wàn)物通 ? 變易： “窮則變，變則通，通則久”； 《 易傳 〃 系辭 》 ?！熬影捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也” (同上 )。 ? 順時(shí)而變 ：“廣大配天地，變通配四時(shí)”，“夫大人者，與天地合其德；與日月合其明；與四時(shí)合其序；與鬼神合其吉兇；先天，而天弗違；后天，而奉天時(shí)。” (《 文言 》 )做到“君子以治歷明時(shí)” (《 象 》 )，“剛?cè)嵴?，立本者也。變通者，趨時(shí)者也”。 (《 系辭 》 ） ? 順乎人 ：“ 是故圣人以通天下之志，以定天下之業(yè)，以斷天下之疑”。 (《 易傳．系辭 》 ) ? 協(xié)調(diào)：中正
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