【正文】 成為一種社會(huì)行為，實(shí)現(xiàn)失業(yè)者再就業(yè)。：李穎 學(xué)號(hào)：0918124050 論述：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的中國(guó)社會(huì)福利體制 答：1：總體上形成了一套系統(tǒng)的以集體主義價(jià)值觀為核心，以人民的基本生活保障為主要內(nèi)容，初步覆蓋勞動(dòng)就業(yè)，醫(yī)療衛(wèi)生，教育，養(yǎng)老和傷殘等領(lǐng)域的社會(huì)福利體制和救濟(jì)，救助制度。 3：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的城市社會(huì)福利體制：（1）：首先，20世紀(jì)50年代中期糧食系統(tǒng)制度形成后，對(duì)城市居民的基本生活定量低價(jià)供給制度也相應(yīng)形成建立起來(lái)，這使得在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代城市居民能較為公平的得到糧油棉布等基本生活用品。中國(guó)城市中建立了較為完善的公共醫(yī)療衛(wèi)生體系，公共教育體系和社會(huì)福利服務(wù)體系。 （3）但是，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)太薄弱，加之自然經(jīng)濟(jì)的分散性，中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)福利發(fā)展長(zhǎng)期停留在一個(gè)較低的水平的階段。 （2）第二個(gè)階段是19世紀(jì)末到20世紀(jì)70年代初，由于西方社會(huì)福利理念是國(guó)家福利理念，這就使得這一時(shí)期的西方社會(huì)福利制度實(shí)踐十分強(qiáng)調(diào)國(guó)家福利的重要地位和作用，以國(guó)家為主體的各種福利制度成為這一時(shí)期西方國(guó)家社會(huì)福利制度的核心內(nèi)容，建立“福利國(guó)家”成為西方許多國(guó)家爭(zhēng)相追求的目標(biāo)。在民事權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，19世紀(jì)末20世紀(jì)初以投票和政治參與為標(biāo)志的公民的政治權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，而完整的公民權(quán)利只能在自由民主的福利國(guó)家里才能實(shí)現(xiàn)。 第二，有人把它叫做第二種政府失靈。 第三，在發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題是老齡社會(huì)與移民問(wèn)題的挑戰(zhàn)。 第五，東歐國(guó)家出現(xiàn)了轉(zhuǎn)軌過(guò)程中的困難。資本流出造成的一個(gè)結(jié)果就是稅源減少，福利國(guó)家最基本的機(jī)制就是高稅收、高福利。 第二，變“輸血”為“造血”，從直接調(diào)節(jié)分配變?yōu)檎{(diào)節(jié)機(jī)會(huì)、影響分配。也就是說(shuō)。學(xué)號(hào):0918124055世界經(jīng)濟(jì)過(guò)幾年就會(huì)出現(xiàn)席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)有著自己不同的觀點(diǎn)。他認(rèn)為充分就業(yè)是在一定的貨幣工資水平下，所有愿意工作的人都可以實(shí)現(xiàn)就業(yè)。包括多有效需求的解釋和對(duì)影響收入轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蟮摹叭笮睦硪?guī)律”的闡述。僅僅依靠市場(chǎng)和私營(yíng)企業(yè)不能保證資源的合理配置和充分利用。 ：曹柯 學(xué)號(hào)：0918124056如何理解有效需求理論？“有效需求理論”是凱恩斯就業(yè)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的核心，所謂有效需求，是指市場(chǎng)上有支付能力的總需求，它是商品總供給價(jià)格和總需求價(jià)格達(dá)到相等時(shí)社會(huì)對(duì)商品的總需求。如果資本邊際效率低于利息率，資本家就會(huì)把錢(qián)投入銀行或購(gòu)買(mǎi)債券。流動(dòng)偏好的存在使得大量貨幣收入閑置于人們的手中，不能及時(shí)充分地轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)蓄和投資，因而直接壓低了社會(huì)總需求的水平。答：： ： 3。，指市場(chǎng)上有支付能力的總需求，它是商品總供給價(jià)格和總需求價(jià)格時(shí)社會(huì)對(duì)商品的總需求。反之，當(dāng)總需求價(jià)格大于總供給價(jià)格時(shí)，資本家就會(huì)增雇工人，擴(kuò)大生產(chǎn)。:李柯杞 學(xué)號(hào): 0918124059試論述：中世紀(jì)末期人文主義的社會(huì)福利思想14至16世紀(jì)西歐發(fā)生了一次資產(chǎn)階級(jí)文化革命，即文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。人文主義者認(rèn)為，天主教教義要求信徒禁欲，以犧牲今生今世的幸福來(lái)達(dá)到死后能夠進(jìn)入天堂的目標(biāo)。所以，人文主義者堅(jiān)決主張政教分離，要求政治自由、信仰自由和實(shí)現(xiàn)法治，把權(quán)力歸還君主，由君主來(lái)實(shí)行統(tǒng)治，以保障人民的自由與和平，保障人們對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福生活的追求。由此觀之，以人為本、尊重人的個(gè)性和天性、追求現(xiàn)實(shí)生活的幸福，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步持樂(lè)觀態(tài)度等人文主義思想，既是社會(huì)福利思想的主要內(nèi)容之一，又是社會(huì)福利思想獲得前進(jìn)的動(dòng)力，并使之產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。 （2）關(guān)于社會(huì)福利對(duì)象社會(huì)化的理論 45 / 45。 （3）關(guān)于社會(huì)福利資源社會(huì)化的理論 （1）關(guān)于社會(huì)福利主題社會(huì)化的理論 0918124060 論述題：: 顧超男人文主義思潮自興起后就對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程帶了了巨大的影響，人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的各方面，無(wú)論是思想領(lǐng)域還是實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不深深打上其烙印，社會(huì)福利思想的發(fā)展也不例外。所以，人文主義者要求人們沖破教會(huì)和教義的束縛，砸碎禁欲主義的枷鎖，反抗現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡與不公，去創(chuàng)造和享受幸福美好的現(xiàn)實(shí)生活。在人文主義者看來(lái)，天主教的黑暗統(tǒng)治，教皇和僧侶的貪婪、虛偽、專(zhuān)制和愚蠢，嚴(yán)重地摧殘和扼殺了人性，使人們不能過(guò)上人間的幸福生活。這種在總供給價(jià)格與總需求價(jià)格均衡的總需求就是凱恩斯所講的“有效需求”。，資本家為了獲得最大利潤(rùn)，需要從供給與需求兩個(gè)方面來(lái)考慮生產(chǎn)究竟應(yīng)該達(dá)到什么樣規(guī)律，雇傭的工人人數(shù)應(yīng)該達(dá)到什么樣的水平。：張慧 并且，資本邊際效率遞減規(guī)律的作用處于主導(dǎo)地位，是造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的主要原因，同時(shí)也是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主要理論依據(jù)之一。在其他條件不變的情況下，投資越多，生產(chǎn)越多，資本家的利潤(rùn)率就越低，資本邊際效率將逐步下降。二：資本邊際效率遞減規(guī)律，所謂資本邊際效率就是資本家在進(jìn)行新的投資時(shí)，預(yù)期新增加的每單位投資與這筆投資所可能帶來(lái)的新增利潤(rùn)之比，亦即新增加的每單位投資預(yù)期可得到的利潤(rùn)率。 政府干預(yù)理論。 經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論。充分的就業(yè)均衡只是資本主義經(jīng)濟(jì)的一種特例，小于這種均衡則是常態(tài)，現(xiàn)實(shí)的有效需求不足造成這種不充分就業(yè)。答案：凱恩斯的理論是在資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)陷入困境的情況下提出來(lái)的，以分析“有效需求不足”為中心線索，以國(guó)家干預(yù)為核心，以醫(yī)治資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)為目的。 :王長(zhǎng)娜 第四，重新樹(shù)立移民壁壘、貿(mào)易壁壘來(lái)消極地阻擋全球化對(duì)福利體制的沖擊。 第七，福利國(guó)家和現(xiàn)在的民族國(guó)家體系的沖突。 第六，全球化造成的新挑戰(zhàn)。再有就是移民問(wèn)題，移民很容易造成沖突。但是20世紀(jì)80年代以來(lái)，不少學(xué)者指出，政府其實(shí)在提供公共物品上也有失靈的現(xiàn)象。學(xué)號(hào):0918124053論述題：請(qǐng)分析福利國(guó)家危機(jī)的根源及其解決途徑。（共同責(zé)任觀念—社會(huì)保障）:馬魁 學(xué)號(hào):0918124052 簡(jiǎn)述福利國(guó)家中著名的馬歇爾的公民權(quán)利理論？公民權(quán)利的構(gòu)成：（1）民事權(quán)利，它是個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體自由地支配所擁有的權(quán)利，包括人身自由，言論、思想和信仰自由，擁有財(cái)產(chǎn)和簽署有效契約的權(quán)利，以及法律權(quán)利；（2）政治權(quán)利，意指參與行使政治權(quán)力的權(quán)利，它通過(guò)議會(huì)和地方政府委員會(huì)實(shí)現(xiàn)，作用在于使所有社會(huì)成員都平等地?fù)碛羞x舉權(quán)；（3）社會(huì)權(quán)利，以成員資格為基礎(chǔ)，意指從少量的經(jīng)濟(jì)福利和保障的案例，到完全分享社會(huì)遺產(chǎn)，并且根據(jù)社會(huì)中流行的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)一種文明的權(quán)利的所有范圍。 總之，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)城鄉(xiāng)中都建立了多層次的社會(huì)福利體制。這是在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的新型的“集體土地保障模式”。 （3）再次，雖然城市的國(guó)營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)保險(xiǎn)制度早在50年代初就建立起來(lái)了，但在50年代中期以后，隨著城市經(jīng)濟(jì)的”一大二公”的發(fā)展，勞動(dòng)保險(xiǎn)制度的覆蓋面不斷擴(kuò)大。 (2)：制度上，并沒(méi)有明顯的社會(huì)福利思想和制度的創(chuàng)新。第四，改變扶貧方式，加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，減少對(duì)窮人的傷害。社會(huì)投資型國(guó)家是為了落實(shí)積極福利社會(huì)的理念而提出的政策導(dǎo)向和福利制度類(lèi)型，也是一種福利制度類(lèi)型的建構(gòu)和社會(huì)投資事業(yè)的機(jī)制。其次，積極的福利社會(huì)是一個(gè)把克服人為風(fēng)險(xiǎn)、鼓勵(lì)人們發(fā)揮性當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人的生活幸福的首要條件的社會(huì)。所謂積極的社會(huì)福利，就是指“我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種積極的福利，公民個(gè)人和政府以外的其他機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)為這種福利做出貢獻(xiàn)，而且，它還將有助于財(cái)富的創(chuàng)造。培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者。推行多元籌資方略。減少了可用于投資的資金儲(chǔ)備，損害了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。 2. 提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)。 0918124046 庇古所建立的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？答案：第一，對(duì)福利的分類(lèi)，庇古認(rèn)為福利包括廣義和狹義兩方面，一類(lèi)是指“社會(huì)福利”，另一類(lèi)是指“福利經(jīng)濟(jì)”。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論?！坝行枨罄碚摗钡膬?nèi)容包括對(duì)有效需求的解釋和對(duì)影響收入轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蟮摹叭笮睦硪?guī)律”的闡述。 林炯凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的基本內(nèi)容？答案：就業(yè)一般理論。 兩次世界大戰(zhàn)間，以強(qiáng)調(diào)政府宏觀政策為核心內(nèi)容與基本特征的凱恩斯主義和瑞典學(xué)派社會(huì)福利思想成為這一時(shí)期的主流社會(huì)福利思想。 濟(jì)貧法制度影響人們自立意識(shí)的發(fā)揮。？貝弗里奇報(bào)告確定的社會(huì)保險(xiǎn)基本原則包括哪些？答：社會(huì)保險(xiǎn)，國(guó)民補(bǔ)助，自愿保險(xiǎn)； 保險(xiǎn)給付一律平等，繳納保險(xiǎn)費(fèi)一律平等，統(tǒng)一管理，保險(xiǎn)給付要符合受益人的基本需求，全面性，社會(huì)保險(xiǎn)的分類(lèi)原則。 答：主張：劃定一條收入線，收入高于這條線的人，高出部分按照一定比例向政府交稅；低于這條線的人，差額部分按一定比例從政府的到補(bǔ)貼。簡(jiǎn)述；世界福利發(fā)展進(jìn)程對(duì)中國(guó)的啟示 1，社會(huì)福利的推進(jìn)要和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的水平相適應(yīng)；不切實(shí)際的高福利不僅在發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且在發(fā)達(dá)國(guó)家也同樣難以實(shí)現(xiàn)。（3）全球化對(duì)社會(huì)福利發(fā)展的消極影響。全球化使民族國(guó)家或國(guó)家在社會(huì)生活中的作用陷入到一種兩難的境地。2，全球化的后果及對(duì)社會(huì)福利的影響 簡(jiǎn)述費(fèi)邊社會(huì)主義的基本思想觀點(diǎn)（1）生產(chǎn)資料共同所有（2）實(shí)現(xiàn)國(guó)民生活最低標(biāo)準(zhǔn)（3）堅(jiān)持社會(huì)民主（4）主張漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義（5）剩余價(jià)值歸社會(huì)所有曹瑞陽(yáng) 學(xué)號(hào)：09181240411.《貝弗里奇報(bào)告》產(chǎn)生的政治基礎(chǔ)及實(shí)施的基本原則（1）追求社會(huì)平等和公正。例如，提出了給各個(gè)企業(yè)的經(jīng)理人員更大的自主權(quán)…..5，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程社會(huì)主義民主主義者認(rèn)識(shí)到了資本主義不可能很快垮臺(tái)，社會(huì)這一的是現(xiàn)實(shí)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。4，對(duì)生產(chǎn)資料公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論的“修訂”受自由主義思想傳統(tǒng)的影響，社會(huì)民主主義同樣認(rèn)為自由對(duì)所有人都是重要的，是個(gè)人的權(quán)利。2，民主義精神社會(huì)主義者把民主制度是為衛(wèi)衣能夠?qū)嵭腥说乐坏恼w。3，馬克思福利觀的真正的方法論意義是，創(chuàng)造了一種理解社會(huì)福利的社會(huì)歷史理論，一種把對(duì)處境最不幸的階級(jí)和人群的道德關(guān)懷和對(duì)社會(huì)制度的不理解進(jìn)行政治批判相結(jié)合起來(lái)的哲學(xué)。德國(guó)政府制定的社會(huì)保險(xiǎn)立法最突出的意義是國(guó)家承擔(dān)了保障公民基本生活需求的責(zé)任，而且不像《濟(jì)貧法》那樣的事后性質(zhì)的、被動(dòng)的承擔(dān)責(zé)任，而是事先的組織和管理。《貝弗里奇報(bào)告》確定的社會(huì)保險(xiǎn)基本原則。請(qǐng)簡(jiǎn)述福利國(guó)家的危機(jī)有哪些表現(xiàn)。 （3） 以生產(chǎn)為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)為目的的福利價(jià)值取向。 （2） 社會(huì)保險(xiǎn)在整個(gè)社會(huì)政策的發(fā)展中，不是孤立的，而應(yīng)該成為綜合的社會(huì)發(fā)展政策的組成部分?！坝行枨罄碚摗钡膬?nèi)容包括對(duì)有效需求的解釋和對(duì)影響收入轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蟮摹叭笮睦硪?guī)律”的闡述。新右派是這樣一個(gè)由三種思想成分組成的混合體：傳統(tǒng)的放任自由的既有經(jīng)濟(jì)學(xué)、極端的自由意志論和哈姆皮特與哈耶克為代表的反社會(huì)主義的奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，這一思潮的鼓吹者既有自由主義的思想家，也有主張“重新界定國(guó)家、市場(chǎng)與市場(chǎng)體制之間的關(guān)系”的資產(chǎn)階級(jí)政治家和各國(guó)政要。邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律：人們的消費(fèi)雖然隨收入的增加而增加，但在所增加的收入中用于增加消費(fèi)的部分越來(lái)越少。(p97倒數(shù)第四行 ——現(xiàn)代社會(huì)福利思想 錢(qián)寧主編）例如企業(yè)辦一定的福利事業(yè)，既幫助了職工，又激勵(lì)了職工的積極性，會(huì)給企業(yè)增加利潤(rùn)。2社會(huì)投資型國(guó)家1）就是政府、企業(yè)和個(gè)人都要在社會(huì)福利事業(yè)上承擔(dān)責(zé)任，共同作為福利事業(yè)的投資者，作為福利事業(yè)的投入者。（Pa58）邊際效用：是指消費(fèi)者對(duì)某物品（或服務(wù)）每增加一個(gè)單位消費(fèi)量所增加的心理滿(mǎn)足程度。他們主張?jiān)诓挥|動(dòng)資本家利益的條件下，逐步實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”。薩依定律主要說(shuō)明，在資本主義的經(jīng)濟(jì)社會(huì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足。范偉（0918124027 17—18題 ）1什么是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以資本主義生產(chǎn)過(guò)程為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的研究來(lái)揭示資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。14 什么是生育社會(huì)福利？什么是生育社會(huì)福利是政府和社會(huì)為懷孕的婦女提供物質(zhì)幫助和產(chǎn)假，以保證母親和孩子的基本生活及孕產(chǎn)期的醫(yī)療保健需要方面的福利。..............陳紅霞主編《社會(huì)福利思想》 P21盧哲（0918124023 1112題）1 社會(huì)權(quán)利：指從少量的經(jīng)濟(jì)福利和保障的案例，到完全分享社會(huì)財(cái)產(chǎn)，并且根據(jù)社