君子的三重境界(更新版)
【正文】 ，這就是中國(guó)儒家探求出的一條大同世界的烏托邦之路?？扇绻?，抽去這圣人目標(biāo)，“君子”們還有努力的方向么？ 第三重境界 圣人不死，大盜不止正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代“君子”的完美人生道路設(shè)計(jì)。人生的價(jià)值和意義不在于高官厚祿，享受快樂(lè)，而應(yīng)該實(shí)踐自己理想中的道德原則，永遠(yuǎn)成為道德榜樣；建功立業(yè)，對(duì)百姓、國(guó)家作出貢獻(xiàn)；留下經(jīng)典名言,垂教后世。荀子著有《禮論》，建立了等級(jí)制的社會(huì)行為規(guī)范體系。反思有關(guān)“君子”的標(biāo)準(zhǔn)與境界問(wèn)題，確乎有助于裨益當(dāng)下，繼往開(kāi)來(lái)。關(guān)于“君子”的研究層出不窮，規(guī)則繁復(fù)，要求日益提高，規(guī)矩日趨嚴(yán)密，終至提升到德治高于法治的地步，“以德治國(guó)”其實(shí)早已實(shí)行了千年。孟子把“仁、義、禮、智”作為基本的道德信條，推廣成為人的德行之一。古代“君子”們認(rèn)為，人生數(shù)十年，死后形體會(huì)朽弊消亡，只有人的品德、功業(yè)和言論能夠昭垂永遠(yuǎn)。“君子”們的圣人情結(jié)實(shí)在是太深沉了，圣人思維已經(jīng)刻到了骨子里。反過(guò)來(lái)也只有在內(nèi)圣的基礎(chǔ)之上，才能夠安邦治國(guó)，達(dá)到外王的目的。于是，皇帝們走馬燈似的一撥撥輪換著，圣王明君沒(méi)怎么見(jiàn)著，老百姓卻烙大餅似的來(lái)回被折騰著，一將終成萬(wàn)骨枯，兩千年里十?dāng)?shù)次人口大滅絕即是奔涌著血與淚的歷史?！? 微信公眾號(hào)：xiaoyanrs7
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