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正文內(nèi)容

0540-外國文學(xué)史(編輯修改稿)

2024-07-19 08:24 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。四英國文學(xué)(英國人文主義文學(xué)是歐洲人文主義文學(xué)的高峰)喬叟(英國詩歌之父):《坎特伯雷故事集》(框形結(jié)構(gòu))托馬斯?莫爾:《烏托邦》(幻想小說)通過一位回到英國的水之口描繪了一個(gè)理想社會(huì)。斯賓塞:《仙后》(長詩)標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期英國戲劇文學(xué)的高峰。大學(xué)才子派:1是在莎士比亞之前。“大學(xué)才子”對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱,他們大多受過教育,具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。2馬洛:是莎士比亞前英國戲劇界最重要的人物,也是英國文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作《浮士德博士的悲劇史》。第二節(jié)塞萬提斯概述塞萬提斯:出身于一個(gè)破落的貴族家庭,歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。代表作:《堂?吉訶德》:標(biāo)志著歐洲長篇小說一個(gè)新的發(fā)展階段?!杜鱽啞?著名悲劇):取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭(zhēng)史實(shí),歌頌了頑強(qiáng)不屈,勇于犧牲的愛國主義精神。《懲惡揚(yáng)善故事集》:西班牙第一部短篇小說集。是僅次于《堂吉訶德》的又一部力作,是塞萬提斯豐富的想象力的延伸,具有鮮明的塞萬提斯風(fēng)格。該作包括了12個(gè)短篇,內(nèi)容基本上可分為兩類:一類以歷史或現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù),描寫了動(dòng)人的愛情故事和曲折離奇的冒險(xiǎn)經(jīng)歷;另一類主要采用西班牙流浪漢小說的寫法,偏重于揭露和諷刺現(xiàn)實(shí)?!短眉X德》的主題及藝術(shù)成就。主題:這部小說通過堂吉訶德主仆二人的游俠經(jīng)歷,辛辣諷刺和嘲笑了游俠騎士的荒謬行徑,展示了16世紀(jì)末、17世紀(jì)初西班牙城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的時(shí)代風(fēng)貌,描繪了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、道德、風(fēng)俗等各方面的情況,寫出了封建政權(quán)、天主教會(huì)的黑暗腐敗和廣大人民備受剝削壓迫的實(shí)情,揭露了西班牙王國表面強(qiáng)大而實(shí)際已衰落的本質(zhì),表達(dá)了反對(duì)封建專制、向往自由幸福的人文主義思想。藝術(shù)成就《堂吉訶德》在藝術(shù)上取得了很高的成就。,作品巧妙運(yùn)用諷刺藝術(shù),采取對(duì)比、夸張等手法塑造人物形象,突出人物個(gè)性。,進(jìn)行了巧妙的替換,將騎士小說的訓(xùn)誡改造成人文主義思想的宣傳,用堂吉訶德種種荒唐的行俠冒險(xiǎn)行為戲擬騎士小說中騎士的“壯舉”,特別是對(duì)騎士們行俠的目的進(jìn)行了徹底的置換,更為重要的,是作者借用騎士小說通過騎士們各處游走而構(gòu)成情節(jié)展開的基本線索,將西班牙社會(huì)生活得方方面面串聯(lián)起來,再吸取流浪漢小說的結(jié)構(gòu)方式,以主仆二人的游俠歷程為主線,輔之以各自獨(dú)立又與主題聯(lián)系密切的故事,從而加深了作品主題的深度和廣度。,《堂吉訶德》首次塑造了人物典型。它標(biāo)志著西班牙古典藝術(shù)的高峰,塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。堂吉訶德和桑丘?潘沙的形象。堂吉訶德的形象。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)患“游俠狂想癥”的人文主義者形象,這就使這個(gè)形象具有了喜劇與悲劇的雙重因素(原因)。他荒唐自信,盲目模仿騎士小說中的騎士行為,如把風(fēng)車當(dāng)做巨人,把旅館當(dāng)做城堡,把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔,把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士,把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主等等,都是對(duì)這個(gè)荒唐可笑形象的具體表現(xiàn)。他的荒唐行為中體現(xiàn)了不怕犧牲的勇敢無畏的斗爭(zhēng)精神,在他的滑稽可笑中隱含著崇高和偉大。然而,他的理想和實(shí)現(xiàn)理想的行為并不被世人所理解,他們嘲笑甚至打擊堂吉訶德的正義行為,使他備受磨難。懷著崇高理想,為實(shí)現(xiàn)之而“不恤喪身”的堂吉訶德掙體現(xiàn)了時(shí)代的必然要求和這個(gè)要求在當(dāng)時(shí)的不可實(shí)現(xiàn),具有濃厚的悲劇意味。他向往太古盛世的“黃金時(shí)代”因?yàn)槟菚r(shí)的人類是幸福的,普遍平等而無私有觀念。他身上閃耀著人文主義思想的光輝。但是,他的人文主義進(jìn)步思想不能為當(dāng)時(shí)的人們所接受,甚至像他的冒險(xiǎn)行俠行為一樣被人們視為可笑的幻想。桑丘?潘沙的形象。桑丘?潘沙是與堂吉訶德即對(duì)立又互為補(bǔ)充的形象,他們主仆二人無論是外表特征還是內(nèi)在性格都形成了鮮明的對(duì)照。桑丘講求實(shí)際,神智有些目光短淺,狹隘自私。,這些弱點(diǎn)逐漸消失,相反,西班牙農(nóng)民的機(jī)智,善良和樂觀精神卻在他身上綻放出光彩。,對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力,對(duì)友誼十分忠誠在跟隨堂吉訶德游俠的過程中,他的眼界不斷擴(kuò)大,思想性格也在發(fā)生著變化。就任“海島總督”期間,他秉公斷案,執(zhí)法如山,愛憎分明,光明磊落。雖然他和堂吉訶德的出身,性格差別巨大,但他們從不同側(cè)面代表了人類所具有的善良正義的思想感情。第三節(jié)莎士比亞莎士比亞戲劇創(chuàng)作概述威廉?莎士比亞:馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。一生共創(chuàng):37部劇本、兩首長詩、154首十四行詩。第一時(shí)期:歷史劇、喜劇時(shí)期兩首長詩:《維納斯與阿都尼》《魯克麗絲受辱記》歷史劇(9部):歷史劇表現(xiàn)了他的人文主義政治理想。擁護(hù)中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù);主張民族統(tǒng)一,擁護(hù)賢明君主,譴責(zé)封建暴君。前四部:《亨利六世》(上中下),《理查三世》后四部:《理查二世》《亨利四世》(上下部最具代表性)《亨利五世》喜劇(10部):基本主題:歌頌愛情和友誼。包括:《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》《無事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》等《威尼斯商人》是莎士比亞喜劇中最富于社會(huì)諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學(xué)史上第一個(gè)“吝嗇鬼”形象(夏洛克)?!读_密歐與朱麗葉》:是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的愛情悲劇。第二時(shí)期(全盛時(shí)期):悲劇時(shí)期。基本主題表現(xiàn)野心、貪欲的邪惡性。四大悲劇:《哈姆萊特》主要人物:哈姆萊特、霍拉旭、雷歐提斯《奧塞羅》主要人物:奧塞羅(具有人文主義者的理想品質(zhì))、苔絲德夢(mèng)娜、伊阿古、凱西奧《李爾王》:對(duì)權(quán)勢(shì)、財(cái)富貪欲的抨擊?!尔溈税住罚?心理描寫)野心家形象?!堆诺涞奶╅T》:是莎士比亞最后一部悲劇,對(duì)資本主義社會(huì)中金錢的作用作了深刻的揭露。第三時(shí)期(晚期):傳奇劇時(shí)期。傳奇劇最重要的思想特征:寬恕、和解《暴風(fēng)雨》(詩的遺囑)等傳奇劇四部《亨利八世》歷史劇一部這一時(shí)期詹姆士統(tǒng)治的反動(dòng)矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實(shí)中找不到矛盾的出路,便轉(zhuǎn)向幻想世界,夢(mèng)想通過超自然的力量,用仁愛、寬恕的精神來調(diào)和矛盾,實(shí)現(xiàn)理想。喜劇的主題和主要特征。莎士比亞的喜劇,不同于以往的喜劇,雖然也對(duì)時(shí)弊和人性的缺失進(jìn)行針砭和諷刺,但主要表達(dá)的則是人文主義的正面理想,歌頌美好、忠貞的愛情、贊美純潔、忠誠的友誼,送養(yǎng)人性中的仁愛無私精神和機(jī)智勇敢的品行,尤其是熱烈地贊美女性的仁善、美麗、聰明和智慧。劇中理想主義色彩極濃,表現(xiàn)出作家對(duì)前途充滿樂觀精神?!皭邸笔巧勘葋喯矂〉幕局黝}。喜劇圍繞著愛引起的沖突展開,表現(xiàn)了愛所具有的神奇力量,體現(xiàn)了愛在人類心靈在人類心靈中所引起的種種微妙變化,最終給沉浸于愛的世界的人們以幸福和圓滿的結(jié)局。莎士比亞的喜劇常常情節(jié)繁復(fù)交織,但主線鮮明,其他線索與劇作的主要情節(jié)線索相輔相成,每條線索即各自獨(dú)立,又相互聯(lián)系緊密。悲劇的主題和主要特征。莎士比亞的悲劇,揭示了正在興起的資本主義社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在矛盾,抨擊資本主義利益原則的邪惡性質(zhì),展現(xiàn)出廣大勞動(dòng)人們的痛苦。在此基礎(chǔ)上,劇作即通過國家、社會(huì)的大問題,也通過個(gè)人愛情、婚姻、友誼等一般生活方面的小問題,全面反映了人文主義理想遭受到的罪惡勢(shì)力的破壞與摧殘。為了增強(qiáng)作品震撼人心的力量,莎士比亞塑造了那些在冷酷的、罪惡當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)中勇敢無畏、單槍匹馬奮戰(zhàn)的英雄,他們明知斗爭(zhēng)中善惡力量的懸殊,但仍要堅(jiān)守正義的陣地、張揚(yáng)善和仁愛,它們的奮戰(zhàn)往往以悲劇告終,遭受與惡的力量同歸于盡的命運(yùn)。它們的犧牲換來的是正義和道德的勝利,是人們對(duì)邪惡勢(shì)力的清醒認(rèn)識(shí)和痛惡。莎士比亞將悲劇主人公置于兩種社會(huì)力量的沖突和斗爭(zhēng)中,一方面突出社會(huì)力量的尖銳對(duì)立,另一方面體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境對(duì)人物性格的沖突。不僅如此,悲劇更加突出了人物內(nèi)心的尖銳斗爭(zhēng)。劇作在展現(xiàn)外部廣闊世界的同時(shí),開始注意反映人類內(nèi)在的心靈世界。在藝術(shù)上,隨著劇作批判力量的明顯增強(qiáng),莎士比亞悲劇風(fēng)格也發(fā)生了巨大的變化,基調(diào)沉郁、悲愴、憤激的。劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映更加深刻,感染力更強(qiáng),也更具有震撼觀眾和讀者心弦的力量。莎士比亞悲劇也采用了多條情節(jié)線索并進(jìn)的結(jié)構(gòu),一出戲中包含多個(gè)繁復(fù)交錯(cuò)的故事,從而構(gòu)成了一個(gè)廣闊豐富的世界。此外,他的悲劇之中已經(jīng)摻雜進(jìn)喜劇的成分,具有悲喜交織,突出悲劇色彩的藝術(shù)效果。哈姆雷特形象分析:福斯塔夫式的背景:1在莎士比亞第一時(shí)期的《亨利四世》中作者塑造了個(gè)最成功的喜劇形象:福斯塔夫,他是個(gè)封建沒落騎士的典型。2作品通過人物生活的“五光十色的平民社會(huì)”的描寫,為主人公活動(dòng)提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。莎士比亞化是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。1情節(jié)的生動(dòng)豐富(三條線索復(fù)仇:哈姆萊特為主線,雷歐提斯為副線)線索的豐富,形成多樣化的戲劇沖突,增加讀者的可讀性。2個(gè)性鮮明的人物形象(哈姆萊特由快樂王子—憂郁王子)人物真實(shí)可信。3廣闊的社會(huì)背景(福斯塔夫式的背景:宮廷—家庭、深閨—墓地、鄉(xiāng)下—城市)人物活動(dòng)與社會(huì)背景密不可分,后者為前者服務(wù)。4豐富多彩,具有個(gè)性化的語言(哈姆萊特:前語言明快、后憂郁。雙關(guān)語:“生存還是毀滅”。)以上也是《哈姆萊特》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色。悲劇主人公哈姆萊特的形象極好第詮釋了作品的基本主題。他曾經(jīng)是一個(gè)充滿人文主義理想的青年王子,對(duì)天地萬物,任何社會(huì)都寄予美好的希翼??墒?,嚴(yán)酷,丑惡的現(xiàn)實(shí)打破了他昔日的夢(mèng)幻,他的人文主義理想和信念破滅了。,哈姆拉特在復(fù)仇行為上的猶豫,顯示了他所代表的人文主義思想與封建勢(shì)力之間力量的懸殊。在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前,他無法勝任“重整乾坤”、改造社會(huì)的歷史重任,因而他的復(fù)仇以及悲劇具有深刻的社會(huì)意義。怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕性格特征:(猶豫、延宕)猶豫:猶豫并不是他的天性,而是理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,理想破滅時(shí)所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時(shí),哈姆萊特變得更加清醒、更加深沉。延宕有其更深刻的社會(huì)原因,那就是在復(fù)仇的過程中他意識(shí)到自己的行動(dòng)已不單是為父報(bào)仇,而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標(biāo)前,哈姆萊特想要行動(dòng),但又不知如何行動(dòng),這就造成了他行動(dòng)的拖延(主管)。延宕的另一個(gè)原因是惡勢(shì)力過于強(qiáng)大,而時(shí)代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾、反動(dòng)群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn),最后終于被惡勢(shì)力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個(gè)人的悲劇,而是人文主義者和整個(gè)時(shí)代的悲?。陀^)?!豆啡R特》的思想價(jià)值和藝術(shù)成就。藝術(shù)成就:在藝術(shù)上,《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。,《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。沙劇情節(jié)一般都是多層次多線索的,兩條或兩條以上的情節(jié)線索,或平行發(fā)展或交錯(cuò)推進(jìn),不僅有巨大的包容性,而且也產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇效果。,《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。,莎士比亞還成功地把對(duì)比手法用于人物塑造。,莎士比亞表現(xiàn)出大師的風(fēng)范。他將五韻詩體與散文、有韻的詩句、抒情歌謠等融為一體,豐富多彩,生動(dòng)傳神,它們不僅構(gòu)成了莎士比亞戲劇藝術(shù)大廈的基石,更加強(qiáng)了英語語言的表現(xiàn)力。第四章17世紀(jì)文學(xué)第一節(jié)概論一、歷史概況歐洲近代歷史以1640年的英國資產(chǎn)階級(jí)革命為開端。法國由于結(jié)束了胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng),實(shí)行重商政策,貴族勢(shì)力不斷遭到削弱,因而經(jīng)濟(jì)日趨繁榮,成為歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)的君主專制國家,在歐洲大陸處于領(lǐng)先地位。意大利逐漸喪失了文藝復(fù)興以來在歐洲文化中的中心地位,西班牙的進(jìn)步文化受到反動(dòng)天主教會(huì)的摧殘與打擊,德國與俄國文學(xué)仍處于落后狀態(tài),只有英、法兩國文學(xué)取得了迅速的發(fā)展與繁榮。二、文學(xué)概況(一)英國文學(xué)17世紀(jì)英國進(jìn)步文學(xué)的主流是資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。詩人約翰彌爾頓是資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主要代表,對(duì)英國資產(chǎn)階級(jí)共和國的成立作出了重大貢獻(xiàn)。王朝復(fù)辟后,他受到迫害,在困苦的生活中,他以悲憤的感情從《圣經(jīng)》中取材,寫成《失樂園》、《復(fù)樂園》和《力士參孫》等三部風(fēng)格雄偉的重要詩作,宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命的思想?!妒穲@》是彌爾頓的代表作。長詩主要描寫撒旦領(lǐng)導(dǎo)眾天使因反抗上帝遭到失敗,他被迫離開天庭,雖然受地獄之火的煎熬卻并未屈服?!稄?fù)樂園》在思想上與《失樂園》一脈相承,主要寫耶穌受洗后在荒郊經(jīng)受利誘威逼的考驗(yàn)戰(zhàn)勝撒旦,開始布道,替人類恢復(fù)樂園,頌揚(yáng)了主人公完美的道德品質(zhì)和非凡的精神力量,顯示了詩人對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命堅(jiān)定的信仰和始終不渝的態(tài)度。《力士參孫》通過以色列民族英雄參孫的斗爭(zhēng)精神,反映了封建王朝復(fù)辟后作者的內(nèi)心痛苦、所受的迫害和復(fù)仇的決心。(二)法國文學(xué)古典主義文學(xué)的產(chǎn)生17世紀(jì)的法國正處于從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的過渡時(shí)期,舊封建等級(jí)正趨于衰亡,近代資產(chǎn)階級(jí)正在形成,但兩者中的任何一方都還不能以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)壓倒另一方。法國古典主義文學(xué)正是王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)相妥協(xié)的政治結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。因此,它一開始就得到王權(quán)的保護(hù)、鼓勵(lì)和培植。古典主義以笛卡爾的唯理主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的一些文藝?yán)碚摷覀円舱J(rèn)為,在文藝創(chuàng)作中也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)理性,并提出了文藝創(chuàng)作的某些原則。典主義文學(xué)的發(fā)展古典主義的創(chuàng)始人是亨利四世時(shí)代的詩人馬萊伯。他最先提出詩歌要為王權(quán)服務(wù),語言要明晰、合理,創(chuàng)作要有嚴(yán)整的格律。他的主張適應(yīng)了專制王權(quán)所需要的文藝創(chuàng)作規(guī)范化的要求,因而得到政府的大力支持,隨后設(shè)立的“法蘭西學(xué)士院”作為國有機(jī)構(gòu),采用多種手段控制文學(xué)藝術(shù),制定各種法規(guī)。于是古典主義文學(xué)便速發(fā)展起來。法國古典主義文學(xué)的主要成就是戲劇,代表作家有高乃依、拉辛和莫里哀。高乃依是法國古典主義悲劇作家。其代表作《熙德》主要寫羅狄克和施曼娜是一對(duì)熱戀中的貴族青年,卻由于父輩之間的矛盾而面臨著愛情與榮譽(yù)、責(zé)任的沖突,最后,國王出面調(diào)解,成全了他們的婚事。拉辛是17世紀(jì)后半葉最重要的古典主義悲劇家,代表作《安德洛瑪克》高乃依和拉辛是古典主義悲劇的兩大代表作家,但他們?cè)趧?chuàng)作的古典主義文學(xué)的基本特征。(1)擁護(hù)王權(quán),具有明顯的政治傾向性。法國古典主義是君主專制的產(chǎn)物,其首要特征是具有為專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性。法國是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)大的中央集權(quán)君主專制國家,專制王權(quán)為了牢牢掌握統(tǒng)治權(quán),要求文武百官和老百姓都奉公守法,也要求文學(xué)語言規(guī)范化,文學(xué)樣式程式化或格律化。(2)崇尚理性,把理性作為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論的最高標(biāo)準(zhǔn)。(3)以古希臘羅馬文學(xué)為典范,重視格律。近代西歐年輕的民族國家,文化根底淺薄,為了建樹自己的古典主義文學(xué),只能把古希
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