君子的三重境界(完整版)
【正文】 一重境界 君子的自我修養(yǎng)在儒家看來，人并不是一生下來就是一個(gè)完人，只有當(dāng)一個(gè)人知道什么該做、什么不該做，并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為、行其所當(dāng)行的時(shí)候，才是一個(gè)真正意義上的人。到漢代儒家被定為國教之后，“君子”標(biāo)準(zhǔn)便成了國民行為規(guī)范，人人遵守，流轉(zhuǎn)千年。孔子倡導(dǎo)以“仁”為核心的新“禮”念，“仁”為至高行為準(zhǔn)則，乃至可以“殺身成仁”。第二重境界 立德 立功 立言春秋時(shí)有個(gè)叫叔孫豹的提出君子一生須完成三件事：“立德”、“立功”、“立言”，此為“三不朽”，是古今圣賢的最高人格理想。無論說的啥，官大就正確，無論懂不懂，動(dòng)輒指點(diǎn)一番，無論有沒有水平，白送都沒人看的垃圾，竟然也當(dāng)成“著作”。治人必先修己，修己是為治人，只有內(nèi)心的不斷修養(yǎng)，才能成為仁人和君子，才能達(dá)到內(nèi)圣。而其致命的錯(cuò)誤，是只對(duì)老百姓進(jìn)行束縛，卻對(duì)極權(quán)毫無辦法。仍視他人為愚昧無知的“草民”，時(shí)不時(shí)地想“為民做主”，抱有如此理念的“圣人”，這種理念培育出來的“蓋世英雄”，動(dòng)不動(dòng)就要為“生民”立一下命，包攬一切、代表一切，不成為獨(dú)裁暴君、竊國大盜才怪！所以，老子說：“圣人不死，大盜不止。馬燈每走一步老百姓都好像看到了一絲新希望，可“圣人”們卻還要不斷創(chuàng)造出“存天理，滅人欲”之類與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)思想來“指導(dǎo)”民眾。君子(道德家)圣人(受人愛戴的)政治家
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