【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宗旨是改善全體人民的物質(zhì)和精神生活，保證人民在文化和教育，醫(yī)療和健康，就業(yè)和住宅，以及養(yǎng)老方面的需要得到滿足。14 什么是生育社會(huì)福利？什么是生育社會(huì)福利是政府和社會(huì)為懷孕的婦女提供物質(zhì)幫助和產(chǎn)假，以保證母親和孩子的基本生活及孕產(chǎn)期的醫(yī)療保健需要方面的福利。侯佳佳 （0918124025 1516題） 福利需求是指人們?cè)谒幍沫h(huán)境中，經(jīng)過客觀比較和主觀感受，察覺在某些方面有所匱乏并產(chǎn)生危機(jī)感，但又缺乏通過經(jīng)濟(jì)解決的能力，因此需要政府或組織進(jìn)行特定的行動(dòng)干預(yù)，提供他們必須的物質(zhì)或服務(wù)，以解決困難、擺脫困境、恢恢復(fù)或增進(jìn)福利。社會(huì)選擇是人類在社會(huì)制度中作出的有關(guān)利益和資源配置的制度安排，很多時(shí)候它是政治過程的結(jié)果。范偉（0918124027 17—18題 ）1什么是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以資本主義生產(chǎn)過程為主要研究對(duì)象，通過對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的研究來揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。18題什么是職業(yè)福利？ 職業(yè)福利是指以職業(yè)為基礎(chǔ)的貨幣工資以外的各種福利提供。主要包括為雇員，妻子及親屬提供的年金，兒童津貼，死亡給付，健康和福利服務(wù)等。路冬超（0918124028 1920題)1薩伊定律：也稱作薩依市場(chǎng)定律，一種自19世紀(jì)初流行至今的經(jīng)濟(jì)思想。薩依定律主要說明，在資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。講壇社會(huì)主義：以“社會(huì)主義”作為幌子的資產(chǎn)階級(jí)改良主義。19世紀(jì)6070年代起開始在德國(guó)流行。因其代表人物瓦格納、施穆勒等多為大學(xué)教授，他們?cè)诖髮W(xué)講壇上宣揚(yáng)這一思想，故名。他們主張?jiān)诓挥|動(dòng)資本家利益的條件下，逐步實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”。邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律:是指人們的消費(fèi)雖然隨收入的增加而增加，但在所增加的收入中用于增加消費(fèi)的部分越來越少，凱恩斯認(rèn)為邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律是由人類的天性所決定的。由于這一規(guī)律的作用，出現(xiàn)消費(fèi)不足。安婭芳（0918124029 2122題）選自錢寧的《現(xiàn)代社會(huì)福利思想》邊沁的“功利原則”：判斷一種事態(tài)是否符合功利，一種行為和一項(xiàng)政策是否正當(dāng)，根本的標(biāo)準(zhǔn)就是它們是否增加個(gè)人或社會(huì)的幸福，并且這些增大幸福的趨勢(shì)大于引起人們痛苦的趨勢(shì)，這就是功利原則。（Pa58）邊際效用：是指消費(fèi)者對(duì)某物品（或服務(wù)）每增加一個(gè)單位消費(fèi)量所增加的心理滿足程度。（Pa108）自愿性失業(yè)：是指由于立法、社會(huì)習(xí)俗、集體議價(jià)、對(duì)情況變化的反應(yīng)緩慢、固執(zhí)己見等原因，工人不愿意接受現(xiàn)行低工資而造成的失業(yè)。（Pa142）薩繆爾遜的“混合經(jīng)濟(jì)”：就是國(guó)家機(jī)構(gòu)和私人機(jī)構(gòu)共同對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)施控制，也就是國(guó)家調(diào)節(jié)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并存、壟斷和競(jìng)爭(zhēng)并存的經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)人自由與社會(huì)責(zé)任、個(gè)人福利和社會(huì)福利的結(jié)合。（Pa151） 王彥雷（0918124030 2324題）2 帕累托最優(yōu)：在不降低一個(gè)或更多人的效用的前提下，如果一旦無法提高一個(gè)或更多人的效用水平，那么社會(huì)福利就處于最優(yōu)狀態(tài)，這時(shí)就達(dá)到了“帕累托最優(yōu)”。2社會(huì)投資型國(guó)家1）就是政府、企業(yè)和個(gè)人都要在社會(huì)福利事業(yè)上承擔(dān)責(zé)任，共同作為福利事業(yè)的投資者，作為福利事業(yè)的投入者。從而使福利受益人不是社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而是社會(huì)福利的投資者。例如養(yǎng)老金制度，由三方共同承擔(dān)責(zé)任。2）同時(shí)充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，使福利不但有利于受益人，而且有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。例如企業(yè)辦一定的福利事業(yè)，既幫助了職工，又激勵(lì)了職工的積極性，會(huì)給企業(yè)增加利潤(rùn)。重要內(nèi)容：振興教育，包括高質(zhì)量的教育和終身教育?？肆诸D當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)是美國(guó)各州里面，教育搞得最好的州長(zhǎng)，他主張讓美國(guó)人民接受世界最好的教育。3）定位，主張用它來代替福利國(guó)家。溫高亞（0918124031 2526題）25：效用： 26：邊際需求價(jià)格遞減規(guī)律：答案:25 效用:指消費(fèi)者在心理方面獲得的滿足，它被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用來說明商品的價(jià)值或消費(fèi)者獲得的滿足水平。（p105——現(xiàn)代社會(huì)福利思想 錢寧主編）26：邊際需求價(jià)格遞減規(guī)律：即在其他條件不變的前提下，一個(gè)人擁有的某一物品的數(shù)量越多，為再購(gòu)買此物愿意支付的價(jià)格就越低。(p97倒數(shù)第四行 ——現(xiàn)代社會(huì)福利思想 錢寧主編）謝曉磊（0918124032 2728題）2邊際效用遞減規(guī)律：?jiǎn)挝粫r(shí)間內(nèi)，連續(xù)消費(fèi)某一物品，新增加的效用逐漸減少。物品的邊際效用不僅會(huì)遞減，如果過量，應(yīng)該還會(huì)起反作用，產(chǎn)生負(fù)效用。邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律：人們的消費(fèi)雖然隨收入的增加而增加，但在所增加的收入中用于增加消費(fèi)的部分越來越少。2凱恩斯革命：以30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)為時(shí)代背景，適應(yīng)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的迫切需要，創(chuàng)建以需求管理的政府干預(yù)為中心思想的收入分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。薩伊定律：生產(chǎn)給產(chǎn)品創(chuàng)造需求，所以不會(huì)發(fā)生全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馮彩華（0918124033 2930題）“新右派”？ 新右派是建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)以及關(guān)于個(gè)人主義和自由市場(chǎng)的思想基礎(chǔ)之上，它有別于建立在政治哲學(xué)和關(guān)于傳統(tǒng)與等級(jí)劃分的思想基礎(chǔ)之上的右派。新右派是這樣一個(gè)由三種思想成分組成的混合體：傳統(tǒng)的放任自由的既有經(jīng)濟(jì)學(xué)、極端的自由意志論和哈姆皮特與哈耶克為代表的反社會(huì)主義的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這一思潮的鼓吹者既有自由主義的思想家，也有主張“重新界定國(guó)家、市場(chǎng)與市場(chǎng)體制之間的關(guān)系”的資產(chǎn)階級(jí)政治家和各國(guó)政要。？真正意義上的世界體系必須是以世界經(jīng)濟(jì)體系的建立為基礎(chǔ)，并且在政治上形成多重國(guó)家體系，既沒有一個(gè)固定的政治中心，而是在不斷變動(dòng)的國(guó)際關(guān)系中形成新的國(guó)家政治關(guān)系和國(guó)際秩序，在工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)從歐洲向世界擴(kuò)張的過程中，逐漸形成一種具有“普遍性”的當(dāng)代資本主義文明。王浩（0918124034 3132題）3邊沁的功利主義社會(huì)思想中的功利主義原則指的是什么？功利主義原則是從心理學(xué)的聯(lián)想理論和倫理學(xué)的最大幸福原理出發(fā)，把人對(duì)幸福的追求看作是受人的心理感受支配所引起的心理聯(lián)想。3 解釋凱恩斯的“有效需求理論”答：“有效需求理論”是凱恩斯就業(yè)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)說的核心，也被認(rèn)為是凱恩斯對(duì)當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的最大貢獻(xiàn)所在?！坝行枨罄碚摗钡膬?nèi)容包括對(duì)有效需求的解釋和對(duì)影響收入轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蟮摹叭笮睦硪?guī)律”的闡述。具體而言，其基本思路是：社會(huì)就業(yè)水平取決于社會(huì)有效需求的會(huì)平；失業(yè)源于有效需求不足；有效需求不足又源于消費(fèi)需求不足和投資需求不足；而消費(fèi)和投資需求的不足則是由三大心理規(guī)律所致。這三大心理是邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律、資本邊際效率遞減規(guī)律和流動(dòng)偏好規(guī)律，他們對(duì)消費(fèi)需求和投資需求影響深遠(yuǎn)。三簡(jiǎn)答題劉永強(qiáng) 0918124035貝弗里奇所闡述的社會(huì)保障制度改革的基本原則有哪些？ 消除基本需求的匱乏需要對(duì)英國(guó)的社會(huì)保證體系進(jìn)行改革、為此貝弗里奇闡述了改革的三項(xiàng)原則：（1） 社會(huì)保障制度的改革不是局部利益的調(diào)整，而是一次革命性改革。 （2） 社會(huì)保險(xiǎn)在整個(gè)社會(huì)政策的發(fā)展中，不是孤立的，而應(yīng)該成為綜合的社會(huì)發(fā)展政策的組成部分。 （3） 社會(huì)保險(xiǎn)及各種相關(guān)的社會(huì)服務(wù)是一項(xiàng)全民性社會(huì)福利，必須由政府與個(gè)人的合作來實(shí)現(xiàn)。 2. 凱爾斯主義對(duì)社會(huì)福利思想的發(fā)展的影響體現(xiàn)在哪些方面？ 在凱恩斯主義的國(guó)家干預(yù)思想中，社會(huì)保障和社會(huì)福利思想占有相當(dāng)重要的地位，凱恩斯主義為大危機(jī)后西方社會(huì)福利思想的發(fā)展，特別是二戰(zhàn)后洗發(fā)膏福利國(guó)家思想的建立和發(fā)展，提供了系統(tǒng)的、宏觀層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支持，其影響主要有：（1） 通過積極的財(cái)政政策提高社會(huì)保障水平的社會(huì)福利思想。 （2） 通過實(shí)施累進(jìn)稅調(diào)節(jié)國(guó)民收入的思想。 （3） 以生產(chǎn)為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)為目的的福利價(jià)值取向。 王子桐 0918124036（《社會(huì)福利》第二版，主編：陳銀娥，299—300頁）答案： ，推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展（《社會(huì)福利》第二版，主編：陳銀娥，95—96頁）答案：目標(biāo)：，實(shí)現(xiàn)基金保值，爭(zhēng)取基金增值，避免發(fā)生給付危機(jī)， 原則：，一切以法律法規(guī) 政策為依據(jù) ，必須按照規(guī)范的程序與方式來管理基金，管理者不能擅自做主 “收支兩條線”征收系統(tǒng)與支出系統(tǒng)應(yīng)該保持分離。以便各司其職 ，即各種社會(huì)福利基金均需要根據(jù)一定的社會(huì)福利政策與目標(biāo)來組織籌集，同時(shí)按照既定的社會(huì)福利政策與目標(biāo)來提供相應(yīng)的社會(huì)福利待遇從而需要編制年度與中，長(zhǎng)期收支預(yù)算 ，嚴(yán)格社會(huì)福利基金的收支手續(xù)與責(zé)任制度，這不僅是維護(hù)基金安全的基本要求，也是追求高效率的具體體現(xiàn)。趙佳梅 學(xué)號(hào)：0918124037簡(jiǎn)答題：1. 簡(jiǎn)述：福利國(guó)家制度是歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家頗引以為自豪的創(chuàng)造，但近年來歐洲的社會(huì)福利制度陷入嚴(yán)重危機(jī)，在經(jīng)歷了幾十年的輝煌之后，福利國(guó)家陷入了全面的危機(jī)之中。請(qǐng)簡(jiǎn)述福利國(guó)家的危機(jī)有哪些表現(xiàn)。答：首先是福利國(guó)家的財(cái)政危機(jī)。第二個(gè)福利國(guó)家危機(jī)的表現(xiàn)是財(cái)政危機(jī)直接導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。福利國(guó)家危機(jī)的第三個(gè)表現(xiàn)是失業(yè)危機(jī)?！敦惛ダ锲鎴?bào)告》確定的社會(huì)保險(xiǎn)基本原則。答：（1)保險(xiǎn)給付一律平等的原則（2）繳納保險(xiǎn)費(fèi)一律平等的原則（3）統(tǒng)一管理的原則（4）保險(xiǎn)費(fèi)給付要符合受益人的基本需求的原則（5）社會(huì)保險(xiǎn)的全面性的原則（6）社會(huì)保險(xiǎn)的原則。 簡(jiǎn)述德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)立法的意義。答：從社會(huì)政策立法的歷史來看，保護(hù)勞工的有關(guān)立法是開端于英國(guó)，但是采用社會(huì)保險(xiǎn)的方式，卻是德國(guó)首創(chuàng)。德國(guó)政府制定的社會(huì)保險(xiǎn)立法最突出的意義是國(guó)家承擔(dān)了保障公民基本生活需求的責(zé)任，而且不像《濟(jì)貧法》那樣的事后性質(zhì)的、被動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任，而是事先的組織和管理。德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)立法的頒布毫無疑問對(duì)保護(hù)勞工的利益是有積極意義的，而且社會(huì)保險(xiǎn)法中體現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)的原則也是科學(xué)的，為為后來的社會(huì)政策的發(fā)展提供了很好的范例。而且在當(dāng)時(shí)，它緩和社會(huì)矛盾方面的功效也是明顯的，即使不能說它增進(jìn)了社會(huì)團(tuán)結(jié)，至少也是使當(dāng)時(shí)的德國(guó)內(nèi)部的社會(huì)緊張狀況得到了一定程度的緩解。（見《現(xiàn)代社會(huì)福利思想》錢寧主編 P8485）姚林茹：0918124039一，馬克思社會(huì)福利思想的方法論意義是什么？在對(duì)待社會(huì)福利問題的態(tài)度上，馬克思的社會(huì)福利觀具有根本的方法論意義。1，他提出了對(duì)社會(huì)福利將終極目標(biāo)的看法,。2，運(yùn)用烏托邦戰(zhàn)略處理社會(huì)福利與社會(huì)改革的關(guān)系，把對(duì)社會(huì)福利的認(rèn)識(shí)提高到了改造世界的高度分析，用一種否定性的福利觀——即把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)福利要求看作是對(duì)應(yīng)該推翻的社會(huì)秩序的強(qiáng)化措施——為未來社會(huì)開辟道路，把我們關(guān)于社會(huì)福利的理念，引導(dǎo)到創(chuàng)造新社會(huì)會(huì)的追求中去。3，馬克思福利觀的真正的方法論意義是，創(chuàng)造了一種理解社會(huì)福利的社會(huì)歷史理論，一種把對(duì)處境最不幸的階級(jí)和人群的道德關(guān)懷和對(duì)社會(huì)制度的不理解進(jìn)行政治批判相結(jié)合起來的哲學(xué)。二，社會(huì)主義民主思想的基本觀點(diǎn)1，人道主義思想社會(huì)主義作為馬克思主義的一個(gè)分支，其基本觀點(diǎn)中仍然包含著許多馬克思主義的基本思想觀點(diǎn)。在馬克思主義的社會(huì)主義理論中包含的人道主義傳統(tǒng)成為社會(huì)主義的思想核心。2，民主義精神社會(huì)主義者把民主制度是為衛(wèi)衣能夠?qū)嵭腥说乐坏恼w。民主即所有人在政治上都有同等的發(fā)言權(quán)。民主主義者認(rèn)為，民主本身就有價(jià)值，它既不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的手段，也不是在必須經(jīng)歷了無產(chǎn)階級(jí)專政的過渡階段之后才能考慮的事情，民主本身就是社會(huì)主義構(gòu)成的要素，社會(huì)主義的目的就是要把民主擴(kuò)展到社會(huì)的一切領(lǐng)域。3，以自由、平等和要團(tuán)結(jié)互助為主治社會(huì)的基本原則受自由主義思想傳統(tǒng)的影響，社會(huì)民主主義同樣認(rèn)為自由對(duì)所有人都是重要的，是個(gè)人的權(quán)利。自由意味著人人平等的擁有權(quán)力。而平等同時(shí)包括通過實(shí)行累進(jìn)稅和社會(huì)福利供給等方式減少人與人之間的收入差距、財(cái)富占有上的差距。同時(shí)，團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)。4，對(duì)生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的“修訂”根據(jù)馬克思主義的理論，資本主義經(jīng)濟(jì)的最大問題之一是單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾，這既是導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，也是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的原因。但是，一戰(zhàn)之前和一戰(zhàn)之后，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家論證后發(fā)現(xiàn)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制、有一個(gè)政府即做買主又做賣主的情況下，物品的價(jià)格無法確定的。社會(huì)主義者給予這類的理論討論，對(duì)馬克思主義的實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)進(jìn)行了一定長(zhǎng)度的調(diào)整。例如，提出了給各個(gè)企業(yè)的經(jīng)理人員更大的自主權(quán)…..5，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程社會(huì)主義民主主義者認(rèn)識(shí)到了資本主義不可能很快垮臺(tái)，社會(huì)這一的是現(xiàn)實(shí)一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。胡亞靈 學(xué)號(hào)：0918124040簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)福利的特征：