論土家族擺手舞的審美特征(編輯修改稿)
2024-09-01 16:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不斷完善。不同民族的文化特征會(huì)在舞蹈中（包括表演程式、動(dòng)態(tài)形象、場(chǎng)地、道具等）得以遺存，擺手舞植根于武陵腹地，是土家人民內(nèi)心情感的真實(shí)表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，擺手舞逐漸形成了其獨(dú)特的審美特征：（一）質(zhì)樸、厚重之美土家族擺手舞無(wú)論是表演形式還是展示內(nèi)容都十分古樸，所表現(xiàn)的內(nèi)容涉及到土家人生活的各個(gè)方面。擺手舞質(zhì)樸的表演形式和厚重的表演內(nèi)容表現(xiàn)了土家族人對(duì)祖先的崇敬，對(duì)生活的熱愛以及祈求五谷豐登的樸素的信念。擺手舞從形式規(guī)模上看有“大擺手”和“小擺手”兩種?！按髷[手”的場(chǎng)所是幾個(gè)縣會(huì)祀的地方，或幾個(gè)鄉(xiāng)會(huì)祀的地方，地十分空闊。組織形式一般是以一個(gè)村寨為一排，通常為八排，每排的人數(shù)也因各村寨人戶不等而不絕對(duì)相等，一般為百人左右，至少也要五十人才能組成一排隊(duì)伍?！靶[手”規(guī)模比較小，僅以一村一寨甚至僅以一族一姓為限，人數(shù)幾十或者上百，“小擺手”通常一年一次，一般只擺一天或一夜。按時(shí)間可分為正月堂、二月堂、三月堂、四月堂、五月堂、六月堂和臘月堂。從內(nèi)容上看，“大擺手”主要表現(xiàn)人類起源、神話傳說(shuō)、祭山狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)等宏大場(chǎng)面。在跳舞之前，由土家族神性人員梯瑪率領(lǐng)眾擺手者舉行隆重的祭祀儀式，升龍鳳旗，然后引燃擺手堂前的高大火把“火龍”，擺手隊(duì)圍繞鑼鼓起舞，表演時(shí)舞者手持長(zhǎng)矛或齊眉短棍，身披“西蘭卡普”，以錦代甲，其舞姿剽悍勁勇，在中間還要穿插“毛古斯”。行列前有領(lǐng)擺者，行列之中有隨擺者，行列之后有壓擺者，領(lǐng)擺人根據(jù)表演程序的進(jìn)程與鼓點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行變化動(dòng)作，壓擺人和隨擺人必須與領(lǐng)擺人保持動(dòng)作一致。其舞姿的突出特點(diǎn)是擺“同邊手”，不論舞姿如何變化，皆為同邊的手腳同時(shí)舞動(dòng)。擺手舞者隨著鑼鼓節(jié)奏的變化相互穿插，變換動(dòng)作及隊(duì)形，當(dāng)跳到激烈的時(shí)候，嘴里還會(huì)發(fā)出“也嗬嗬”的呼應(yīng)聲?！靶[手”以祭祀彭公爵主、向老官人、田好漢和各地土王為主，同時(shí)也表現(xiàn)民族遷徙和生產(chǎn)生活的場(chǎng)面。舞姿細(xì)膩輕柔，表演時(shí)很少用道具，也沒有服飾的限制，表現(xiàn)的生活內(nèi)容十分貼近生活，如：挖土、插秧、種苞谷、打蚊子、梳頭、抖跳蚤、牛擦背、打糍粑等。（二）舞樂(lè)結(jié)合的自然和諧之美音樂(lè)是舞蹈的靈魂。宋代《通志樂(lè)略》謂：“舞與歌相應(yīng)：歌主聲，舞主形”，《樂(lè)論》載：“歌以言志，舞以喧情”都巧妙地闡述了音樂(lè)和舞蹈的密切關(guān)系，舞中有歌，歌中有舞，歌舞結(jié)合。土家族的擺手舞中同樣既有歌又有舞，同時(shí)還有打擊樂(lè)伴奏，熔鑄歌、舞、樂(lè)為一體，三者自然流暢，和諧統(tǒng)一。土家族人在遠(yuǎn)古時(shí)期利用棍棒驅(qū)趕野獸，后來(lái)在生活中逐漸發(fā)現(xiàn)木棒的敲擊能夠產(chǎn)生悅耳的聲音。隨著生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)化，木器敲打逐漸被鐵器所替代。土家人通過(guò)調(diào)整節(jié)奏和聲調(diào)創(chuàng)造除了屬于自己的音樂(lè)。土家人為了緬懷祖先和激勵(lì)后代，在演繹擺手舞的過(guò)程中由梯瑪帶領(lǐng)大家唱擺手歌。歌唱形式以呼喊為主要旋律，一種是由領(lǐng)唱者演唱，歌詞內(nèi)容大多是祭祀祖先，民族遷徙等；另一種是表演者自己演唱，歌詞內(nèi)容大多是反映生產(chǎn)生活的情景。同時(shí)配合打擊樂(lè)伴奏，伴奏樂(lè)器有大鼓和土制大鑼，聲音低沉、渾厚，氣氛莊嚴(yán)。并根據(jù)舞蹈的風(fēng)格和內(nèi)容靈活的變化不同的旋律，用高亢激昂的音樂(lè)突出戰(zhàn)斗情景，用哀鳴低沉的慢節(jié)奏突出對(duì)祖先的憧憬心情，以歡快的節(jié)奏展示勞動(dòng)的豐收喜悅之情。在擺手舞的各個(gè)環(huán)節(jié)中最能體現(xiàn)土家族的民族特質(zhì)與文化傾向的就是紀(jì)念八部(梯瑪請(qǐng)神)和遷徙定居(講古根)兩個(gè)環(huán)節(jié)，其中紀(jì)念八部(梯瑪請(qǐng)神)是擺手舞儀式正式開始的標(biāo)志。祭祀開始，在牛角聲、火炮聲和鑼鼓聲中，掌堂師登上八仙臺(tái)…掌堂師在臺(tái)上雙目緊閉，口誦請(qǐng)神辭。之后喊出“嗬—喂”，臺(tái)下的族民在掌堂師的帶領(lǐng)下也附合一聲“嗬—喂”，跪下左腳同時(shí)向八部大王行禮。此時(shí)，整個(gè)擺手堂火炮喧囂，龍旗飄飄。遷徙定居(講古根)同樣在牛角號(hào)和鑼鼓聲中掌堂師率領(lǐng)擺手隊(duì)出堂，
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