【正文】 作品表現(xiàn)世界的荒誕和混亂以及人與環(huán)境、社會(huì)的不協(xié)。黑色幽默作家信奉存在主義哲學(xué)，他們用病態(tài)的、荒誕變形的手法表現(xiàn)幽默。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》（被稱為垮掉的一代的“袖珍本圣經(jīng)”）。文學(xué)創(chuàng)作中塑造的是“詩人、浪子、毒鬼”三位一體的現(xiàn)代青年典型。他們對(duì)戰(zhàn)后美國的生活現(xiàn)實(shí)及其施行的麥卡錫主義表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛情緒，不再承擔(dān)社會(huì)精英分子的重任，對(duì)社會(huì)未來悲觀失望。代表作家有羅伯——格里耶、西蒙等人。新小說派反對(duì)虛構(gòu)生活故事情節(jié)，冷眼觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也被稱為“窺視派”、“攝影派”、“反傳統(tǒng)小說派”等。貝克特以代表作《等待戈多》奠定了作為荒誕派戲劇的領(lǐng)袖地位。法國尤奈斯庫是荒誕派戲劇的開創(chuàng)者和主將，代表作《禿頭歌女》。它注重揭示世界、人的處境和人自身生存狀態(tài)的荒誕性，拋棄了傳統(tǒng)戲劇的基本規(guī)則，淡化情節(jié)，沒有一波三折的故事情節(jié)和激烈的矛盾沖突，戲劇多為短劇和獨(dú)幕劇?；恼Q派戲?。核?0世紀(jì)5060年代在法國興起和形成而后流行于西方戲劇舞臺(tái)的一種文學(xué)思潮流派，是存在主義在戲劇舞臺(tái)上的形象變體。否定作品的整體性、確定性、規(guī)范性和目的性，主張無限制的開放性、多元性和解構(gòu)性，試圖對(duì)小說、詩歌、戲劇等傳統(tǒng)形式進(jìn)行解構(gòu)。它是對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的繼承、超越和背離，以非理性為基礎(chǔ)。奧尼斯的《西班牙及西屬亞美利加詩選》。后現(xiàn)代主義文學(xué)：它是西方后工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。其基本主題表現(xiàn)出對(duì)人的生存狀態(tài)的深切關(guān)注，肯定人的存在先于本質(zhì)，揭示世界的荒謬和人生的痛苦，主張人的自由選擇。存在主義文學(xué)：是20世紀(jì)40年代產(chǎn)生于法國、50年代后盛行于西方文壇的一個(gè)重要流派，它是在存在主義哲學(xué) 基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。喬伊斯和弗吉尼亞福克納是意識(shí)流小說的杰出代表作家之一，普魯斯特是意識(shí)流小說的先驅(qū)。在創(chuàng)作技巧上，意識(shí)流小說大量運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想和象征暗示的手法，語言、文體和標(biāo)點(diǎn)等方面都有很大的創(chuàng)新。意識(shí)流小說：20世紀(jì)二三十年代流行于英法美等國的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。其特征是：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實(shí)的無意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界；主張用純精神的自動(dòng)反應(yīng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，廣泛使用“自動(dòng)寫作法”和“夢(mèng)幻記錄法”進(jìn)行創(chuàng)作，具有晦澀艱深的風(fēng)格；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。1949年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。?？思{：創(chuàng)造了“約克那帕塔世系”系列小說。伍爾夫：《墻上的斑點(diǎn)》是她的第一部意識(shí)流小說，另有《到燈塔去》。長篇《追憶似水年華》是其代表作。普魯斯特：法國。加繆：代表作《局外人》，《鼠疫》是其巔峰之作。主要作品有《審判》、《城堡》、《地洞》、《變形記》等。如桑提亞哥的名言“人可以被毀滅，但不能被打敗”，即是這種“硬漢”形象的精神境界。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，首批硬漢形象出現(xiàn)在其《沒有女人的男人》中。《太陽照常升起》是海明威的第一部長篇小說，體現(xiàn)了“迷惘的一代”文學(xué)的基本特征，實(shí)際上是這個(gè)流派的宣言，塑造了“迷惘的一代”的典型。法國作家斯泰因?qū)Ｃ魍f：“你們是迷惘的一代”，于是這個(gè)名稱流傳于文壇?！独先伺c?！返闹魅斯抢蠞O夫桑地亞哥。　　第二次世界大戰(zhàn)后時(shí)期，海明威的代表作是《老人與海》（1952）。第十一節(jié) 海明威　　歐納斯特　　1900年，德萊塞的第一部長篇小說《嘉莉妹妹》問世。第十節(jié) 德萊塞　　西奧多　　《鰥夫的房屋》是肖伯納寫的第一部劇本。伯納?。?）克里斯朵夫不同于其他資產(chǎn)階級(jí)只是分子的是，他的品格高出了以往文學(xué)畫廊中常見的個(gè)人反抗的英雄。他不贊成政治斗爭，反對(duì)暴力，同情群眾而不相信群眾，熱愛生活而脫離現(xiàn)實(shí)，最終皈依宗教了卻余生?！。?）反抗精神和奮斗精神是他性格的兩個(gè)方面。克里斯朵夫的形象：　　這一形象概括了20世紀(jì)初西方整整一代進(jìn)步知識(shí)分子的思想特征和精神面貌。羅蘭的重要作品，主人公是德國音樂家克里斯朵夫?？死锼苟浞颉贰　　都s翰克里斯朵夫》使他榮獲1913年度法蘭西學(xué)士院文學(xué)獎(jiǎng)和1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅蘭（18661944）是法國進(jìn)步作家和世界聞名的反戰(zhàn)主義者。麥列霍☆ 第六節(jié) 羅曼因此，哥薩克人長期生活在落后閉塞的環(huán)境里，遠(yuǎn)離革命民主運(yùn)動(dòng)，充當(dāng)沙皇的鷹犬。哥薩克人素以酷愛自由和粗獷勇武著稱。　　哥薩克是俄國歷史上形成的一個(gè)特殊社會(huì)階層?！。?）小說第一次將人道主義引入戰(zhàn)爭題材。　　《一個(gè)人的命運(yùn)》的藝術(shù)成就：?。?）描寫普通人的命運(yùn)以及戰(zhàn)爭帶給人的災(zāi)難。二、里程碑式作品《一個(gè)人的命運(yùn)》　　1956年和1957年之交，肖洛霍夫發(fā)表了短篇小說《一個(gè)人的命運(yùn)》，這部小說概括了整整一代人的命運(yùn)，是一部里程碑式的著作。肖洛霍夫（19051984）是蘇聯(lián)當(dāng)代著名作家，出生在頓河地區(qū)的一個(gè)哥薩克農(nóng)莊。第五節(jié) 肖洛霍夫一、生平和創(chuàng)作　　米哈伊爾符拉基米羅維奇　　長篇小說《母親》是高爾基最重要的作品。楚德拉》。高爾基（18681936）是偉大的俄國無產(chǎn)階級(jí)作家，列寧稱他為“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出代表”?！　∷?899年寫成的中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》，對(duì)資本主義社會(huì)的批判達(dá)到了空前猛烈的程度，同時(shí)在藝術(shù)上也是出色的。費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的中心人物是哈克貝利吐溫在70年代創(chuàng)作的另一部重要作品。　　《湯姆　　“馬克在文學(xué)史上，馬克吐溫　　馬克（5）常用一種含蓄的對(duì)比來增強(qiáng)諷刺效果。（3）運(yùn)用輕松戲謔的語言來刻畫人物，以顯示出諷刺意味。二、《套中人》諷刺手法的運(yùn)用：（1）通過故事敘述者的口吻，用夸張的手法、漫畫式的筆調(diào)勾勒形象，造成強(qiáng)烈的諷刺效果。　　90年代是契訶夫川創(chuàng)作的繁榮和成熟時(shí)期，其中暴露社會(huì)黑暗和抨擊托爾斯泰主義的作品占了很大比例；如《第六病室》、《帶閣樓的房子》、《掛在脖子上的安娜》、《套中人》等?！　∑踉X夫早期的作品中，有一類表面上寫俄國社會(huì)日常生活中的笑話，實(shí)際上卻無情地嘲笑和揭露專制警察制度和小市民的奴性心里的作品；如，《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。巴甫洛維奇博大深沉的俄羅斯精神，俄羅斯人民的力量。人民日益覺醒的時(shí)代，托爾斯泰主義所起的是麻醉人民的作用。但是，其基本面是空想的，與時(shí)代脫節(jié)的，把對(duì)上帝的信仰和道德的自我完善當(dāng)成消除社會(huì)邪惡、改良社會(huì)的根本途徑。托爾斯泰的上述主張?jiān)谇嗄陼r(shí)代已有萌芽，世界觀激變后正式形成。四、托爾斯泰主義： 托爾斯泰晚年提出的拯救俄國和人類的政治和道德主張?！　　⌒≌f還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法。　　　小說還無情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨?！　　⌒≌f揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉?！　　∩显V失敗后，他在《福音書》中找到消滅惡勢(shì)力的辦法，那就是在上帝面前永遠(yuǎn)承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人，照上帝的意志為人類幸福而工作。認(rèn)識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的?！　　‘?dāng)他在法庭上再看到瑪絲洛娃時(shí)，意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。　　　三、《復(fù)活》聶赫留朵夫的形象　　　托爾斯泰的代表作《復(fù)活》中的主人公聶赫留朵夫是一個(gè)理想的貴族知識(shí)分子，帶有作者本人思想發(fā)展歷程的烙印。在失去一切之后安娜生活中惟一的安慰便是渥倫斯基的愛情了。上流社會(huì)不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“體面”的行為，對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲罰。　　　安娜之所以不能見容于上流社會(huì)，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。　　?。?）托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是矛盾的，既同情又譴責(zé)：既認(rèn)為她的追求合乎人性，是合理的；但又認(rèn)為她的行為缺乏理性，有放縱情欲的成分。這種內(nèi)心的矛盾說明了她性格的脆弱性，也是導(dǎo)致她走向毀滅的內(nèi)在原因?！　　。?）安娜的性格與命運(yùn)是悲劇性的。　　?。?）安娜的不同凡響在于她屈從于不合理的環(huán)境，勇敢地追求和保衛(wèi)所向往的幸福生活?！　　“材鹊男蜗蠓治觯骸　　。?）安娜是一個(gè)堅(jiān)定地追求新生活，具有個(gè)性解放特點(diǎn)的貴族婦女形象。　　小說是由兩條平行而又互相聯(lián)系的線索構(gòu)成的?？心崮取贰　　栋材瓤心崮取? 晚期：托爾斯泰晚年寫的長篇小說《復(fù)活》對(duì)俄國結(jié)社會(huì)的揭露和批判空前激烈（自傳性、探索性，主人公聶赫留朵夫懺悔的貴族）。它以1812年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了18051820年的重大歷史事件。1856年發(fā)表的中篇小說《一個(gè)地主的早晨》是根據(jù)作者在自己的莊園里實(shí)行“農(nóng)事改革”的親身體驗(yàn)而寫成的，帶有自傳的性質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)他心靈探索和思想的進(jìn)一步發(fā)展。50年代初期，陸續(xù)發(fā)表了《童年》、《少年》、和《青年》，組成自傳三部曲，體現(xiàn)了他早期的思想和對(duì)創(chuàng)作的探索。托爾斯泰（18281910）是俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?！?第六節(jié) 托爾斯泰一、生平和創(chuàng)作　　列夫娜拉與丈夫已結(jié)婚八年，是三個(gè)孩子的母親了，然而在家庭中仍然是玩偶的地位，起初她并不自知，易卜生在此著重描寫了她的覺醒和“精神反叛”，她終于逐漸認(rèn)識(shí)到自己可悲的社會(huì)地位：結(jié)婚前屬于父親的，結(jié)婚后屬于丈夫的，“像要飯的叫化子，要一口吃一口”；她再也不愿意處于奴隸的地位，經(jīng)過一番激烈的辯論而勇敢地出走了，她要到社會(huì)中去弄清楚“究竟是社會(huì)正確還是我正確”。《玩偶之家》的意義： 中心點(diǎn)就是女權(quán)主義.呼喊男女平等! 爭取愛情的自由，反對(duì)沒有愛情的婚姻制度。 娜拉對(duì)資本主義法律、宗教、道德進(jìn)行了全面的批判。娜拉的幻想完全破滅了。娜拉的幻想，表現(xiàn)出她的單純和對(duì)丈夫的深情。她準(zhǔn)備自己承擔(dān)責(zé)任，犧牲自己，來保全丈夫的名譽(yù)。這使娜拉的精神上受到沉重的打擊，平靜的心中起了波瀾。 第一階段：丈夫生病，她為救丈夫，偽造父親簽字向柯洛克斯泰借錢。戲劇里不是表現(xiàn)娜拉的賢妻良母形象，他著力表現(xiàn)的是娜拉的精神覺醒即精神反叛。 挪威作家易卜生的社會(huì)問題劇《玩偶之家》中的主人公娜拉，是資本主義生活中具有叛逆精神的女性形象。金特》 第二時(shí)期：現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期（18691883）　　　社會(huì)問題劇，代表作：《玩偶之家》等?！　≈饕芯挪浚骸渡鐣?huì)支柱》，《玩偶之家》，《群鬼》等，這些劇本的演出，極大地震動(dòng)了當(dāng)時(shí)沉悶保守的西歐劇壇。他出生于挪威小城希恩，代表作是《玩偶之家》（婦女、人的解放問題）。第五節(jié) 挪威劇作家易卜生一、亨利克他反對(duì)傳統(tǒng)婦女貞操觀。哈代塑造人物的婚姻觀和貞操觀，是建立在感情基礎(chǔ)上的婚姻貞操觀。哈代獨(dú)具匠心、精湛多變的敘事模式體現(xiàn)出悲劇的理想與現(xiàn)代小說的完美結(jié)合。在《還鄉(xiāng)》中，游苔莎就直接說出她和婆婆的矛盾是“環(huán)境的錯(cuò)”。哈代把人物悲劇的終極原因歸之于現(xiàn)實(shí)環(huán)境。主人公被一種不可知的冥冥力量支配著，陰差陽錯(cuò)地總是在循環(huán)的時(shí)間中改變著命運(yùn)，流露出世事循環(huán)，劫數(shù)難逃的宿命思想。時(shí)程中的巧合性的時(shí)間循環(huán)，對(duì)照了人物的命運(yùn)變化，人物命運(yùn)在循環(huán)的時(shí)間中每況愈下，走向悲劇的結(jié)局。哈代通過自然激情模式，徹底否定了這個(gè)社會(huì)。自然激情模式符合“性格與環(huán)境小說”的規(guī)定情境，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)批判性。他的作品承上啟下，既繼承了英國批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國文學(xué)開拓了道路。哈代在《遠(yuǎn)離塵囂》中，第一次再現(xiàn)了威賽克斯，以后哈代的小說故事發(fā)生地點(diǎn)都以威賽克斯為背景，故稱為“威賽克斯小說”。苔絲為了保持自身的清白和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活所帶來的不幸。　　悲劇根源：　　內(nèi)在：苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇?！　。?）、苔絲相信人的一生是由命運(yùn)安排的，因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待種種不幸。　?。?）、苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象?！　。?）、苔絲是資本主義社會(huì)的專制和暴力的犧牲品，是一個(gè)“純潔的女人”。二、代表作《德伯家的苔絲》簡述《德伯家的苔絲》的主要思想內(nèi)容?！　」簧袑懥瞬簧僦卸唐≌f，有《威賽克斯故事集》?！　∷饕且晃恍≌f家，但他本人希望自己是一位詩人。哈代（18401928）是19世紀(jì)末英國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。三、莫泊桑短篇小說的主要內(nèi)容：（1）描寫普法戰(zhàn)爭，表現(xiàn)愛國激情；（2）寫小資產(chǎn)階級(jí)和小公務(wù)員，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德墮落；（3）寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)農(nóng)村人物和生活場景；（4）寫愛情和婚姻，歌頌純樸的愛情。（4）個(gè)性化的語言。（2）情節(jié)的構(gòu)思獨(dú)特，結(jié)構(gòu)布局巧妙；全篇由一輛馬車、十個(gè)旅客和兩個(gè)空間組成；在情節(jié)編排上：馬車上——旅館里——馬車上，以饑餓開端，以饑餓收尾。（2）以不露聲色的寫實(shí)筆觸，鑒定了上流社會(huì)的道德水準(zhǔn)。其中《漂亮朋友》是莫泊桑的代表作。　　莫泊桑中短篇小說的著名作品有《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》等。他在短篇小說方面的藝術(shù)成就尤為突出，有“世界短篇小說巨匠”之稱。德代表作家是法國的左拉和貢古爾兄弟。在文學(xué)藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傾向一樣源遠(yuǎn)流長的。三、自然主義文學(xué) （定義）? 文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向。1879年，有8位自然主義作家在梅塘別墅聚會(huì)，商定以普法戰(zhàn)爭為題材各寫一篇小說，結(jié)集出版，起名《梅塘之夜》。二、梅塘集團(tuán)：　　左拉成名以后建了一座別墅，起名“梅塘”。從1869年7月寫第一部小說《盧貢家族的家運(yùn)》起到1893年完成《巴斯卡爾醫(yī)生》止，歷時(shí)25年完成了包括20部長篇小說的社會(huì)史詩《盧貢馬卡爾家族》。左拉（18401902）是19世紀(jì)后期法國著名作家，是法國自然主義文學(xué)的主要倡導(dǎo)者。主人公與作者的對(duì)話、主人公與主人公的對(duì)話、主人公同自我的對(duì)話。四、復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)：（定義）　　由俄國著名文學(xué)理論家巴赫金在《陀斯妥耶夫斯基的詩學(xué)》中提出，陀是復(fù)調(diào)小說的創(chuàng)始人，展示了一個(gè)多聲部的世界，作家在敘述時(shí)并非處于全知全能的主宰地位，而只是作為與作品中的人物具有同等價(jià)值的一方來參加各種聲音與意識(shí)的對(duì)話，對(duì)話是復(fù)調(diào)小說的理論基礎(chǔ)。作家在作品中創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu)和人物之間的全面對(duì)話關(guān)系。這就加大了作品縱向開掘的