【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 因 此 ， 企 業(yè) 文 化 的 建 設(shè) ， 就 變 成 異常 困 難 ， 必 須 用 先 進(jìn) 的 思 想 來(lái) 制 衡 落 后 的 思 想 ， 必 須 用 先 進(jìn) 的 文化 來(lái) 鉗 制 落 后 的 文 化 ， 必 須 用 先 進(jìn) 的 管 理 來(lái) 消 滅 落 后 的 管 理 ， 必須 用 先 進(jìn) 的 觀(guān) 念 來(lái) 擊 垮 落 后 的 觀(guān) 念 。 因 而 ， 企 業(yè) 文 化 的 建 設(shè) ， 必須 建 立 在 對(duì) 中 國(guó) 國(guó) 情 真 實(shí) 把 握 的 基 礎(chǔ) 上 ， 清 楚 中 國(guó) 社 會(huì) 文 化 的 問(wèn)題 發(fā) 生 在 哪 里 ， 員 工 的 思 想 問(wèn) 題 點(diǎn) 都 發(fā) 生 在 哪 里 ， 企 業(yè) 進(jìn) 入 市 場(chǎng). . . . .學(xué)習(xí)參考的 落 腳 點(diǎn) 應(yīng) 該 布 局 在 哪 里 ， 據(jù) 此 才 能 夠 設(shè) 計(jì) 企 業(yè) 文 化 。 　 　 企 業(yè) 文 化 本 身 是 一 種 落 后 的 產(chǎn) 物 。 最 早 的 企 業(yè) 文 化 理 論 ， 來(lái)自 于 日 本 ， 但 當(dāng) 時(shí) 的 日 本 在 1950 年 至 1980 年 之 間 ， 經(jīng) 歷 了 兩 度的 經(jīng) 濟(jì) 大 蕭 條 ， 在 此 基 礎(chǔ) 上 又 進(jìn) 行 了 一 場(chǎng) 管 理 思 想 的 大 改 革 ， 因此 日 本 全 國(guó) 以 及 日 本 人 的 群 體 性 意 識(shí) 非 常 濃 厚 ， 人 們 的 敬 業(yè) 意 識(shí)非 常 清 晰 ， 這 是 企 業(yè) 文 化 誕 生 的 源 頭 ， 更 確 切 地 說(shuō) 這 就 是 企 業(yè) 文化 所 賴(lài) 以 依 存 的 基 礎(chǔ) 。 然 而 中 國(guó) 的 情 況 根 本 不 是 這 樣 ， 人 與 人 之間 不 合 群 ， 企 業(yè) 內(nèi) 部 人 心 不 齊 、 上 下 不 同 心 ， 同 業(yè) 之 間 不 是 在 互相 合 作 而 是 相 互 拆 臺(tái) ， 敬 業(yè) 精 神 已 經(jīng) 徹 底 潰 敗 ， 在 這 種 情 況 下 所進(jìn) 行 的 企 業(yè) 文 化 ， 是 異 常 混 亂 的 ， 原 本 人 們 的 思 想 意 識(shí) 就 已 經(jīng) 非常 混 亂 ， 而 強(qiáng) 調(diào) 企 業(yè) 文 化 的 企 業(yè) ， 無(wú) 非 是 往 人 們 思 想 的 垃 圾 堆 里加 點(diǎn) 佐 料 而 已 ， 亂 上 添 亂 ， 更 不 要 談 及 什 么 建 設(shè) 企 業(yè) 文 化 就 能 取得 實(shí) 質(zhì) 性 進(jìn) 展 了 。 　 　 沒(méi) 有 對(duì) 企 業(yè) 文 化 進(jìn) 行 過(guò) 深 入 研 究 ， 沒(méi) 有 發(fā) 言 權(quán) 。 今 天 的企 業(yè) 文 化 問(wèn) 題 ， 已 經(jīng) 演 變 成 為 一 個(gè) 非 常 嚴(yán) 重 的 、 非 常 麻 煩 的 、 非常 復(fù) 雜 的 、 非 常 障 礙 性 的 問(wèn) 題 堆 了 ， 我 們 必 須 把 這 個(gè) 垃 圾 堆 果 斷地 丟 棄 在 一 邊 ， 重 新 來(lái) 思 考 企 業(yè) 文 化 的 走 向 ， 以 及 重 新 賦 予 企 業(yè)文 化 全 新 的 思 想 能 量 ， 過(guò) 去 關(guān) 于 企 業(yè) 文 化 的 思 考 與 方 案 早 就 已 經(jīng)過(guò) 時(shí) 了 。 企業(yè)文化的特征 有形性與無(wú)形性的統(tǒng)一企 業(yè) 文 化 的 內(nèi) 核 中 包 含 著 各 種 價(jià) 值 因 素 、 信 念 因 素 、 道 德 因素 、 心 理 因 素 等 ， 是 作 為 一 種 精 神 氛 圍 存 在 于 特 定 人 群 之 中 的 ，因 此 ， 它 具 有 無(wú) 形 性 ， 是 看 不 見(jiàn) 、 摸 不 著 的 。 然 而 ， 任 何 無(wú) 形 的事 務(wù) 都 是 寓 于 有 形 事 物 之 中 的 ， 企 業(yè) 文 化 也 不 例 外 。 無(wú) 形 的 價(jià) 值因 素 、 信 念 因 素 、 道 德 因 素 、 心 里 因 素 等 通 過(guò) 各 種 有 形 的 載 體 ，如 人 的 行 為 方 式 、 企 業(yè) 的 各 種 規(guī) 章 制 度 、 經(jīng) 營(yíng) 政 策 體 現(xiàn) 出 來(lái) 。 人們 往 往 是 通 過(guò) 有 形 的 事 務(wù) 去 觀(guān) 察 、 分 析 、 研 究 和 培 植 企 業(yè) 內(nèi) 在 文化 的 。 無(wú) 形 性 是 指 內(nèi) 容 而 言 ； 有 形 性 是 對(duì) 形 式 和 載 體 而 言 的 。 因此 ， 企 業(yè) 文 化 是 內(nèi) 容 與 形 式 、 載 體 的 統(tǒng) 一 。 無(wú) 形 性 與 有 形 性 的 統(tǒng). . . . .學(xué)習(xí)參考一 。 觀(guān)念性與實(shí)踐性的統(tǒng)一　 企 業(yè) 文 化 在 形 態(tài) 上 表 現(xiàn) 為 一 種 觀(guān) 念 、 一 種 認(rèn) 識(shí) 、 一 種 群 體 意識(shí) 。 但 是 ， 馬 克 思 認(rèn) 為 ： ”觀(guān) 念 的 東 西 不 外 是 移 入 人 的 頭 腦 并 在頭 腦 中 改 造 過(guò) 的 物 質(zhì) 的 東 西 而 已 。 ”這 說(shuō) 明 ， 人 的 認(rèn) 識(shí) 是 客 觀(guān) 世界 在 人 的 頭 腦 中 的 反 映 ， 任 何 認(rèn) 識(shí) 都 以 客 觀(guān) 的 具 體 事 務(wù) 為 其 實(shí) 在的 內(nèi) 容 。 客 觀(guān) 世 界 是 認(rèn) 識(shí) 的 對(duì) 象 ， 但 它 只 有 在 實(shí) 踐 中 才 可 能 被 人所 充 分 認(rèn) 識(shí) 。 認(rèn) 識(shí) 來(lái) 源 于 實(shí) 踐 。 無(wú) 疑 ， 企 業(yè) 文 化 的 核 心 內(nèi) 容 ——價(jià) 值 觀(guān) 作 為 一 種 認(rèn) 識(shí) ， 也 離 不 開(kāi) 企 業(yè) 的 生 產(chǎn) 經(jīng) 營(yíng) 活 動(dòng) ， 它 既 來(lái) 源于 實(shí) 踐 ， 同 時(shí) 又 指 導(dǎo) 實(shí) 踐 ， 為 實(shí) 踐 服 務(wù) 。 因 此 ， 用 馬 克 思 主 義 認(rèn)識(shí) 論 的 觀(guān) 點(diǎn) 看 待 企 業(yè) 文 化 ， 它 是 觀(guān) 念 性 和 實(shí) 踐 性 的 統(tǒng) 一 。 了 解 企業(yè) 文 化 的 這 一 特 點(diǎn) ， 有 利 于 企 業(yè) 文 化 建 設(shè) 更 加 貼 近 實(shí) 際 ， 具 有 針對(duì) 性 ， 對(duì) 于 克 服 企 業(yè) 文 化 建 設(shè) 中 脫 離 實(shí) 際 、 拔 苗 助 長(zhǎng) ， 或 束 之 高閣 、 只 做 表 面 文 章 的 傾 向 具 有 重 要 意 義 。 抽象性與具體性的統(tǒng)一　 企 業(yè) 文 化 所 反 映 的 基 本 經(jīng) 營(yíng) 理 念 和 管 理 哲 學(xué) 往 往 是 概 念 性 的 ，優(yōu) 秀 的 企 業(yè) 文 化 往 往 引 導(dǎo) 大 家 追 求 卓 越 ， 追 求 成 效 ， 追 求 創(chuàng) 新 ，內(nèi) 涵 清 晰 而 目 標(biāo) “模 糊 ”。 它 不 像 企 業(yè) 的 生 產(chǎn) 計(jì) 劃 、 產(chǎn) 品 標(biāo) 準(zhǔn) 、 規(guī)章 制 度 、 管 理 規(guī) 范 那 樣 明 確 具 體 ， 它 只 給 人 們 提 供 一 種 指 導(dǎo) 思 想 ，一 種 價(jià) 值 判 斷 ， 一 種 行 為 規(guī) 則 。 它 不 會(huì) 告 訴 人 么 你 每 個(gè) 問(wèn) 題 用 什么 具 體 方 式 和 具 體 方 法 去 處 理 ， 它 只 會(huì) 告 訴 人 們 應(yīng) 該 根 據(jù) 什 么 樣的 思 想 和 標(biāo) 準(zhǔn) 去 處 理 每 個(gè) 具 體 的 問(wèn) 題 ， 因 此 ， 它 是 一 種 抽 象 性 的概 念 。 但 是 ， 企 業(yè) 文 化 又 是 具 體 的 ， 它 是 由 各 種 具 體 言 行 都 在 不同 的 角 度 具 體 體 現(xiàn) 著 企 業(yè) 文 化 ； 同 時(shí) 也 感 受 到 企 業(yè) 文 化 的 導(dǎo) 向 、激 勵(lì) 和 制 約 作 用 。 盡 管 這 種 作 用 是 微 妙 的 、 暗 示 性 的 ， 但 在 多 數(shù)情 況 下 ， 決 定 著 人 們 的 行 為 方 向 ， 為 人 們 提 供 者 行 為 動(dòng) 力 。 經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性的統(tǒng)一如 前 所 述 ， 企 業(yè) 文 化 具 有 經(jīng) 濟(jì) 屬 性 ， 是 一 種 經(jīng) 濟(jì) 文 化 ， 它 反映 著 企 業(yè) 的 經(jīng) 濟(jì) 倫 理 、 經(jīng) 營(yíng) 價(jià) 值 觀(guān) 和 目 標(biāo) 追 求 ， 以 及 實(shí) 現(xiàn) 目 標(biāo) 的. . . . .學(xué)習(xí)參考行 為 準(zhǔn) 則 等 。 企 業(yè) 文 化 的 經(jīng) 濟(jì) 屬 性 是 由 企 業(yè) 作 為 一 個(gè) 獨(dú) 立 的 經(jīng) 濟(jì)組 織 的 性 質(zhì) 決 定 的 。 在 這 一 點(diǎn) 上 ， 企 業(yè) 文 化 與 “軍 隊(duì) 文 化 ”、 “校 園文 化 ”、 “醫(yī) 院 文 化 ”、 “機(jī) 關(guān) 文 化 ”、 “社 區(qū) 文 化 ”等 有 明 顯 區(qū) 別 。 同 時(shí) ，還 必 須 看 到 ， 企 業(yè) 不 僅 作 為 獨(dú) 立 的 經(jīng) 濟(jì) 組 織 而 存 在 ， 而 作 為 社 會(huì)的 一 個(gè) 細(xì) 胞 而 存 在 。 從 其 功 能 來(lái) 講 ， 它 不 僅 有 推 動(dòng) 企 業(yè) 創(chuàng) 造 物 質(zhì)財(cái) 富 的 功 能 ， 而 且 也 具 有 社 會(huì) 功 能 。 在 中 國(guó) ， 企 業(yè) 文 化 體 現(xiàn) 著 社會(huì) 主 義 生 產(chǎn) 關(guān) 系 的 要 求 ， 具 有 為 思 想 政 治 工 作 創(chuàng) 造 條 件 ， 培 育 有思 想 、 有 道 德 、 有 文 化 、 有 紀(jì) 律 的 與 員 工 隊(duì) 伍 ， 促 進(jìn) 社 會(huì) 主 義 精神 文 明 建 設(shè) 等 重 要 工 作 。 因 此 ， 企 業(yè) 文 化 也 具