【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 其特點(diǎn)是第一，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真實(shí)，再現(xiàn)自然，包括自然界和人類(lèi)社會(huì)，不重典型化。第二，強(qiáng)調(diào)客觀性，要求作家不介入，不作價(jià)值評(píng)判，只做解剖家。第三突出科學(xué)性即自然法則，認(rèn)為人的性格、欲望、行為都受制于生物規(guī)律，尤其是遺傳規(guī)律。該派的代表作家是左拉。 3唯美主義：起源于 19世紀(jì)中期的一種形式主義文藝思潮，最初產(chǎn)生于繪畫(huà)領(lǐng)域，后來(lái)擴(kuò)展到詩(shī)歌、小 說(shuō)、戲劇領(lǐng)域。這些藝術(shù)家反對(duì)浪漫主義的情緒外露詩(shī)風(fēng)，也不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)化傾向，明確主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的象牙之塔。代表作家有佩特，王爾德等人。 3忤悔貴族：主要出現(xiàn)在19 世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中。一般是理想的貴族知識(shí)分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。但由于腐朽、墮落的貴族生活環(huán)境對(duì)他們的影響，有意無(wú)意地就會(huì)做下一惡事，傷害了別人。當(dāng)他們?cè)谔厥馐录挠|發(fā)下，認(rèn)識(shí)到自己自私行為的惡果后，即會(huì)產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，批判本階級(jí)的罪惡本質(zhì)。 3托爾斯泰主義：在托爾斯泰 的思想中，除了對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判以外，還熱切鼓吹悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的宗教博愛(ài)思想，人們稱(chēng)之為托爾斯泰主義。 3解凍文學(xué)――一愛(ài)倫堡的中篇小說(shuō)《解凍》為標(biāo)題，在蘇聯(lián)的 50 年代，出現(xiàn)一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。在真之前，斯大林時(shí)代的文壇大都是歌頌文學(xué)，宣揚(yáng)無(wú)沖突論，造成了公式化、概念化、粉飾生活、回避矛盾的狀況，并且粗暴批判一些觸及現(xiàn)實(shí)的作家作品。斯大林逝世后，蘇聯(lián)第二次作代會(huì)召開(kāi)，徹底糾正左的偏向，作家們開(kāi)始大但地表現(xiàn)生活矛盾和沖突以 及黑暗面?！督鈨觥芬粫?shū)結(jié)尾有你看，到解凍的時(shí)節(jié)了的句子，因此西方評(píng)論界認(rèn)為解凍影射斯大林個(gè)人崇拜時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學(xué)潮流稱(chēng)作解凍文學(xué)。 4揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)： 20世紀(jì)初，英國(guó)出現(xiàn)了一種專(zhuān)門(mén)揭露社會(huì)黑暗，尤其是揭發(fā)名人丑事的新聞報(bào)道和小說(shuō)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，稱(chēng)為揭發(fā)黑幕者。他們對(duì)國(guó)家政府、地方機(jī)構(gòu)以及大工業(yè)集團(tuán)存在的營(yíng)私舞弊現(xiàn)象進(jìn)行了揭露，并且通過(guò)宣傳的影響力，迫使有關(guān)部門(mén)對(duì)存在的弊端加以改進(jìn)。代表作品為辛克萊的《屠場(chǎng)》。 4后期象征主義：出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學(xué)潮流， 20 年代達(dá)到高潮， 40 年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來(lái)的各種寫(xiě)作中。它的主要特點(diǎn)是：創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn)內(nèi)心的最高真實(shí)，運(yùn)用象征暗示，在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象，用音樂(lè)性增加冥想效應(yīng)。 4表現(xiàn)主義：出現(xiàn)于世紀(jì)初的現(xiàn)代主義流派，它涉及繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌小說(shuō)戲劇電影等各個(gè)領(lǐng)域。該流派強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn)內(nèi)在世界，用表現(xiàn)取代再現(xiàn)，注重抽象化，變形，在戲劇中運(yùn)用面具，注重的真幻錯(cuò)雜，使用象征和荒誕的手法。代表作有卡夫卡奧尼爾等。 4意識(shí)流小說(shuō)：于 20 世紀(jì)初興起于四方影響及世界的一個(gè)文學(xué)流派。它一般著重表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，展示 恍惚迷離的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。代表作家有喬伊斯、伍爾芙、 普魯斯特、?？思{等。 40 年代后，純粹的意識(shí)流小說(shuō)已不復(fù)存在，但其寫(xiě)作技巧已滲透進(jìn)后來(lái)的各種創(chuàng)作中。 4超現(xiàn)實(shí)主義：一次大戰(zhàn)后興起于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)藝術(shù)流派。由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)。它由一批年輕人組成，進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)試驗(yàn)，反對(duì)邏輯理性的思維活動(dòng)，推崇潛意識(shí)和夢(mèng)幻，探索純粹的無(wú)意識(shí)的精神活動(dòng)。 1924年，代表詩(shī)人布勒東發(fā)表＜超現(xiàn)實(shí)主義宣言＞，系統(tǒng)闡述其宗旨和理論觀點(diǎn)，宣布超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)正式誕生。 4意象派：象征主義的 一個(gè)變種，以英國(guó)的龐德為代表。意象派詩(shī)歌重在表現(xiàn)詩(shī)人的直觀形象，清晰、精確、濃縮、具體，不宣泄感情，不宣講道理，一切通過(guò)意象來(lái)暗示。與象征主義的區(qū)別在于：象征主義重飄忽的音樂(lè)性，意象派則近堅(jiān)實(shí)的雕塑性；象征主義常用隱晦的象征或神秘的夢(mèng)幻暗示某種心理狀態(tài)，意象派則用鮮明、質(zhì)感、凝煉的意象來(lái)與詩(shī)人的情思融為一體。意象派受中國(guó)古典詩(shī)詞和日本俳句的影響。 4存在主義文學(xué)： 20 世紀(jì)30 年代風(fēng)行于法國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。它深受存在主義的荒謬與痛苦、人的被異化，不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等各種技巧 ，體裁是小說(shuō)與戲劇。代表作家有薩特、加繆等人。 5黑色幽默： 20 世紀(jì) 60年代流行美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。所謂黑色幽默，實(shí)際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)世界，幽默指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。黑色在英語(yǔ)中常常有陰暗、神秘、死亡的色彩，在幽默上加進(jìn)黑色，就成為一種展現(xiàn)絕望的幽默。黑色幽默小說(shuō)中出現(xiàn)的是反英雄的人物、反小說(shuō)的敘事方式，整體上具有寓言性。代表作家有海勒、馮尼格特、品欽等人。 5境遇?。核_特對(duì)自己戲劇的稱(chēng)謂。其劇作不按傳統(tǒng)戲劇的原則 處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是給人物提供一定的環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人物在環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。這種劇實(shí)際上是在演繹薩特自己的存在先于本質(zhì)、他人即地獄、自由選擇等存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)。這些劇曾在上演時(shí)造成轟動(dòng)效應(yīng)。 5垮掉的一代：第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。該流派的作家都是性格粗獷豪放、落拓不羈的男女青年，他們生活簡(jiǎn)單、不修邊幅，喜穿奇裝異服，厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，以浪跡天涯為樂(lè)，蔑視社會(huì)的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗陳規(guī)和壟斷資本統(tǒng)治，抵制對(duì)外侵略和種族隔離，討厭機(jī)器文明，他們永遠(yuǎn)尋求新的刺激，尋求絕對(duì)自由，縱欲、吸毒、沉淪，以此向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行挑戰(zhàn)，因此被稱(chēng)作垮掉的一代。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。 5《偽經(jīng)》：是借用《借約》中的人名、篇名所寫(xiě)的模擬之作。其中收錄了寫(xiě)于公元前 2 世紀(jì)到公元 2世紀(jì)但未收人《舊約》和《次經(jīng)》的著作。 5《次經(jīng)》：共 15 卷，收進(jìn)了許多希伯來(lái)人亡國(guó)后的小說(shuō)、哲理詩(shī)集和宗教詩(shī)文，這些作品從未由入正典《舊約》。 5《死海古卷》：是希伯來(lái)人留下的最后一批經(jīng)典，于 1947年在死海西北岸的山洞里被發(fā)現(xiàn)。內(nèi)容除 《以斯貼記》外，包括了全部的《舊約》和《次經(jīng)》《偽經(jīng)》的部分篇章的古樸本，還有猶太教社團(tuán)的法規(guī)、講道材料和各種文抄等。大約編寫(xiě)于前2 世紀(jì)中葉到公元 1 世紀(jì)。 5懸詩(shī)：阿拉伯早期詩(shī)歌的代表，對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。阿拉伯人每年要到麥加朝覲天房，朝覲前，在麥加附進(jìn)進(jìn)行集中活動(dòng)，并舉行賽詩(shī)會(huì)，詩(shī)人朗誦自己的作品，獲勝的詩(shī)用金水抄寫(xiě)在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱(chēng)之為懸詩(shī)。 60、俳句：日本民族創(chuàng)造的一種最短小的詩(shī)歌體裁。由 5 的 3 句式共 17 個(gè)音組成。俳句一般表現(xiàn)人對(duì)事 物的瞬間印象，含蓄、凝煉，追求一種淡雅、靜寂和雋秀的意境。俳句的代表作家是松尾巴蕉，有俳圣之稱(chēng)。 6柔巴依：意為四行詩(shī)，波斯傳統(tǒng)詩(shī)體，第一二行押韻，類(lèi)似中國(guó)的四言絕句。主要探討自然、人生、社會(huì)、宗教等問(wèn)題，抨擊了社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)權(quán)貴和上層宗教人士。 6白樺派：日本近代文學(xué)中的一個(gè)創(chuàng)作流派，由同人刊物《白樺》而得名。這些作家追求個(gè)性解放，提倡人道主義精神，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和意志，在創(chuàng)作技巧上有許多革新。主要作家有志賀直哉等。 6自然主義： 20 世紀(jì)初日本文學(xué)中一個(gè)重要流派。在藝術(shù)上主張 作家要排除一切目的和理想，如實(shí)地表現(xiàn)自我，描寫(xiě)自然，冷靜、客觀地描寫(xiě)事物，要求作家自我懺悔和自我暴露。代表作家有田山花袋、島崎藤村等。 6旅美派：又稱(chēng)敘美派，產(chǎn)生于 20 世紀(jì)初的阿拉伯地區(qū)的文學(xué)流派，由旅居美洲的阿拉伯作家組成。代表作家是黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫。 6埃及現(xiàn)代派：第一世界大戰(zhàn)后在埃及形成的文學(xué)流派，后擴(kuò)大到敘利亞、黎巴嫩、伊拉克等國(guó)家，該派流的代表作家為著名的塔哈 ?侯賽因。 6戰(zhàn)后派：在日本，相對(duì)于老作家，戰(zhàn)后登上文壇的第一批新作家被稱(chēng)作戰(zhàn)后派，該派以1964 年創(chuàng)刊的《近代文學(xué) 》雜志為中心，以尊重個(gè)性、藝術(shù)至上為基本精神，提倡文學(xué)獨(dú)立于政治之外，主張作家不受政治黨派和理論束縛。有名作家有三島由紀(jì)夫、安部公房等。 6第三新人：日本 50 年代后，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，文學(xué)發(fā)生新的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)第三新人流派。他們以纖細(xì)的感覺(jué)和小市民的意識(shí)取代了戰(zhàn)后派雄心勃勃的風(fēng)格，嫌惡政治性的意識(shí)形態(tài)，重視日常感覺(jué)，與私小說(shuō)一脈相承。 6新感覺(jué)派：該派深受西方代主義影響，屬于日本的現(xiàn)代派文學(xué)。他們懷疑和否定傳統(tǒng)文學(xué)，力圖在表現(xiàn)形式上標(biāo)新立異。他們主要依靠直觀、直覺(jué)把握客觀事物，在創(chuàng)作中大量使用感性的 表達(dá)方式，新奇的文體和辭藻，刺激人們的感官。大多作品中滲透一種神秘主義和悲觀主義思想。代表作家為川端康成、橫光利一等 硬漢形象：海明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象，他們具有百折不撓，堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡