杜郎口中學(xué)材料(編輯修改稿)
2025-08-31 17:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 好“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強兵”戰(zhàn)略，促進全體學(xué)生的發(fā)展。 “六”，即展示模塊“六大環(huán)節(jié)”，分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達標測評。預(yù)習(xí)交流，明確目標的環(huán)節(jié)，可以通過學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標；分組合作，即教師口述將本節(jié)學(xué)習(xí)任務(wù)平均分到小組內(nèi)，一般情況下每組只完成其中一項即可；展現(xiàn)提升，各小組根據(jù)組內(nèi)討論情況，對自己組的學(xué)習(xí)任務(wù)進行講解、分析等；穿插鞏固，各小組結(jié)合組別展現(xiàn)情況把自己組沒能展現(xiàn)的學(xué)習(xí)任務(wù)進行鞏固練習(xí)；達標測評，教師以試卷或紙條的形式檢查學(xué)生對學(xué)習(xí)任務(wù)的掌握情況。 預(yù)習(xí)、展示、反饋三大模塊貫穿在一起，就構(gòu)成了杜郎口中學(xué)的自主學(xué)習(xí)模式的主體。與我們通常的理解不同的是，其課堂教學(xué)預(yù)習(xí)、展示反饋模塊都是占用正式課時的，有時是一節(jié)課，有時是兩節(jié)，也可能是十幾分鐘，具體時間根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進展情況而定，但這些環(huán)節(jié)是必不可少的。而且這些模塊的教學(xué)組織形式都主要以小組活動和學(xué)生自學(xué)為主，都是學(xué)生為主體的課堂。 正是這個自主學(xué)習(xí)模式的運行，使得老師與學(xué)生之間有了更多的默契，造就了活躍而和諧課堂氛圍，很好的解決了大班額條件下的合作學(xué)習(xí)問題、學(xué)生主體問題以及面向全體共同發(fā)展的問題。 （二）“三、三、六”自主學(xué)習(xí)的價值解讀 杜郎口中學(xué)的改革帶有很強的原生性特點，是一種基于樸素教育理念的實踐。而正是這一樸素的實踐，回歸了教育的本真：培養(yǎng)具有終生學(xué)習(xí)能力的、自主發(fā)展的人。也正是這一樸素的教育實踐，實現(xiàn)了被很多人認為是“理想”的新課程理念，在新課程舉步維艱的今天，給了我們勇氣與信心。也許杜郎口中學(xué)的改革者們并沒有意識到，他們的實踐集中地體現(xiàn)了課程改革的價值追求。 關(guān)注生命、關(guān)注實踐的教育觀 在杜郎口中學(xué)的一間教室里，我們看到了這樣一句：“我們是老百姓的孩子，我們的父母天天盼著我們成才，我們拿什么報答他們？爭氣！”象杜郎口這樣的農(nóng)村中學(xué)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，“為一生發(fā)展奠基”，是句再實在不過的話了。杜郎口中學(xué)的老師們常常站在這個角度上去教育孩子們：“這個社會是靠能力吃飯的，沒有能力，不能展現(xiàn)自我，就沒有機會?！薄翱忌蠈W(xué)的，考不上學(xué)的，以后不能總在農(nóng)村呆著，我們要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們適應(yīng)社會的競爭?！痹谶@種為學(xué)生生命質(zhì)量負責(zé)的思想下，杜郎口中學(xué)擺脫了單純追求掌握課本知識的課堂教學(xué)，將課堂作為了提高學(xué)生社會生活能力、提高生命質(zhì)量的操練場。 正是對生命、對實踐的關(guān)注，使得杜郎口中學(xué)的課堂充滿著生命的氣息。有人說，從生命的高度來看，每一節(jié)課都是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。走進杜郎口中學(xué)的課堂，你就能夠深刻地感受到這句話的內(nèi)涵。這里的教學(xué)過程正在成為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在這一過程中，教師和學(xué)生都是具有獨立人格的人，兩者在人格上是完全平等的。學(xué)生是發(fā)展中有血有肉、有思想、有個性的人，教育本是對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，而不僅是被窒息在分數(shù)牢籠里、被“肢解”的人，課堂教學(xué)目標也應(yīng)由知識本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，真正體現(xiàn)知識、能力、態(tài)度的有機整合。我們在杜郎口中學(xué)的課堂展示上所看到的一切，正是這些新理念在教育實踐中的具體體現(xiàn)：民主、平等、和諧的師生關(guān)系使得學(xué)生才能在課堂上真正體會到“語文無錯”的含義，才能使得學(xué)生在數(shù)學(xué)課上自豪地宣稱：“你們的方法都挺好，但我的方法更好”；知識、能力、態(tài)度有機整合的教學(xué)目標使得學(xué)生才能在課堂上用豐富多彩的手段表達自己對文本的理解；正是視教育對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，才能使得學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出精神飽滿、自信專注。 這里的課堂分明是人生的驛站、求知的天堂。課堂上，學(xué)生可以抒發(fā)親情、友情、師生情，可以討論家事、國事、天下事；課堂上，學(xué)生可以傾聽、可以思索、可以爭論；課堂上，學(xué)生們可以哭、可以笑、可以唱、可以跳。學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間仿佛是無話不說的朋友，生命相遇，心靈相約。置身其中的人很難不為這種課堂感染、感動。 主體自主發(fā)展的學(xué)生觀 教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表明，我國義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：教學(xué)以教師講授為主，而很少讓學(xué)生通過自己的活動與實踐來獲得知識、得到發(fā)展；教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書面習(xí)題與閱讀教科書，而很少布置如觀察、制作、實驗、讀課外書、社會調(diào)查等實踐性作業(yè)；學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見的機會，課堂教學(xué)在一定程度上存在著“以課堂為中心，以教師為中心和以課本為中心”的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。這一問題的存在是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性和依賴性的基礎(chǔ)上，忽略了人的主動性、能動性和獨立性。 有研究表明：學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)效果，單純的行為參與方式并不能促進學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進學(xué)生包括高層次思維在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有決定性的影響。杜郎口中學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主、合作、探究更是印證了這一結(jié)論。 為了落實課堂上教師的主導(dǎo)
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