君子的三重境界(完整版)
【正文】 一重境界 君子的自我修養(yǎng)在儒家看來，人并不是一生下來就是一個完人，只有當一個人知道什么該做、什么不該做，并且切實做到為其所當為、行其所當行的時候，才是一個真正意義上的人。到漢代儒家被定為國教之后，“君子”標準便成了國民行為規(guī)范，人人遵守，流轉(zhuǎn)千年?？鬃映珜б浴叭省睘楹诵牡男隆岸Y”念，“仁”為至高行為準則，乃至可以“殺身成仁”。第二重境界 立德 立功 立言春秋時有個叫叔孫豹的提出君子一生須完成三件事：“立德”、“立功”、“立言”，此為“三不朽”，是古今圣賢的最高人格理想。無論說的啥，官大就正確，無論懂不懂，動輒指點一番，無論有沒有水平，白送都沒人看的垃圾，竟然也當成“著作”。治人必先修己，修己是為治人，只有內(nèi)心的不斷修養(yǎng)，才能成為仁人和君子，才能達到內(nèi)圣。而其致命的錯誤，是只對老百姓進行束縛，卻對極權(quán)毫無辦法。仍視他人為愚昧無知的“草民”，時不時地想“為民做主”，抱有如此理念的“圣人”，這種理念培育出來的“蓋世英雄”，動不動就要為“生民”立一下命，包攬一切、代表一切，不成為獨裁暴君、竊國大盜才怪！所以，老子說：“圣人不死，大盜不止。馬燈每走一步老百姓都好像看到了一絲新希望，可“圣人”們卻還要不斷創(chuàng)造出“存天理，滅人欲”之類與時俱進的先進思想來“指導”民眾。君子(道德家)圣人(受人愛戴的)政治家
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