【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情欲中沉淪，得到的是絕望、死亡和對(duì)自己的厭惡。最后作者以一首《遠(yuǎn)行》結(jié)束了自己的探險(xiǎn)。他的總結(jié)是：一切追求到頭來(lái)都是一場(chǎng)失敗，人的靈魂依然故我，惡總是附著在人類社會(huì)的旅途上，人們只有一線希望，到那遙遠(yuǎn)的深淵中去　　沉入淵底，尋找新天地，可以作為波德萊爾人生與詩(shī)作的一個(gè)概括內(nèi)容： 《惡之花》是一個(gè)孤獨(dú)、憂郁、貧困、頹廢、病態(tài)的詩(shī)人追求光明、幸福和理想的失敗的記錄，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀感和內(nèi)心的寫照，用他自己的話說(shuō)，他在“這本殘酷的書中”放進(jìn)了他“全部的心、全部的溫情、全部的信仰”，而他所有的感情都在一種現(xiàn)實(shí)與理想、墮落與上升、地獄與天堂的尖銳對(duì)立中展現(xiàn)出來(lái)。　　波德萊爾對(duì)法國(guó)詩(shī)歌的影響：　　在內(nèi)容上，他第一次大規(guī)模地將城市生活引入詩(shī)歌，擴(kuò)大了詩(shī)國(guó)的版圖；另外，誰(shuí)也沒有波德萊爾那樣深入人的心靈深處，到最陰暗的角落中挖掘，因而加深了詩(shī)的表現(xiàn)力。在藝術(shù)上，開創(chuàng)了一種新的創(chuàng)作方法，被后人發(fā)展為象征主義。他的詩(shī)意境幽深，寓意深遠(yuǎn)，賦予表現(xiàn)力和感染力，例如，他形容凄冷的雨絲像監(jiān)獄的鐵窗柵，生動(dòng)而深刻得表達(dá)了一種陰郁而令人窒息的氛圍?！　　　〉诹?jié) 狄更斯[英]：　　查理狄更斯在30多年中創(chuàng)作了14部長(zhǎng)篇小說(shuō)和許多中短篇小說(shuō)。也是英國(guó)文學(xué)史上的“小說(shuō)之王”。他的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期的創(chuàng)作包括19世紀(jì)30年代至40年代初的作品：　　這一時(shí)期，狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有《匹克威克先生外傳》（風(fēng)格：溫和的諷刺）和《老古玩店》等。在《匹克威克先生外傳》中，狄更斯用幽默風(fēng)趣的筆法，揭露了英國(guó)社會(huì)種種不合理、荒誕可笑的現(xiàn)象。　《奧利弗退斯特》（霧都孤兒）是第一部社會(huì)小說(shuō)。作品第一次廣泛而真實(shí)地反映了外省和倫敦貧民窟的生活，展現(xiàn)了英國(guó)下層社會(huì)的悲慘圖景。“再添一點(diǎn)兒”：英語(yǔ)中指不安于現(xiàn)狀要求自身權(quán)利的造反精神?！　〉诙r(shí)期的創(chuàng)作包括19世紀(jì)40年代中的作品：代表作有《馬丁朱什爾維特》和《董貝父子》。第三時(shí)期的創(chuàng)作包括50、60年代的作品，這是他創(chuàng)作的高峰?！　　洞笮l(wèi)科波菲爾》是一部近似自傳體的小說(shuō)。　　這一時(shí)期的代表作有《荒涼山莊》、《小杜麗》和《我們共同的朋友》。這三部作品可以說(shuō)是狄更斯批判性最強(qiáng)的作品?！　〉腋沟膭?chuàng)作后期還有三部情節(jié)比較集中的小說(shuō)?！镀D難時(shí)世》反映了勞資矛盾；　　《雙城記》是狄更斯的一部很有影響的歷史小說(shuō)，以1789~1794法國(guó)大革命為背景，反映作者對(duì)革命的理解和和人道主義思想。不再是作者一向幽默的風(fēng)格，而有著陰郁的感傷情緒和緊張的故事情節(jié)。　　《雙城記》思想內(nèi)容：* 作者以激情的筆觸寫法國(guó)大革命前積壓在民眾中間憤怒的情緒。 * 這部作品雖然整個(gè)節(jié)奏是緊張的，其中也有寧?kù)o和充滿愛與溫馨的場(chǎng)面。充分體現(xiàn)作者的人道主義思想。 《雙城記》藝術(shù)成就 ：?、偎茉炝说湫托蜗螅旱梅ナ? 堅(jiān)定的復(fù)仇決心，頑強(qiáng)的毅力，革命到來(lái)時(shí)毫不手軟，她的丈夫稱贊她“偉大的女人，倔強(qiáng)的女人，堂皇的女人，了不起的女人”。梅尼特醫(yī)生、卡爾登、代爾那等一組形象。?、谶\(yùn)用對(duì)比、對(duì)照手法地理環(huán)境：倫敦與巴黎 對(duì)比不同的政治氣氛，有意將英國(guó)的寧?kù)o與法國(guó)的動(dòng)亂做了對(duì)比。人物個(gè)人命運(yùn)，場(chǎng)景對(duì)比英國(guó)社會(huì) 反抗義士法國(guó) 革命騷亂人物個(gè)人命運(yùn) 梅尼特醫(yī)生革命后受審判對(duì)比人物形象對(duì)照 侯爵與代爾那、梅尼特與得伐石太太?、圻\(yùn)用象征手法：小說(shuō)中的紅色象征流血，金色象征“仁愛”和“幸?！保肺鞯念^發(fā)是金色的）?、芮楣?jié)復(fù)雜，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（三條線索，法庭上的信、解謎）　　《遠(yuǎn)大前程》的主題是金錢的腐蝕作用，金錢使一個(gè)天真的青年變成勢(shì)利者，貧困使他恢復(fù)了失去的純樸天性。　狄更斯的人道主義思想（矛盾）* 他真誠(chéng)地同情受壓迫的小人物，揭露批判為富不仁，冷酷無(wú)情，自私虛偽的資產(chǎn)階級(jí)代表人物和他們的政府機(jī)構(gòu)、各種制度、道德哲學(xué)等。* 他主張社會(huì)改革，但又懼怕革命，他宣傳博愛精神和善惡有報(bào)的思想，幻想通過(guò)道德感化來(lái)改造社會(huì)，反映英國(guó)自由資本主義時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)思想情緒?！摹峨p城記》看狄更斯資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想?！　峨p城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)?！　⊥榉▏?guó)人民的悲慘生活。　　如正直的知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行為不為生活所容，最后家破人亡?！　⊥榉▏?guó)大革命，描寫了法國(guó)大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性?！　⌒≌f(shuō)生動(dòng)的描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源?！　∽l責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太?！　∷齼春荨⒖膳?、冷酷無(wú)情、殺人的瘋狂及無(wú)止境的復(fù)仇，不惜秧及無(wú)辜。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來(lái)表明人道對(duì)暴力的勝利。對(duì)得伐石太太的革命政權(quán)是否人道的問(wèn)題，作者對(duì)次表示了自己的人道主義思想。梅尼特醫(yī)生和代爾那都是人道主義的化身，和他們相比得伐石太太是不人道的，因次苦大仇深的得伐石太太被描繪成殺人不眨眼的惡魔。作者企圖用階級(jí)調(diào)和解決階級(jí)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。他希望統(tǒng)治階級(jí)能理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨。作者對(duì)革命和革命者的態(tài)度是矛盾的。一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過(guò)火。得伐石太太的結(jié)局，說(shuō)明了作者的觀點(diǎn)?！　∷茉炝巳说乐髁x最高典型　　代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營(yíng)救管家而被捕入獄。卡爾登被作者描寫為一個(gè)從來(lái)不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來(lái)被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)?！　∽髡呷说乐髁x的局限性：　　如作者把貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí)也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國(guó)大革命及其過(guò)程中的是非功過(guò)?！　〉谄吖?jié) 海涅　　亨利希海涅（17971856）是19世紀(jì)德國(guó)著名的革命民主主義詩(shī)人、文藝評(píng)論家和政論家?！　?833年，海涅發(fā)表了著名的論著《論浪漫派》。他從浪漫派與政治、宗教的關(guān)系中剖析德國(guó)浪漫派文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要特征。他指出，德國(guó)浪漫派來(lái)自基督教。在這部著作中，海涅明確指出藝術(shù)和生活是不可分的?！　?9世紀(jì)40年代，歐洲革命形勢(shì)高漲，海涅與們馬克思相識(shí)并結(jié)下了深厚的友誼。這一時(shí)期，海涅創(chuàng)作出了他最成熟的作品：長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》（海涅諷刺詩(shī)的頂峰）和《時(shí)代的詩(shī)》的大部分?！　?844年，海涅為聲援工人斗爭(zhēng)（德國(guó)西里西亞紡織工人起義）創(chuàng)作了《西里西亞紡織工人》　　抒情詩(shī)集《羅曼羅采》（1851）反映了海涅在1848年革命失敗后的彷徨與郁悶。 果戈理一、生平和創(chuàng)作　　尼古拉瓦西里耶維奇果戈理（18091852）是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。俄國(guó)散文之父。　　1835年至1842年果戈理發(fā)表了由5篇短篇小說(shuō)組成的《彼得堡故事集》。其中以描寫“小人物”命運(yùn)的《狂人日記》和《外套》最為著名?！　⌒∪宋铮ǘx）：　　小人物形象是19史記俄國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)形象之一，從普希金的《驛站長(zhǎng)》開始，進(jìn)過(guò)果戈理的《外套》和陀思妥耶夫斯基《窮人》，這類形象不斷受到作家的重視，并在創(chuàng)作中得到不斷發(fā)展。這種現(xiàn)象是俄國(guó)文學(xué)具有強(qiáng)烈的人道主義精神的標(biāo)志。這些小人物題材的作品，不但表現(xiàn)了他們生活在冷酷社會(huì)里的貧寒凄涼、孤苦無(wú)靠，而且反映了他們對(duì)不公正的社會(huì)的不滿和抗議，也表達(dá)了作者對(duì)他們的深切同情。　　果戈理也是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的奠基人之一。諷刺喜劇《欽差大臣》是他在戲劇方面的代表作。二、代表作《死魂靈》　　死魂靈在俄語(yǔ)中是農(nóng)奴的意思。六等文官乞乞科夫是小說(shuō)的穿線人物。《死魂靈人物介紹》：　　乞乞科夫：主人公； 瑪尼洛夫：乞乞科夫拜訪的第一個(gè)地主；　　科羅皤契加：女地主，守財(cái)奴； 羅士特萊夫：惡少式的年輕地主；　　梭巴開唯支：粗壯得像一個(gè)狗熊； 潑留希金：著名的吝嗇鬼。世界名著中四大吝嗇鬼形象：　　莎士比亞《威尼斯商人》：夏洛克； 莫里哀《慳吝人》：阿巴公；　　巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》：葛朗臺(tái)； 果戈理《死魂靈》：潑留希金?！端阑觎`》的主要特色：（1）細(xì)節(jié)描寫； （2）結(jié)尾的特色——倒敘：寫清乞乞科夫的童年。簡(jiǎn)析潑留希金的形象。 是果戈理《死魂靈》中的一個(gè)人物，是一個(gè)猥瑣貪婪、吝嗇到幾乎病態(tài)的守財(cái)奴和吸血鬼。 強(qiáng)烈的積聚財(cái)產(chǎn)的欲望使他一天到晚為財(cái)產(chǎn)的積累而奔波。 由于貪婪他完全變成了財(cái)富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個(gè)異化了的人。 吝嗇的驚人，擁有上千農(nóng)奴，卻過(guò)著極端貧困的生活。穿得象乞丐一般，以致乞乞科夫初次見到他時(shí)，把他當(dāng)成一個(gè)窮老婆子。 果戈理說(shuō)：“一個(gè)人居然會(huì)墮落到這樣卑微、慳吝、丑惡的地步”。 試述《死魂靈》的藝術(shù)成就。 顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是含淚的諷刺。“以不可見之淚痕悲色，振其邦人?！庇煞置鞯男Γ驼l(shuí)也不知道的淚，來(lái)歷覽一切大活動(dòng)的人生。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人物的諷刺，同時(shí)又從寄希望于理想地主的社會(huì)主張出發(fā)，對(duì)他們的無(wú)聊、墮落表示同情和哀婉，對(duì)他們的丑惡存在，飽含著“誰(shuí)也不知道的不分明的淚?！苯】档男?，在被笑的一方面是悲哀的。所以果戈理的“含淚的微笑”，倘傳到了和作者地位不同的讀者臉上，也就成為健康。 人物形象的典型化。作者從環(huán)境、肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)突出人物的典型性。如對(duì)梭巴開維支的描寫，突出了一樣粗笨的家具；在潑留希金的性格塑造上，突出他乞丐般的外表，不男不女的打扮。生動(dòng)地說(shuō)明了農(nóng)奴制，寄生生活對(duì)人性的扭曲。 廣泛運(yùn)用了抒情手法。關(guān)于祖國(guó)、人民前途的關(guān)心、有關(guān)人物出場(chǎng)的評(píng)價(jià)。如把祖國(guó)比喻成飛奔的三駕馬車，充分反映了作者的愛國(guó)正義熱情，表示出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮。三、自然派（定義） 是俄國(guó)19世紀(jì)4050年代形成的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的別稱，奠基人是果戈理，名稱由別林斯基提出；自然派的特點(diǎn)是，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，批判黑暗腐朽的專制農(nóng)奴制，描寫下層小人物的不幸命運(yùn)，具有民主主義和人道主義傾向；果戈理是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的盟主，自他以后的一系列現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫、赫爾岑、岡察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家?！　〉诰殴?jié) 屠格涅夫　　伊凡謝爾蓋耶維奇屠格涅夫（18181883）是19世紀(jì)中葉具有敏銳觀察力的俄國(guó)優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)主義作家?！　∷牡谝徊楷F(xiàn)實(shí)主義作品是《獵人筆記》?！　⊥栏衲虻闹饕删驮陂L(zhǎng)篇小說(shuō)。他從50年代至70年代先后寫成6部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《前夜》、《父與子》等?！　⊥栏衲蚋袘?yīng)到時(shí)代的要求，從寫“多余人”轉(zhuǎn)向反映“新人”；長(zhǎng)篇小說(shuō)《前夜》和《父與子》就標(biāo)志著他創(chuàng)作道路的新階段。其中，《父與子》是屠格涅夫創(chuàng)作的最高成就?！　〉谑?jié) 陀思妥耶夫斯基一、主要作品：《窮人》（小人物）、《罪與罰》（宗教救世）、《卡拉馬佐夫兄弟》、《白癡》、《地下室手記》。二、《罪與罰》拉斯科尼科夫的形象 拉斯柯爾尼科夫是小說(shuō)中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無(wú)情、麻木不仁到了毫無(wú)人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。正是這雙重人格之間的激烈沖突，使主人公不斷地動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”（即關(guān)于“平凡的人”與“不平凡的人”的觀點(diǎn)）的肯定與否定之間。對(duì)于拉斯柯爾尼科夫來(lái)說(shuō)，如果甘愿做逆來(lái)順受的“平凡的人”，那么等待他的是馬爾美拉陀夫的悲慘結(jié)局，如果去做一個(gè)不顧一切道德準(zhǔn)則的“人類主宰者”，那就會(huì)與為非作歹的卑鄙之徒盧仁和斯維德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主導(dǎo)面終于在白熱化的搏斗中占了優(yōu)勢(shì)，并推動(dòng)他最后否定自己的“理論”，向索尼婭靠攏。小說(shuō)通過(guò)這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無(wú)政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來(lái)新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。 三、《罪與罰》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。 《罪與罰》通過(guò)彼得堡下層人民生活的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的切齒痛恨，社會(huì)激變帶來(lái)人的思想沖突，激烈的思想論爭(zhēng)，主要人物體現(xiàn)某種哲學(xué)思想。作品的思想內(nèi)涵：作者深刻地揭露“超人理論”的殘酷和反人道的本質(zhì)，指出這種理論即使抱有行善的目的，其結(jié)果也是對(duì)社會(huì)有害的。俄國(guó)的出路：反對(duì)暴力革命（暴力革命的不人道性質(zhì)），主張宗教救世?！　⌒≌f(shuō)的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下方面：①情節(jié)結(jié)構(gòu)完整，充滿戲劇性。小說(shuō)寫拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò)，從醞釀到實(shí)施，從犯罪后的精神混亂到自首，最后復(fù)興島皈依上帝，情節(jié)事件有頭有尾，而且人物的情感發(fā)展過(guò)程也非常完整。題材本身決定了作品的戲劇性，圍繞拉斯科爾尼科夫的犯罪，設(shè)置了許多懸念，整個(gè)情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢(shì)之中，扣人心弦。另外，作品頭緒繁多，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，表現(xiàn)出作者的高超藝術(shù)技巧。②其次，深刻的心理描寫。這部作品被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”?！蹲锱c罰》以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫了拉斯科爾尼科夫所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境，揭示了他犯罪的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。更主要的是表現(xiàn)了他的心理發(fā)展過(guò)程。作者運(yùn)用多種心理表現(xiàn)手法，如內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境、幻境、知覺等，表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復(fù)雜心理活動(dòng)，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨(dú)、疲憊。這就加大了作品縱向開掘的深度。③復(fù)調(diào)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特征。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)和人物之間的全面對(duì)話關(guān)系。主人公的意識(shí)不為作家的框架所限，和作家具有平等地位，作家和作品中的每個(gè)人物，都像樂(lè)典中的不同聲部，互相對(duì)話，共同奏成交響曲。四、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：（定義）　　由俄國(guó)著名文學(xué)理論家巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基的詩(shī)學(xué)》中提出，陀是復(fù)調(diào)小說(shuō)的創(chuàng)始人，展示了一個(gè)多聲部的世界，作家在敘述時(shí)并非處于全知全能的主宰地位，而只是作為與作品中的人物具有同等價(jià)值