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正文內(nèi)容

命題與教師專業(yè)成長(編輯修改稿)

2024-08-14 16:09 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 屬有傷風俗,應予以禁止,以挽頹風 …… 如敢固違,定以婦女坐法并處罰家長。 ” 1921年 7月 8日,北洋政府四川總督劉存厚的 成都警廳發(fā)布了一條《嚴禁婦女再剪發(fā)》告示 通令 : “ 近日婦女每多剪發(fā)齊眉,并梳拿破侖、華盛頓等頭式,實屬有傷風俗,應予以禁止,以挽頹風 …… 如敢固違,定以婦女坐法并處罰家長。 ” —— 謝天開《民國女性的短發(fā)風波》 對于一個旁觀者來說, 4世紀世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國總算歷劫而存,而中華帝國的時代已成為過去。 帝國的心臟中國北方完全遭 “ 夷狄 ” 蹂躪;中國南方顯然不能恢復帝國的統(tǒng)一。一種外國宗教席卷全國,這種宗教強調(diào)來世,要過禁欲苦行的生活,這損害了中國的哲學和以家庭為中心的社會制度的根基。 —— [美 ]費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 84頁 可是中華帝國在羅馬帝國已不復存在時最后重新組成。北方的 “ 夷狄 ” 皇帝在希望自己能占有他們打敗的帝國上與古羅馬 “ 蠻族 ” 皇帝沒有什么不同,他們與西方的 “ 蠻族 ” 皇帝不同之處在于他們最終實現(xiàn)了自己的目的,在 5世紀中期重建了與舊帝國相類似的國家,由此開始至 7世紀使得中華帝國比漢代更富強。這與羅馬帝國慢慢沉淪的命運相比差異很大,形成了在歐亞大陸兩端不同民族之間相對立的兩條歷史道路。 —— [美 ]費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 84頁 中華帝國為什么能恢復而羅馬帝國卻不能, 對這一問題沒有肯定的答案。 一個原因可能是中國 南方的 王朝比 希臘人的 拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng) ,并因為中國在地理上的聯(lián)系更密切,所以南方王朝對北方的影響比拜占庭對意大利和法國更強烈。(本段未完,轉下頁) —— [美 ]費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 84~85頁 (續(xù))另一原因可能是漢代的帝國思想比羅馬的優(yōu)越,如果皇帝獲得天命就表明他獲得人民支持, 如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權力,那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。 這種觀念比羅馬人通過非人格法律實行統(tǒng)治的思想更易讓當時人理解。(本段未完,轉下頁) —— [美 ]費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 84~85頁 (續(xù)) 中國的文字比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性 , “ 夷狄 ” 民族如果要想讀寫就必須學漢語,因為漢字不易于寫出他們的語言,即使是說互不相通 “ 方言 ” 的中國人也有著共同的書面語言。最后中國人口的眾多稠密可能比歐洲能更迅速完整地同化 “ 夷狄 ” 入侵者。因為中國的農(nóng)業(yè)比歐洲更精細,也就產(chǎn)生出更稠密的人口,因此入侵者也就更快地淹沒在其周圍的大量中國人中。 —— [美 ]費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 84~85頁 成長的捷徑: ( 1) 自己動手 一字一字去比對 ( 2) 自己分析 何以做如此摘編 ( 3) 自己動手 嘗試做材料摘編 建議:研究高考試題是如何選材的 思考:命題者用的是節(jié)選還是摘編 為何要這么節(jié)選或這么摘編 四、設問的提出 建議:研究高考題是如何設問的 思考:命題者提問的指向是什么 高考題的設問與材料何干 ( 1)概括材料一中 有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素 。結合所學知識,指出 “ 不是按照出身或機遇而是按才干選拔 ”所涉及的制度。 材料一 對于一個旁觀者來說, 4世紀世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國總算歷劫而存,而中華帝國的時代已成為過去??墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復而羅馬帝國卻不能,一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠 不是按照出身或機遇而是按才干選拔 的官僚知識分子行使權力,那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。 —— 摘編自費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》 ( 1)概括材料一中 有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素 。結合所學知識,指出 “ 不是按照出身或機遇而是按才干選拔 ”所涉及的制度。 【答案要點】 因素:充分保留傳統(tǒng);合理選官;實行德政;漢字文化延續(xù)功能強。 制度:察舉制 (九品中正制 );科舉制。 主題: 中華文明 燦爛輝煌,對保持國家的 穩(wěn)定和統(tǒng)一 發(fā)揮了積極作用。 第五章 帝國的復興 第三節(jié) “ 夷狄 ” 恢復帝國 帝國傳統(tǒng)的力量 五胡十六國 北魏 第四節(jié) 隋朝和唐朝 《中國
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