君子的三重境界(專業(yè)版)
【正文】 于是，皇帝們走馬燈似的一撥撥輪換著，圣王明君沒怎么見著，老百姓卻烙大餅似的來回被折騰著，一將終成萬骨枯，兩千年里十?dāng)?shù)次人口大滅絕即是奔涌著血與淚的歷史。“君子”們的圣人情結(jié)實在是太深沉了，圣人思維已經(jīng)刻到了骨子里。孟子把“仁、義、禮、智”作為基本的道德信條，推廣成為人的德行之一。反思有關(guān)“君子”的標(biāo)準(zhǔn)與境界問題，確乎有助于裨益當(dāng)下，繼往開來。人生的價值和意義不在于高官厚祿，享受快樂，而應(yīng)該實踐自己理想中的道德原則，永遠(yuǎn)成為道德榜樣；建功立業(yè)，對百姓、國家作出貢獻(xiàn)；留下經(jīng)典名言,垂教后世。君子(道德家)圣人(受人愛戴的)政治家，這就是中國儒家探求出的一條大同世界的烏托邦之路。仍視他人為愚昧無知的“草民”，時不時地想“為民做主”，抱有如此理念的“圣人”，這種理念培育出來的“蓋世英雄”，動不動就要為“生民”立一下命，包攬一切、代表一切，不成為獨裁暴君、竊國大盜才怪！所以，老子說：“圣人不死，大盜不止。治人必先修己，修己是為治人，只有內(nèi)心的不斷修養(yǎng)，才能成為仁人和君子，才能達(dá)到內(nèi)圣。第二重境界 立德 立功 立言春秋時有個叫叔孫豹的提出君子一生須完成三件事：“立德”、“立功”、“立言”，此為“三不朽”，是古今圣賢的最高人格理想。到漢代儒家被定為國教之后，“君子”標(biāo)準(zhǔn)便成了國民行為規(guī)范，人人遵守，流轉(zhuǎn)千年?！叭?
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