心理學理論部分人名和相關(guān)doc(編輯修改稿)
2025-08-14 04:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 靈論，自我中心，思維的不可逆性，未掌握守恒。252。 具體運算階段：認知水平處于依靠具體經(jīng)驗支持的邏輯思維水平。獲得了守恒，思維有可逆性，可進行邏輯運算。252。 形式運算階段：認知活動達到了抽象邏輯思維水平。思維擺脫了具體內(nèi)容的約束，能夠提出假設(shè)，憑借演繹推理等形式解決抽象問題。 5．5皮亞杰將兒童的道德認知發(fā)展分為三個階段：n 前道德判斷階段：快樂階段，尚不能判斷道德。n 他律道德判斷階段：指兒童道德判斷受他自身以外的價值標準所支配。只重結(jié)果。n 自律道德判斷階段：指兒童道德判斷受他自已的主觀價值標準所支配。重視動機。6．艾里克森人格發(fā)展八階段理論：（新精神分析學派）根據(jù)個體在不同時期的心理社會危機特點，將個體人格過程劃分為八個階段：216。 嬰兒前期（02歲）：信任，懷疑 希望品質(zhì)216。 嬰兒后期（24歲）：自主，羞恥 意志品質(zhì)216。 幼兒期（47歲）：主動，內(nèi)疚 目標品質(zhì)216。 童年期（712歲）：勤奮，自卑 能力品質(zhì)216。 青少年期（1218歲）：角色同一性，防止角色混亂，誠實品質(zhì)216。 成年早期（1825歲）：親密，孤獨 愛的品質(zhì)216。 成年中期（2550歲）：繁衍，停滯 關(guān)心品質(zhì)216。 成年后期（50歲以后）：完善，失望 智慧賢明品質(zhì)7．班杜拉的社會學習理論：（新行為主義的代表性理論）三元交互決定論，觀察學習，主體的自我調(diào)節(jié)作用。三元指人的內(nèi)部因素，行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素。8．維果斯基：文化歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀：心理的實質(zhì)是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。低級心理要會轉(zhuǎn)化到高級心理機能有四個標志：心理活動的隨意機能，心理活動的抽象概括機能，形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，心理活動的個性化。心理發(fā)展與教學的關(guān)系：1最近發(fā)展區(qū)。2。教學應(yīng)走在發(fā)展的前面。3。學習的最佳期限是心理機能正在開始又尚未形成的機能之上。9．柯爾伯格的道德發(fā)展理論：道德兩難故事法把人的道德發(fā)展分為三種水平，六個階段：兒童道德發(fā)展的先后次序是固定不變的，環(huán)境和文只能決定發(fā)展的速度或改變其道德的內(nèi)容，不能改變它的發(fā)展順序。u 前習俗水平：第一階段：服從和懲罰的道德定向階段，對成人或規(guī)則采取服從的態(tài)度，以免受到懲罰。第二階段：相對論者的快樂主義定向階段。在進行道德判斷時開始比較行為和個人的關(guān)系，認為每個人都有自已的意圖和需要。認為符合自已的需要的行為就是正確的。u 習俗水平：第三階段：好孩子定向階段，開始較全面的關(guān)心別人的需求，從而為自已塑造一個社會贊同的形象。第四階段：維護權(quán)威和社會秩序的定向階段，強調(diào)對法律和權(quán)威的服從。u 后習俗水平：第五階段：社會契約定向階段，認識到法律不再是死板的，一成不變的條文，如果感到法律有失公平，就有權(quán)利通過正當途徑說服別人改變法律。第六階段：普遍道德原則的定向階段，其認識超越了法律，認為除了法律以外，還有諸如生命的價值，全人類的正義，個人的尊嚴等更高的道德原則。10．嬰兒言語發(fā)展后天學習理論：強調(diào)環(huán)境對兒童獲得言語的決定作用。代表人物：斯金納，班杜拉，布魯納。分為強化說和社會學習說。強化說，以操作條件反射的操作行為和正強化負強化等概念來解釋言語的獲得。社會學習說認為兒童學習言語是通過模仿成人而獲得的，也叫選擇性模仿。11．嬰兒言語發(fā)展先天成熟理論：認為兒童言語的發(fā)展決定于成熟，代表人物喬姆斯基。喬姆斯基是轉(zhuǎn)換生成語法理論的創(chuàng)始人，轉(zhuǎn)換生成語法的主要概念有語言獲得裝置，普遍語法，個別語法。12．嬰兒言語發(fā)展，環(huán)境和主體相互作用論，代表人物皮亞杰。13．托馬斯和切斯將嬰兒的氣質(zhì)類型分為三種，容易型，困難型，遲緩型。14．鮑爾比將嬰兒依戀發(fā)展分為三個階段：無差別
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