君子的三重境界(編輯修改稿)
2025-08-23 11:56 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 則，永遠成為道德榜樣；建功立業(yè)，對百姓、國家作出貢獻；留下經(jīng)典名言,垂教后世。此三者是雖久不廢，流芳百世的?！叭恍唷钡臉藴蕦嵲谑翘吡?，能達到的人不僅是“君子”，實乃圣人了。據(jù)說，兩千年來能稱得上“三不朽”的只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）?？伞笆ト恕钡姆Q號實在誘人，自古而今熙來攘往奔競于名利場的人們?nèi)园丫拥闹粮邩藴首鳛槿松罡呃硐?，人人覺得自己有圣人基因，學了幾天“君子”規(guī)就開始追求“不朽”了，于是歷代以來均不鮮見追名逐利的短期行為，假仁假義、外廉內(nèi)貪的道德作秀引領(lǐng)敗壞了社會風氣，將“立德”的要求拋到了九天云外；各處可見急于“立功”的“形象工程”、“政績工程”；古時君子視為生命的“立言”，著書撰文者所求的也不再是不朽，而是速成，而速成者自然就難免乎速朽。自詡“圣人”的代不乏人，有“圣人”思維的更是隨處可見。無論說的啥，官大就正確，無論懂不懂，動輒指點一番，無論有沒有水平，白送都沒人看的垃圾，竟然也當成“著作”。“君子”們的圣人情結(jié)實在是太深沉了，圣人思維已經(jīng)刻到了骨子里。可如果，抽去這圣人目標，“君子”們還有努力的方向么？ 第三重境界 圣人不死，大盜不止正心、修身、齊家、治國、平天下，是古代“君子”的完美人生道路設(shè)計。修身不是為成仙，儒家講道德和講政治是緊密聯(lián)結(jié)的，學而優(yōu)是為了“仕”，只有
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