第2章心理發(fā)展與個體差異doc(編輯修改稿)
2025-08-14 17:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 、抽象的道德觀念作為自己道德感體驗的依據(jù)，并且能以理解的道德來管理自己的行動，使之符合社會準則。中小學生的道德感常表現(xiàn)在樂于助人、拾金不昧、見義勇為等良好的品行中?！ ±碇歉惺侨嗽谥橇顒又挟a(chǎn)生的情感，它同人的認識活動的成就獲得、需要興趣的滿足、對真理的探索追求及思維任務的解決相聯(lián)系。在解決一個難題后產(chǎn)生興奮感，遭受失敗時的挫折感以及取得成功時的成就感等等都是理智感的表現(xiàn)。 學生的理智感著重體現(xiàn)在學習過程中。小學生理智感的發(fā)展表現(xiàn)為求知欲的不斷擴展和加深。小學低年級學生，對學習過程、學習的外部活動、具體事實和日常生活感興趣，興趣籠統(tǒng)和泛泛。到了小學高年級，興趣逐步分化，學生逐漸對學習內(nèi)容、作業(yè)獨立思考的能力及社會、政治生活感興趣。中學以后，由于求知欲的加強，認識活動的深刻，追求真理的興趣更濃，理智感也相應深刻和具體?！ ∶栏惺侨烁鶕?jù)自己的審美標準，對客觀事物、人的行為以及藝術(shù)作品做出評價時產(chǎn)生的情感體驗，美感源于現(xiàn)實，是客觀現(xiàn)實美的反映?！ ≡诔扇说挠绊懴?，兒童從很小就開始有一定的美感，到了小學，由于生活、學習范圍的擴大，學生的美感進一步發(fā)展。但此時對美的體驗仍受制于對客觀事物外部特點和內(nèi)部特征的領(lǐng)會和理解上，受制于在一定社會生活下對美的需要上。總體而言，經(jīng)常接觸的、具有明顯外部特征的客觀事物容易使小學生產(chǎn)生美的體驗，而那些接觸少的、具有深刻內(nèi)涵的、美體現(xiàn)于內(nèi)在特征的事物不容易引起他們的美感體驗。升入中學后，學生的美感開始變的深刻，能逐漸對具有一定內(nèi)涵的、美體現(xiàn)于內(nèi)在特征的事物產(chǎn)生美的體驗。同時，中學生已開始重視自己外表的美化，力求使自己做到外表美和內(nèi)心美的統(tǒng)一?！ ⌒W低年級，學生情緒、情感的調(diào)節(jié)能力和控制能力還不強，易受情境的感染而產(chǎn)生多變、不穩(wěn)定的情緒、情感。到了小學高年級，學生情緒的調(diào)節(jié)能力增強，沖動性減弱，他們逐步學會了控制自己的沖動，能夠推遲需要滿足的時間或改變滿足需要的方式。中學以后，隨著知識、智力、意志力和個性意識的發(fā)展，學生自我調(diào)節(jié)和控制能力逐漸提高，情緒逐漸趨向穩(wěn)定。 3．社會性是個體在社會化過程中發(fā)展起來，與社會存在相適應的一切特征和典型的行為方式的總和?！ ∩鐣园l(fā)展主要包括社會性認知發(fā)展和社會性交往發(fā)展兩方面?！ ∩鐣哉J知是指個體對自己和他人的觀點、情緒、思想、動機的認知，以及對社會關(guān)系和對集體組織間關(guān)系的認知，它與個體的一般認知能力發(fā)展相適應?！ ∽晕乙庾R是主體對其自身的認識，是其社會性和個性發(fā)展的重要方面。自我意識的發(fā)展主要集中體現(xiàn)在自我評價、自我體驗和自我調(diào)控。自我體驗指自我意識中的情緒、情感方面，如自尊心、內(nèi)疚感、羞愧感和自豪感等。隨著學生自我評價能力的提高，他們的自我體驗也越來越深刻。自我調(diào)控是自我意識中的意志成分,指一個人對自己行為和心理活動的自我作用過程。它包括自制、自主、自立、自我監(jiān)督、自我控制、自我教育等,其中自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面?！ W生對社會關(guān)系認知（主要包括對他人、對權(quán)威關(guān)系和對友誼的認知）的發(fā)展。學生的社會性交往主要包括學生與父母、老師及同伴的交往。隨著年齡的增長，學生這些社會交往會不斷發(fā)生變化?！ 《?、簡述遺傳決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心。 遺傳決定論認為兒童心理發(fā)展是由先天的、不變的遺傳所決定的。兒童心理發(fā)展的過程就是這些先天遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露過程，與外界影響、教育無關(guān)；外界影響和教育即使對兒童心理發(fā)展起作用，至多只能促進或延緩遺傳素質(zhì)的自我發(fā)展和自我表露，不能改變它的本質(zhì)?！ ∮母郀栴D是“遺傳決定論”的鼻祖。他有效的把進化的精神運用到心理學研究中來。該學派強調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用，認為個體的發(fā)展及其個性品質(zhì)早在生殖細胞的基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，環(huán)境與教育只是一個引發(fā)的作用。美國兒童心理學家霍爾提出的“復演說”也屬于遺傳決定論。認為個體心理發(fā)展是人類進化過程的簡單重復，個體心理發(fā)展是由種系發(fā)展決定的。顯然，遺傳決定論過分強調(diào)了生物因素對人發(fā)展的作用。 三、環(huán)境決定論關(guān)于心理發(fā)展的理論核心?！ …h(huán)境決定論的代表人物主要有華生和斯基納等。在個體心理發(fā)展的觀點上，華生強調(diào)否認行為的遺傳，環(huán)境對人發(fā)展的作用。從刺激—反應的公式出發(fā)，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件。觀點不僅夸大了教育的作用，而且忽視了人類心理發(fā)展的內(nèi)部機制，否定了人的主動性、能動性和創(chuàng)造性。斯金納（Skinner）也是環(huán)境決定論者。他主張有機體帶著先天的機能來到世界，但他首先關(guān)注的是環(huán)境因素在兒童行為發(fā)生和發(fā)展中所起的作用。斯金納認為，人的行為大部分是操作性的，任何習得行為，都與及時強化有關(guān)。因此，可以通過強化來塑造兒童的行為。 斯金納提出外界的強化作用是塑造兒童行為的基礎(chǔ)。只要了解強化效應，操縱好強化技術(shù)，及時有效地施于強化，就能控制行為反應，并隨意塑造出一種教育者所期望的兒童行為。強化可分為積極強化和消極強化。所謂積極強化作用（或正強化作用）是由于某一刺激加入增進了某一個操作反應發(fā)生概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。所謂消極強化作用（或負強化作用）是由于某個刺激的排除而加強了某個操作反應發(fā)生概率作用。可見，二者盡管方向不同，但作用的效果都是增進了反應的概率?！ 娀饔糜绊懖⒖刂浦僮?
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