【正文】 述《高老頭》的藝術(shù)特色?！　∷谋瘎∈且粋€(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映。揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。　　意義：小說通過拉斯底涅的演變，反映了貴族階級(jí)的衰亡和資產(chǎn)階級(jí)的興起，揭露了金錢的罪惡。伏脫冷后來被米旭諾以3000法郎賣給當(dāng)局，使拉斯底涅進(jìn)一步相信伏脫冷利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析?！　□U賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。（2）分析拉斯底涅的形象及其典型意義?！昂凇敝附搪毴藛T的黑色教袍，代表封建教會(huì)反動(dòng)力量。三個(gè)典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。作品中寫于連對(duì)不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心斗爭(zhēng)，愛與恨，勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與頹喪，歡樂與痛苦的心理活動(dòng)，十分真實(shí)具體。在小說中，作者選取了三個(gè)典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)生活的基本面貌?！　∪宋镄蜗蟮木窒扌浴！　≡谀緺柡罹舾河谶B為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛、結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜?！　≡诘?瑞拉市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示出反抗的精神?！　〕錾匚坏拖?，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理?！　∷拇碜魇恰都t與黑》（表達(dá)反復(fù)辟的深刻主題）?！白杂?、平等、博愛”的口號(hào)，其鋒芒所向已經(jīng)不僅僅局限于封建貴族，而且還針對(duì)當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級(jí)。特別是他們對(duì)資本主義制度的揭露和批判，更是廣泛地涉及各個(gè)領(lǐng)域，尖銳地提出了許多重大問題，勾勒出一幅幅觸目驚心的悲慘圖畫，引起人們對(duì)現(xiàn)存秩序的深刻懷疑和不滿，因而具有巨大的社會(huì)意義?！　　　〉谄哒?19世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)　　第一節(jié) 概述批判現(xiàn)實(shí)主義：（定義）：　　批判現(xiàn)實(shí)主義特指十九世紀(jì)在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，既指以細(xì)節(jié)的真實(shí)為基礎(chǔ)的文學(xué)描寫方法，也是一種普遍的態(tài)度，它反對(duì)理想化，逃避主義以及其他一些浪漫主義特征，更清醒的認(rèn)識(shí)生活中的實(shí)際問題。其他的“多余人”：屠格涅夫《羅亭》，萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》（畢巧林）　　多余人（定義）??“多余人”是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。奧涅金》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基之作。俄國(guó)詩(shī)歌之父，標(biāo)志著俄國(guó)文學(xué)的崛起。 第五節(jié) 普希金　　亞歷山大（2）《悲慘世界》的人道主義思想：A米里哀主教是博愛主義的化身：這一情節(jié)表現(xiàn)了以博愛主義道德力量改造邪惡習(xí)性，鑄就善良靈魂的可行性，并成為小說整體結(jié)構(gòu)的契機(jī)。1862年他發(fā)表了長(zhǎng)篇杰作《悲慘世界》（主人公：冉阿讓）；1866年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《海上勞工》；1869年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說《笑面人》。　　1827年雨果發(fā)表劇本《克倫威爾》及其序言被認(rèn)為是浪漫主義的宣言。　　《西風(fēng)頌》是雪萊抒情短詩(shī)中流傳很廣的名篇。　　第三節(jié) 雪萊：積極的浪漫主義詩(shī)人一、生平與創(chuàng)作　　波?！　　短描肥且徊课赐瓿傻拈L(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是詩(shī)人最后也是最優(yōu)秀的一部詩(shī)作。　　在浪漫主義文學(xué)中，拜倫的《恰爾德桑、大仲馬 第二節(jié) 拜倫一、生平和創(chuàng)作　　喬治《阿達(dá)拉》和1802年出版的中篇《勒內(nèi)》是夏多布里昂的兩部主要作品?！　】聽柭芍蔚拇碜魇情L(zhǎng)詩(shī)《古舟子詠》。他們?cè)[居于英國(guó)西北部的湖區(qū)，由是得名“湖畔派”。海涅（17971856）也是在浪漫主義的影響下開始走上創(chuàng)作道路的。喜歡用夸張、對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果：浪漫主義作家喜歡描寫中世紀(jì)和異國(guó)題材，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用對(duì)照手法——美與丑、善與惡，在他們的作品中常常形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。朋友,別哭,今夜我如曇花綻放在最美的瞬間凋謝,你的淚水也無法挽回我的枯萎~~~　　外國(guó)文學(xué)史（歐美卷）復(fù)習(xí)資料　　第六章 浪漫主義（19世紀(jì)初期文學(xué)）浪漫主義運(yùn)動(dòng)從德國(guó)開始，在英國(guó)得到了很大的發(fā)展，在法國(guó)達(dá)到了高峰?！　〉谝还?jié) 概述一、浪漫主義的特征：著重于表現(xiàn)作家的主觀理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情：這種主觀性是浪漫主義文學(xué)的本質(zhì)特征，浪漫主義詩(shī)人一般有豐富多彩的情感生活，熾熱的激情取代冷靜的理性。二、德國(guó)文學(xué)　　施萊格爾兄弟是浪漫主義理論家，弗利德里希三、英國(guó)文學(xué)英國(guó)文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是所謂的“湖畔派”三詩(shī)人。他們的詩(shī)作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景，或描寫奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，一般都是遠(yuǎn)離社會(huì)斗爭(zhēng)的題材。濟(jì)慈（17951821）是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的抒情詩(shī)人之一?！　∷顾柗蛉嗽诶碚撝鳌墩撐膶W(xué)》（1800）中，提出了文學(xué)為社會(huì)環(huán)境所制約，社會(huì)造就文學(xué)的深刻觀點(diǎn)。戈登哈羅爾德游記》第一次以政治和社會(huì)問題為題材，內(nèi)容獨(dú)特而新穎。二、拜倫的性格：　　“魔鬼詩(shī)人”——叛逆詩(shī)歌　　極其自卑——內(nèi)向、憂郁，病態(tài)的敏感　　矛盾的性格——利己主義與寬廣的胸懷兼具，狂妄+頹廢，偏激+憐愛下層人民三、（名詞解釋）拜倫式英雄　　指拜倫作品中的主人公們——他們是高傲堅(jiān)強(qiáng)的而又孤獨(dú)憂郁的叛逆者，他們與罪惡的社會(huì)勢(shì)不兩立，對(duì)封建強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治進(jìn)行不屈地反抗，但帶有明顯的個(gè)人主義特征。比希　　著名詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是雪萊的一部重要的代表作品。《艾爾那尼》的上演時(shí)法國(guó)浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義的標(biāo)志。二、雨果的“美丑對(duì)照原則”：　　“萬物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。B冉阿讓被感化后，立志行善至死不渝：這些描寫表現(xiàn)了以博愛主義道德力量化解人際隔閡、建立友好感情的可行性。塞爾蓋耶維奇　　青年時(shí)代，普希金寫了不少反對(duì)暴政、歌頌自由的政治抒情詩(shī)，如《致恰達(dá)耶夫》。奧涅金是俄國(guó)封建農(nóng)奴制社會(huì)貴族青年的一種典型，“永遠(yuǎn)不會(huì)站在政府的方面”，同時(shí)也“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”，只能做一個(gè)社會(huì)的“多余人”。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì)的生活，渴望有所作為，他們的出現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)覺醒的一種體現(xiàn)。代表作家有法國(guó)的司湯達(dá)、巴爾扎克，英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》、《人間喜劇》、《艱難時(shí)世》、《復(fù)活》等?！　、?著力于暴露社會(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)的罪惡。因此，弱肉強(qiáng)食、爾虞我詐、惟利是圖等等敗德，都受到了他們的批判；遭迫害、受欺凌的小人物，得到了他們的同情。小說原名《于連》，后來改為富有象征意義的《紅與黑》，副題是“1830年紀(jì)事”。愛讀書身受啟蒙思想的影響，培養(yǎng)了他的平民崇拜拿破侖，希望自己能建功立業(yè)，然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí)，他投靠了教會(huì)，于連以虛偽為武器、以反抗和投協(xié)為手段，開始了個(gè)人奮斗式的道路?！　≡谪惿猩駥W(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底?！　∮谶B的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅?！　∷男袆?dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿足后就妥協(xié)投降。這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供料合理的依據(jù)。從不同角度解釋了他心靈深處最隱秘的思想和最微妙的意識(shí)變化，并能和當(dāng)時(shí)的客觀情境天衣無縫地結(jié)合在一起。　　 “紅”與“黑”的含義及其政治意義。書名象征著復(fù)辟時(shí)期兩大對(duì)立陣營(yíng)的兩種不同思想的斗爭(zhēng)，提出了小說的政治意義?！　“蜖栐说男≌f《高老頭》中的主人公拉斯底涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典型。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無效，財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。　　高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會(huì)教育。（3）《高老頭》的思想內(nèi)容：　　小說真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一日的沖擊?！　⌒≌f揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠(chéng)實(shí)的個(gè)人奮斗之路。他的父愛反襯出女兒的無情無義，他的人性反襯出社會(huì)的殘忍。　　結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性?！　默F(xiàn)實(shí)的精致觀察進(jìn)行精確生動(dòng)的典型環(huán)境的描寫?！　∪绺呃项^對(duì)女兒的溺愛與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚(yáng)善的教訓(xùn)?！　”扔鳎焊呃项^沒錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了”，她們“把剩下的皮扔在街上”。（1）分類整理：將作品按其類別分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類；其中風(fēng)俗研究最為重要，又分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場(chǎng)景。資產(chǎn)階級(jí)婦女靠金錢擊敗了貴族婦女并帶她們活躍在上流社會(huì)。高布賽克以單純的高利貸方式獲取利潤(rùn)，葛朗臺(tái)靠商業(yè)投機(jī)、高利盤剝和證券交易求得資本的增殖，銀行家紐沁根不僅用資金的不斷周轉(zhuǎn)來獲取巨額利潤(rùn)，而且在股票的漲落中投機(jī)取巧牟取暴利。作品還深刻地揭示了金錢對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、新聞以及精神生活的腐蝕。他的小說中有大量細(xì)致、具體的這類環(huán)境描寫。比如，高老頭的父愛、葛朗臺(tái)的貪婪等。　?。?）精細(xì)而富有特征的典型環(huán)境?！　。?）人物性格的典型化。 （3）精致的結(jié)構(gòu)。隨著高老頭之謎在拉斯蒂涅眼前展現(xiàn)、解開，情節(jié)步步推向高潮。 　?。?）善于運(yùn)用“人物再現(xiàn)法”，同一人物在不同作品中多次出現(xiàn)，每部作品只反映人物發(fā)展過程中的某一階段，許多作品連接起來并構(gòu)成該人物清晰完整的性格發(fā)展軌跡，它是巴爾扎克獨(dú)創(chuàng)的，塑造人物的一種方法，也是將眾多作品鏈接成有機(jī)整體的一條紐帶。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。 　　對(duì)金錢的貪得無厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。只是在聽說妻子死后女兒有權(quán)和他分享遺產(chǎn)時(shí)，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。 　　老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇雖然使他實(shí)現(xiàn)了大量聚斂財(cái)物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個(gè)只知道吞噬金幣的巨蟒，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。他的“客觀而無動(dòng)于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。于連的傳說》、《一顆簡(jiǎn)單的心》、《希羅狄亞》。愛瑪悲劇的原因：　?。?）不切實(shí)際的教育毒害了她；修道院教育和社會(huì)上流傳的消極浪漫主義文學(xué)作品對(duì)她的不良影響。他提倡的“客觀化寫作”為現(xiàn)代主義敘述中零焦聚的使用提供了范例?！　「前葜鲝埿≌f家應(yīng)像科學(xué)家那樣實(shí)事求是，要通過實(shí)地考察進(jìn)行準(zhǔn)確地描寫。他認(rèn)為：“思想越是美好，詞句就越是鏗鏘，思想的準(zhǔn)確會(huì)造成語言的準(zhǔn)確?！　〉谖骞?jié) 波德萊爾沙爾　　《惡之花》第二版有六個(gè)部分：《憂郁與理想》《巴黎風(fēng)貌》《酒》《惡之花》《叛逆》《死亡》。第三部分酒：詩(shī)人求助于酒，但酒醒后卻感到虛幻。最后作者以一首《遠(yuǎn)行》結(jié)束了自己的探險(xiǎn)。他的詩(shī)意境幽深，寓意深遠(yuǎn)，賦予表現(xiàn)力和感染力，例如，他形容凄冷的雨絲像監(jiān)獄的鐵窗柵，生動(dòng)而深刻得表達(dá)了一種陰郁而令人窒息的氛圍。他的創(chuàng)作大致可以分為三個(gè)時(shí)期。退斯特》（霧都孤兒）是第一部社會(huì)小說。朱什爾維特》和《董貝父子》?！　∵@一時(shí)期的代表作有《荒涼山莊》、《小杜麗》和《我們共同的朋友》。不再是作者一向幽默的風(fēng)格，而有著陰郁的感傷情緒和緊張的故事情節(jié)。 《雙城記》藝術(shù)成就 ：?、偎茉炝说湫托蜗螅旱梅ナ? 堅(jiān)定的復(fù)仇決心，頑強(qiáng)的毅力，革命到來時(shí)毫不手軟，她的丈夫稱贊她“偉大的女人，倔強(qiáng)的女人，堂皇的女人，了不起的女人”?！〉腋沟娜说乐髁x思想（矛盾）* 他真誠(chéng)地同情受壓迫的小人物，揭露批判為富不仁，冷酷無情，自私虛偽的資產(chǎn)階級(jí)代表人物和他們的政府機(jī)構(gòu)、各種制度、道德哲學(xué)等?！　⊥榉▏?guó)人民的悲慘生活?！　⌒≌f生動(dòng)的描繪了法國(guó)大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。得伐石太太最后和保姆扭打致死，以此來表明人道對(duì)暴力的勝利。他希望統(tǒng)治階級(jí)能理智地進(jìn)行一次改革，富人與窮人之間用愛代替恨?！　∷茉炝巳说乐髁x最高典型　　代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)，為營(yíng)救管家而被捕入獄。海涅（17971856）是19世紀(jì)德國(guó)著名的革命民主主義詩(shī)人、文藝評(píng)論家和政論家。在這部著作中，海涅明確指出藝術(shù)和生活是不可分的。 果戈理一、生平和創(chuàng)作　　尼古拉　　1835年至1842年果戈理發(fā)表了由5篇短篇小說組成的《彼得堡故事集》。這些小人物題材的作品，不但表現(xiàn)了他們生活在冷酷社會(huì)里的貧寒凄涼、孤苦無靠，而且反映了他們對(duì)不公正的社會(huì)的不滿和抗議，也表達(dá)了作者對(duì)他們的深切同情。六等文官乞乞科夫是小說的穿線人物?！端阑觎`》的主要特色：（1）細(xì)節(jié)描寫； （2）結(jié)尾的特色——倒敘：寫清乞乞科夫的童年。 由于貪婪他完全變成了財(cái)富的奴隸，受物質(zhì)支配，變成了一個(gè)異化了的人。 試述《死魂靈》的藝術(shù)成就。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人物的諷刺，同時(shí)又從寄希望于理想地主的社會(huì)主張出發(fā)，對(duì)他們的無聊、墮落表示同情和哀婉，對(duì)他們的丑惡存在，飽含著“誰也不知道的不分明的淚。作者從環(huán)境、肖像、語言、動(dòng)作來突出人物的典型性。關(guān)于祖國(guó)、人民前途的關(guān)心、有關(guān)人物出場(chǎng)的評(píng)價(jià)。謝爾蓋耶維奇他從50年代至70年代先后寫成6部長(zhǎng)篇小說：《前夜》、《父與子》等。二、《罪與罰》拉斯科尼科夫的形象 拉斯柯爾尼科夫是小說中的中心人物，這是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有天賦、有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻，“有時(shí)甚至冷漠無情、麻木不仁到了毫無人性的地步”，為了證明自己是個(gè)“不平凡的人”，竟然去行兇殺人，“在他身上似乎有兩種截然不同的性格在交替變化”。小說通過這一形象，深刻地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的毒害，有力地批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)，并且從客觀上否定了建立在“超人”哲學(xué)基礎(chǔ)上的無政府主義式的反抗，因?yàn)檫@種反抗決不可能給被壓迫者帶來新生活的轉(zhuǎn)機(jī)。俄國(guó)的出路：反對(duì)暴力革命（暴力革命的不人道性質(zhì)），主張宗教救世。另外，作品頭緒繁多，但嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密，表現(xiàn)出作者的高超藝術(shù)技巧。更主要的是