君子的三重境界(專(zhuān)業(yè)版)
【正文】 于是，皇帝們走馬燈似的一撥撥輪換著，圣王明君沒(méi)怎么見(jiàn)著，老百姓卻烙大餅似的來(lái)回被折騰著，一將終成萬(wàn)骨枯，兩千年里十?dāng)?shù)次人口大滅絕即是奔涌著血與淚的歷史?！熬印眰兊氖ト饲榻Y(jié)實(shí)在是太深沉了，圣人思維已經(jīng)刻到了骨子里。孟子把“仁、義、禮、智”作為基本的道德信條，推廣成為人的德行之一。反思有關(guān)“君子”的標(biāo)準(zhǔn)與境界問(wèn)題，確乎有助于裨益當(dāng)下，繼往開(kāi)來(lái)。人生的價(jià)值和意義不在于高官厚祿，享受快樂(lè)，而應(yīng)該實(shí)踐自己理想中的道德原則，永遠(yuǎn)成為道德榜樣；建功立業(yè)，對(duì)百姓、國(guó)家作出貢獻(xiàn)；留下經(jīng)典名言,垂教后世。君子(道德家)圣人(受人愛(ài)戴的)政治家，這就是中國(guó)儒家探求出的一條大同世界的烏托邦之路。仍視他人為愚昧無(wú)知的“草民”，時(shí)不時(shí)地想“為民做主”，抱有如此理念的“圣人”，這種理念培育出來(lái)的“蓋世英雄”，動(dòng)不動(dòng)就要為“生民”立一下命，包攬一切、代表一切，不成為獨(dú)裁暴君、竊國(guó)大盜才怪！所以，老子說(shuō)：“圣人不死，大盜不止。治人必先修己，修己是為治人，只有內(nèi)心的不斷修養(yǎng)，才能成為仁人和君子，才能達(dá)到內(nèi)圣。第二重境界 立德 立功 立言春秋時(shí)有個(gè)叫叔孫豹的提出君子一生須完成三件事：“立德”、“立功”、“立言”，此為“三不朽”，是古今圣賢的最高人格理想。到漢代儒家被定為國(guó)教之后，“君子”標(biāo)準(zhǔn)便成了國(guó)民行為規(guī)范，人人遵守，流轉(zhuǎn)千年。“仁
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