【文章內(nèi)容簡介】 文章對宋朝的軍法、軍功獎(jiǎng)賞規(guī)則和獎(jiǎng)賞體質(zhì)的細(xì)節(jié)進(jìn)行了論述，從中說明了北宋武將備受壓制、地位低下的特征。（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀關(guān)于北宋帝王、士大夫與武將關(guān)系的問題，一直是國內(nèi)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)，研究成果可謂碩果累累，如：陳峰的《試論宋初武將精神面貌的轉(zhuǎn)變》，作者將武將萎靡、怯儒的精神狀態(tài)的原因、影響作了論述，成為對北宋武將研究的開端。另外，有學(xué)者專文分析了北宋的邊防建設(shè)狀況，如王軼英的《北宋河北邊防建設(shè)研究》,以北宋時(shí)期軍事防御工程為研究對象，分析了北宋在邊境地帶步步為防、分兵據(jù)守的防御特點(diǎn)；薛治國的《北宋崇文抑武政策研究》，對北宋“崇文抑武”政策進(jìn)行了全面梳理，并探討了其實(shí)施的主要原因和主要影響，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了北宋實(shí)施的是“崇文抑武政策”而非“重文輕武”政策。近年來，學(xué)者們對北宋的武將、士大夫的研究又取得了一些新的成果，如王曉雪的《北宋前期抑武政策及其思考》、陳峰的《北宋武將群體素質(zhì)的整體考察》，兩篇文章都對北宋時(shí)期的“崇文抑武”政策和武將素質(zhì)的變遷作了深層次的探討。陳峰的《英雄末路記》、姚琳的《北宋名將狄青淺議北宋軍事管理體制中的過度制衡：以“楊業(yè)之死”為視角》，通過對狄青、楊業(yè)這兩名大將悲慘角色的論述，得出在“崇文抑武”政策下,北宋武將的悲劇性命運(yùn)。類似的還有李同樂的《北宋士大夫的政治理想和實(shí)踐—以北宋前中期為中心的研究》，該文深入研究了北宋中期士大夫“致君澤民”的政治理想和實(shí)踐過程。（三）對上述狀況的評述國內(nèi)外對北宋王朝的研究雖然取得了豐碩的成果，但遺憾的是對北宋時(shí)期武將的尷尬角色及形成原因還缺乏系統(tǒng)性的論述和研究，特別是武將尷尬角色的幾個(gè)典型人物，國內(nèi)外學(xué)者基本上沒有深入分析和探討過。本文將對北宋武將尷尬角色形成的深層次原因及幾個(gè)典型武將進(jìn)行論述和分析，以便我們能更好地認(rèn)識北宋王朝。研究方法以文獻(xiàn)研究法為主,首先明確自己的選題范圍并盡可能多地收集閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和前人已經(jīng)研究的相關(guān)成果，在閱讀過程中不斷整理、記錄收集各種文獻(xiàn)資料，以唯物主義的研究方法對史料和文獻(xiàn)進(jìn)行辨別和揚(yáng)棄，從而在收集到的大量資料中攝取有用的資料，在尊重客觀歷史事實(shí)的前提下，通過自己的思考，對于北宋武將的尷尬角色及形成原因提出自己的見解。討論與分析一、北宋的軍制特點(diǎn)和武將的蛻變（一）北宋時(shí)期的軍制特點(diǎn)北宋王朝是在唐末五代戰(zhàn)亂割據(jù)結(jié)束后建立起來的新王朝，開國皇帝趙匡胤親眼目睹了唐末五代時(shí)期因武將的驕陽跋扈、擁兵自重，造成的山河破碎和國家分裂。為了矯治武將跋扈的作風(fēng)，宋太祖進(jìn)行了一系列軍制改革。太宗即位后，進(jìn)一步強(qiáng)化了太祖的治軍制度，曾說：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越”。[1]他不僅繼承太祖時(shí)期的制度，還把各項(xiàng)措施，特別是抑武措施極端化，確立了以文制武的原則，后代子孫也競相尊崇。，使皇帝真正掌握兵權(quán)造成唐季五代以來，武將橫行無忌、文臣備受輕蔑的原因之一，就是武將的權(quán)力過大，使得文武制衡的天平，向著武將一邊傾斜。為了矯正文武相制的失衡，使皇帝真正地掌握國家大權(quán)，北宋一開始就建立了一套旨在制約武將的軍事制度。宋太祖在中央設(shè)立樞密院和三衙，樞密院是掌管軍事的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，禁軍則直接由三衙統(tǒng)領(lǐng)。太宗以后又以文臣作為率臣統(tǒng)兵，從而使皇帝真正成為“三軍總司令”，直接掌管了國家軍隊(duì)的建制、調(diào)動(dòng)和指揮大權(quán)，而軍權(quán)則被一分為三：樞密院、三衙和率臣，三者均對皇帝負(fù)責(zé)，并且相互制衡?！疤煜轮?，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重，而無發(fā)兵之權(quán)?！盵2]從中可以清晰地看出太祖、太宗所定軍制的目的，同時(shí)也為北宋時(shí)期武將尷尬角色的形成埋下了制度上的伏筆。，文臣壓制武將為了防止“天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之”[3]與“黃袍加身”的重演，北宋皇帝刻意提高文官的地位，使得整個(gè)王朝形成一種以文馭武、文臣壓制武將的格局。軍隊(duì)統(tǒng)帥一般由不懂軍事的文官擔(dān)任，武將不僅地位低于文官，而且必須聽命于文官，稍有不慎便會(huì)遭到殺身之禍。因此，縱使武將有天才般的軍事才能，也無用武之地。正如張其凡所說：“宋朝的兵制，處處透著一個(gè)‘防’字，分散兵權(quán)，提防將帥，鉗制士兵，嚴(yán)加防范，以免危及國家政權(quán)。因此，形成了猜忌和壓制武將的慣例，有才干的將領(lǐng)難以出頭，庸將得以擢升高位。”[4]可見，在帝王和文臣的聯(lián)合壓制下，北宋的武將被迫置于一個(gè)將才無用武之地，庸才升高官的尷尬地位。，以保證中央政權(quán)的穩(wěn)固所謂禁軍，就是朝廷的正規(guī)軍，也是皇帝的衛(wèi)兵；諸州的廂兵為地方軍。廂兵之和與中央軍的數(shù)量相當(dāng)，戰(zhàn)斗力相近，神宗在評論太祖時(shí)曾說：“使京師之兵足以制諸道，則無外患。合諸道之兵足以當(dāng)京師，則無內(nèi)變。內(nèi)外相制，無偏重之患。”[1]由此可看出，宋太祖所創(chuàng)的“內(nèi)外相制”的軍事制度確實(shí)起到了集權(quán)的作用，而命運(yùn)悲慘的北宋武將只能在帝王與文臣為主導(dǎo)政治環(huán)境下尷尬地生存。北宋軍事制度最大的特點(diǎn)之一就是皇帝和文臣相互聯(lián)合，竭力打壓武將，使武將處于一個(gè)極為慘淡和尷尬的角色。這樣北宋的武將不僅喪失了唐末五代時(shí)期跋扈的能力，同時(shí)武將自身的素質(zhì)也逐漸消退，形成蛻變之勢。（二）北宋武將蛻變的表現(xiàn)北宋建國后，宋太祖就制定了一系列旨在壓制武將的軍事制度，導(dǎo)致了武將的素質(zhì)不斷下降，開始形成蛻變之勢。在“與士大夫共天下”思想的影響下，“崇文抑武”之風(fēng)，在北宋成為主流。這不僅使文官隊(duì)伍迅速膨脹，而且武將也要求學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。在統(tǒng)治者狹隘的政治態(tài)度的左右下，北宋武將已有束手束腳之感，為迎合帝王的意志，武將蛻變已成為了歷史的必然。通過宋太祖的整頓，基本扭轉(zhuǎn)了唐末五代以來武將專橫、跋扈的作風(fēng)，但由于在實(shí)施的過程中，矯枉過正，使得武將的素質(zhì)發(fā)生嚴(yán)重蛻變。在宋太祖“今之武臣，亦當(dāng)使其讀經(jīng)書，欲其知為治道也”[5]的號召下，往常一些不知如何讀書的武將也積極讀書，甚至鬧出一些笑話來。武將黨進(jìn)根本不識字，他看到太祖崇尚文治，在外出赴任時(shí)，想像文官一樣，臨走時(shí)向皇帝致辭。結(jié)果，黨進(jìn)見到皇帝后，一時(shí)緊張，把別人事先教好的文句忘了，只好隨口說了一句：“臣聞上古，其風(fēng)仆略，原官家好將息?！盵5]聽到黨進(jìn)說出這樣風(fēng)馬牛不相及的話，連侍衛(wèi)都忍不住笑起來。出宮后，有人問黨進(jìn)，為什么要說這樣的話，黨進(jìn)回答說，“我嘗見措大們愛掉書袋，我亦掉一兩句，也要官家知道我讀書來。”[5]從中不難看出，在“崇文”之風(fēng)盛行的北宋王朝，武夫群體的蛻變。在那個(gè)“武將”備受打壓的政治環(huán)境中，明智的武將們已適時(shí)調(diào)整了自己的心態(tài)，不僅對皇帝，就連對文官都采取了謙和、恭敬的態(tài)度。大將曹彬雖然高居樞密使，但每次遇到士大夫的車馬，他都“必引車避之”[6]。由此，士大夫稱他為武將中的楷模。正如陳峰所說：這一極端化的舉動(dòng)之所以出現(xiàn)，正是當(dāng)時(shí)武將精神面貌蛻變的一個(gè)縮影。也就是說，當(dāng)尊嚴(yán)和榮譽(yù)在與利益和前途發(fā)生沖突時(shí)，生存于專制集權(quán)體制下的現(xiàn)實(shí)主義者，可能采取的行動(dòng)通常便是壓抑前者而維護(hù)后者。[2]如此說來，北宋武將尷尬角色的形成也就不難理解了。北宋武將在政壇上的黯然失色，在自身素質(zhì)上的蛻變，導(dǎo)致最嚴(yán)重的后果便是北宋對外戰(zhàn)爭的頻繁失敗，加上后代帝王在繼承“祖宗之法”的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)立了多種防范、壓制和歧視武將的政策，使北宋武將不僅角色尷尬，并逐漸淪為了“崇文抑武”政策下的犧牲品。許多優(yōu)秀的將領(lǐng)不是戰(zhàn)死沙場，而是死在士大夫的口舌之下。北宋武將尷尬的地位和悲劇性的命運(yùn)，不僅令當(dāng)世惋惜，更令后世痛惜。二、北宋武將的尷尬角色（一）北宋“抑武”政策下的犧牲品唐末五代社會(huì)一個(gè)最大的特點(diǎn)便是驕兵悍將左右政局，包括宋太祖本人也是通過手下將士的擁立，才篡位登上皇帝的寶座的。因此，他深知藩鎮(zhèn)專兵、武將跋扈的危害，于是他對待武將往往采取處處提防、疑忌的態(tài)度。為了防止新王朝重蹈五代時(shí)期的老路，趙匡胤建國后，便對軍隊(duì)將領(lǐng)采取了大力整飭的措施，特別是對禁軍將領(lǐng)更是嚴(yán)加防范。如：“杯酒釋兵權(quán)”，解除了禁軍將領(lǐng)石守信等人的兵權(quán)，迫使他們“累任節(jié)鎮(zhèn)，專務(wù)聚斂，積財(cái)巨萬” [6] 成為清一色的貪財(cái)好色之徒。緊接著，又冤殺前都虞侯張瓊、貶逐殿前都指揮使韓重赟兩位正直豪爽的大將。透過石、張、韓三人的遭遇，可以看出宋太祖對武將的猜忌和北宋武將的悲慘命運(yùn)。之后的武將楊信和黨進(jìn)，聰明地吸取了先前將領(lǐng)的教訓(xùn)，在擔(dān)任武職時(shí)，開始謹(jǐn)慎從事，處處提防。楊信沒有任何軍事才能，僅僅因?yàn)樗兄?jǐn)慎和“忠直無他腸”的性格特點(diǎn)，所以“上委任之不疑” [6] 。即使忽染啞疾，也能繼續(xù)得到重用。出身胡族的黨進(jìn)雖膂力過人，但目不識丁，趙匡胤“以其樸直，益厚之”[6] ，先后任侍衛(wèi)步軍、馬軍都指揮使十余年。然而通過楊、黨二人的記載，卻發(fā)現(xiàn)其“啞疾”和“樸直”有不少漏洞。太平興國三年，楊信臨死的前一天，多年的啞疾突然好了，楊信對前來探望的太宗表達(dá)了感念兩朝知遇之情。是否可以這樣猜測：楊信十分謹(jǐn)慎，為了消除太祖的猜忌，故意裝“啞”來保護(hù)自己。果然，宋太祖言語不便的楊信更加信任，還委以重任。但我覺得楊信也是悲慘的、尷尬的，為了不被太祖疑忌，保住自己的地位，而裝聾作啞幾十年。在北宋“抑武”政策的壓制下，楊信只能出賣自己的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人，他的人生也就沒有了什么價(jià)值。雖然楊信最后得到了善終，但北宋王朝已經(jīng)扼殺了他的靈魂，我不得不把他定位為北宋王朝的犧牲品。楊信如此，黨進(jìn)亦如此。他們的命運(yùn)比起張瓊、韓重赟，是稍好了一些，但是還是沒能逃過淪為犧牲品的命運(yùn)。到了宋太宗朝，帝王對武將的猜忌、防范進(jìn)一步加強(qiáng)，加上宋太宗個(gè)人狹小的氣度、平常的才質(zhì)和陰暗的心理，又有一大批優(yōu)秀的武將淪為了北宋王朝的犧牲品。太宗即位后，因?qū)ξ涑紓冇懈畹慕鋫湫?，遂逐漸干預(yù)，甚至控制他們在戰(zhàn)場上的一切活動(dòng)，這在當(dāng)時(shí)被稱為“將從中御”。太宗在給出征大將設(shè)置監(jiān)軍的同時(shí)，賦予監(jiān)軍們更大的監(jiān)督權(quán)，于是統(tǒng)軍將帥的一舉一動(dòng)都掌握在天子手中