【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 超我遵循的是完美原則。 由于人格中的三個(gè)部分分別代表著三種不同的力量，本我追求快樂(lè)，自我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，超我則追求完美，所以沖突是不可避免的。但有的人能經(jīng)常使它們保持相對(duì)的平衡與和諧，我們就說(shuō)這些人的人格是健康的；有的人不能使三者之間保持相對(duì)的平衡與和諧，如一味地放縱本我，或者超我過(guò)分地嚴(yán)厲和追求完美，都可能導(dǎo)致生活適應(yīng)的困難，甚至心理失常。所以，一個(gè)充分有效地發(fā)揮作用的自我對(duì)于人格的健康是關(guān)鍵的。 強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。例如，一個(gè)學(xué)生不敢同老師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問(wèn)題也沒(méi)有勇氣向老師求教，當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向老師請(qǐng)教，老師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答問(wèn)題，這個(gè)學(xué)生就能學(xué)會(huì)主動(dòng)向老師請(qǐng)教的行為方式。 四、材料分析題 【答案要點(diǎn)】(1)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主2014教師資格證考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》最新考題及答案(3)一、 單項(xiàng)選擇題 在人類歷史上最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的（　）。 A．《論語(yǔ)》 B．《存學(xué)篇》 C．《師說(shuō)》 D．《學(xué)記》 2．1993年2月，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出，（　）培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。這是到目前為止我國(guó)現(xiàn)行的教育目的最早的表述。 A．教育必須為當(dāng)前建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．教育必須為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)，必須與社會(huì)活動(dòng)相結(jié)合 C．教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 D．教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 1902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，亦稱（?。?，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。 A．六三三制 B．五四學(xué)制 C．壬寅學(xué)制 D．癸卯學(xué)制 （?。┮步酗@在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，即學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科。其主要特征之一就是計(jì)劃性。 A．校本課程 B．綜合課程 C．隱性課程 D．顯性課程 奠定活動(dòng)課程論理論基礎(chǔ)的教育家是（　）。1（?。┦侵府?dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。 A．系統(tǒng)脫敏法 B．強(qiáng)化法 C．來(lái)訪者中心療法 D．理性一情緒療法 1（?。┦且唤M通過(guò)改變思維和行為的方法來(lái)改變不良認(rèn)知，達(dá)到消除不良情緒和行為的短程的心理治療方法。其中有代表性的是阿爾波特埃利斯的合理情緒行為療法，阿倫．T．貝克和雷米的認(rèn)知療法(CT)以及唐納德梅肯鮑姆的認(rèn)知行為療法(CBT)。 A．系統(tǒng)脫敏法 B．認(rèn)知行為治療 C．來(lái)訪者中心療法 D．理性一情緒療法 1在德育過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是（?。?。 A．教育者 B．受教育者 C．德育內(nèi)容 D．德育方法 1桃李不言，下自成蹊這句話所體現(xiàn)的德育方法是（?。?。 A．實(shí)際鍛煉法 B．榜樣示范法 C．陶冶教育法 D．指導(dǎo)自我教育法三、 辨析題 品德的構(gòu)成要素主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種要素。 榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的。在良好的環(huán)境里，榜樣能給學(xué)生以正確方向和巨大力量，引導(dǎo)他們積極向上。但在缺乏制度、紀(jì)律和正確輿論的環(huán)境里，榜樣的作用則將受到局限。榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。 根據(jù)思維要解決的問(wèn)題的內(nèi)容，可以分為聚合思維和發(fā)散思維。 根據(jù)思維探索答案的方向，可以分為動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維。 贊科夫主編的《教育學(xué)》，試圖用馬克思主義認(rèn)識(shí)論，科學(xué)地解釋教學(xué)過(guò)程，揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，概括教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，闡明教學(xué)應(yīng)采用的原則、方法與組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，確實(shí)糾正了實(shí)用主義教育忽視系統(tǒng)知識(shí)的偏向，在新的理論基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)教學(xué)論的優(yōu)點(diǎn)，顯著提高了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)學(xué)校的科學(xué)文化知識(shí)教學(xué)的水平，無(wú)論在理論上或?qū)嵺`上都達(dá)到了符合時(shí)代期望的新的高度。 三、簡(jiǎn)答題 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論良好情緒的必要條件 影響人格發(fā)展的因素心理健康和含義及標(biāo)準(zhǔn)心理輔導(dǎo)的系統(tǒng)脫敏法 一、 單項(xiàng)選擇題 D【解析】在人類歷史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問(wèn)題的著作是我國(guó)的《學(xué)記》。它大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)末期，是儒家思孟學(xué)派撰寫的，比外國(guó)最早的教育著作、古代羅馬帝國(guó)教育家昆體良寫的《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》一書，還早三百來(lái)年?！秾W(xué)記》是我國(guó)古代教育經(jīng)驗(yàn)和儒家教育思想的高度概括，全書雖只有1229個(gè)字，卻對(duì)教育的作用，古代的學(xué)校教育制度和視導(dǎo)制度，教育和教學(xué)的原則和方法，以及師生關(guān)系等問(wèn)題，作了精辟的論述。成為千古傳誦的教育名篇，至今仍有指導(dǎo)意義。 D【解析】l993年2月，中共中央國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。這是到目前為止我國(guó)現(xiàn)行的教育目的最早的表述。 C【解析】l902年，由清政府管學(xué)大臣張百熙主持首次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，亦稱．壬寅學(xué)制，這是我國(guó)正式頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未及實(shí)施。 D【解析】顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程，即學(xué)校有目的、有計(jì)劃傳授的學(xué)科。其主要特征之一就是計(jì)劃性。 A【解析】奠定活動(dòng)課程論理論基礎(chǔ)的教育家是杜威。 A【解析】杜威將探究的反省思維活動(dòng)過(guò)程分為五個(gè)階段：(1)處于令人不安和困惑的情況，檢查自己的目的與困難；(2)提出問(wèn)題，使情境中的困難和行動(dòng)障礙更加明確起來(lái)；(3)通過(guò)觀察、搜集事實(shí)，提出解決問(wèn)題的假設(shè)；(4)推斷哪一種假設(shè)能夠解決問(wèn)題；(5)通過(guò)實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證或修改假設(shè)，形成結(jié)論。上述階段被簡(jiǎn)明地概括為；困難、問(wèn)題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步，人稱五步教學(xué)法。 C【解析】我國(guó)學(xué)校的教學(xué)以班級(jí)上課制為基本組織形式。 C【解析】學(xué)生能夠一邊聽課，一邊做筆記，這是注意的分配。 D【解析】提起某個(gè)人時(shí)，就能回想起他的樣子，這是形象記憶。 D【解析】暴怒是因?qū)陀^事物不滿而產(chǎn)生的一種情緒反應(yīng)．一般都是由外在的強(qiáng)烈刺激所引趨的．這種情緒【解析】凱洛夫主編的《教育學(xué)》，試圖用馬克思主義認(rèn)知論，科學(xué)地解釋教學(xué)過(guò)程，揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，概括教學(xué)過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，闡明教學(xué)應(yīng)采用的原則、方法與組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，確實(shí)糾正了實(shí)用主義教育忽視系統(tǒng)知識(shí)的偏向，在新的理論基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)教學(xué)論的優(yōu)點(diǎn)，顯著提高了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)學(xué)校的科學(xué)文化知識(shí)教學(xué)的水平，無(wú)論在理論上或?qū)嵺`上都達(dá)到了符合時(shí)代期望的新的高度。三、簡(jiǎn)答題 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論 皮亞杰認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)是機(jī)體的一種功能，就像消化、呼吸、血液循環(huán)一樣是機(jī)體功能。人的認(rèn)識(shí)功能的實(shí)現(xiàn)，是通過(guò)外部刺激和主體已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。在這一過(guò)程中，有三種機(jī)能，即同化、順化(也叫順應(yīng))和平衡化。 同化是人的一種適應(yīng)機(jī)能，當(dāng)外部信息作用于人時(shí)，大腦通過(guò)各種水平的作用與轉(zhuǎn)化，將新信息納入已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，構(gòu)成自身新的知識(shí)系統(tǒng)，這就是所謂的同化于己。順化與同化一樣是人的一種適應(yīng)機(jī)能，是人在適應(yīng)外部環(huán)境過(guò)程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，這就是所謂的順化于物。順化不是被動(dòng)的過(guò)程，而是主體通過(guò)與環(huán)境作用，主動(dòng)改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。平衡化不是指靜止?fàn)顟B(tài)，而是一種運(yùn)動(dòng)過(guò)程。在皮亞杰看來(lái)，個(gè)體出生以后，認(rèn)識(shí)發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的心理適應(yīng)過(guò)程。人不是被動(dòng)地復(fù)制現(xiàn)實(shí)的信息，而是主動(dòng)地、積極地從環(huán)境中選擇信息，通過(guò)各種水平的作用轉(zhuǎn)化外部事物并重新組織信息，構(gòu)成自己的知識(shí)系統(tǒng)。在個(gè)體智慧的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)主體與客體一系列的相互作用，原有平衡被打破，新的發(fā)展開始。依次循環(huán)，不斷從一種認(rèn)識(shí)平衡狀態(tài)達(dá)到另一更高的、更為穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)平衡狀態(tài)。平衡是相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，平衡化則是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)不斷趨于完善的發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)遞進(jìn)的、連續(xù)的、有層次的發(fā)展過(guò)程。 皮亞杰按照認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征把整個(gè)認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)依次出現(xiàn)的階段。每一個(gè)階段形成與前一階段不同的認(rèn)知能力，標(biāo)志著兒童獲得了適應(yīng)環(huán)境的新方式。 (1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0一2歲) 這一階段是指從出生到兩歲嬰兒的認(rèn)知發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期，嬰兒主要通過(guò)視、聽、觸等感覺(jué)與手的動(dòng)作，吸收外界知識(shí)。在嬰兒一歲多時(shí)，其感覺(jué)動(dòng)作日趨發(fā)展到具有物體恒存性的程度，如對(duì)滾入床下看不到的皮球，會(huì)繼續(xù)尋找。接近兩歲的嬰兒，能在事后憑記憶去模仿人或動(dòng)物的動(dòng)作，這種能力叫延后模仿。 (2)前運(yùn)算階段(2—7歲) 這一階段兒童遇到問(wèn)題時(shí)能運(yùn)用思維，但常常是不合邏輯的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面。 ①知覺(jué)集中傾向。這是指兒童面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，只憑感覺(jué)認(rèn)識(shí)事物，注意往往集中于事物的某一方面，不能全面地觀察問(wèn)題，顧此失彼，容易出現(xiàn)問(wèn)題。 ②不可逆性。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問(wèn)題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因．進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。 實(shí)情感的窗口。它能反映出一個(gè)人的志向、胸懷和度量。它標(biāo)志著個(gè)性成熟的程度。良好情緒的必要條件是：(1)正確的人生追求；(2)寬廣的胸襟；(3)理性地適應(yīng)生活；(4)尋找身邊的歡樂(lè)。 影響人格發(fā)展的因素 人格的形成與發(fā)展離不開遺傳和環(huán)境，心理學(xué)家認(rèn)為，人格是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成并發(fā)展的。 (1)遺傳因素 研究發(fā)現(xiàn)，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳為人格發(fā)展提供了可能性。 但是，遺傳因素對(duì)人格的作用程度因人格特征的不同而異，通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相關(guān)較大的特征上，較為重要；而在價(jià)值觀、信念、性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特征上，后天環(huán)境因素更重要。 總之，在個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，人格是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，人同時(shí)具有生物屬性和社會(huì)屬性。(2)環(huán)境因素 影響人格形成的環(huán)境因素主要有：產(chǎn)前環(huán)境與出生過(guò)程、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)階層和社會(huì)文化。心理健康和含義及標(biāo)準(zhǔn) 心理健康，就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極的社會(huì)功能。 綜合國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的觀點(diǎn)，依據(jù)中學(xué)生的心理特征，可將中學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)歸納為：(1)認(rèn)知能力發(fā)展正常，智力水平在正常值以上；(2)情緒穩(wěn)定、樂(lè)觀，心情愉快；(3)意志健全，有較強(qiáng)的行動(dòng)的自覺(jué)性、果斷性、頑強(qiáng)性和自制力；(4)自我觀念正確，具有健全統(tǒng)一的個(gè)性；(5)和諧的人際關(guān)系；(6)較強(qiáng)的適應(yīng)能力。 系統(tǒng)脫敏法 系統(tǒng)脫敏是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。例如，一個(gè)學(xué)生過(guò)分害怕貓，我們可以讓他選看貓的照片，談?wù)撠垼辉僮屗h(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓；最后讓他摸貓、抱起貓，消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)。這就是脫敏。系統(tǒng)脫敏法由沃爾帕首創(chuàng)。系統(tǒng)脫敏法包括幾個(gè)步驟： (1)進(jìn)行全身放松訓(xùn)練。 (2)建立焦慮刺激等級(jí)表。焦慮等級(jí)評(píng)定以受輔導(dǎo)學(xué)生主觀感受為標(biāo)準(zhǔn)，排在最前面的是僅能引起最弱程度焦慮的刺激。 (3)焦慮刺激與松弛活動(dòng)相配合。 讓受輔導(dǎo)學(xué)生輕松地坐在椅子上，閉上雙眼做肌肉放松運(yùn)動(dòng)。等達(dá)到完全放松后，要求學(xué)生想象焦慮刺激等級(jí)表上第一個(gè)刺激情境，然后轉(zhuǎn)入想象第二個(gè)刺激情境。如果學(xué)生感到緊張，就留意肌肉緊張，同時(shí)做肌肉放松運(yùn)動(dòng)。然后再想象同一刺激情境，直到不再感到焦慮為止。進(jìn)行30—40秒的肌肉放松運(yùn)動(dòng)后，想象等級(jí)表上第三個(gè)刺激情境。如此訓(xùn)練，直到通過(guò)等級(jí)表上的全部刺激情境，如果經(jīng)過(guò)放松一想象過(guò)程訓(xùn)練有了一定成果，以后就可以在現(xiàn)實(shí)情境中加以驗(yàn)證。2014教師資格證考試《中學(xué)教育知識(shí)與能力》最新考題及答案(4)一、 單項(xiàng)選擇題 對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（?。?。 A．說(shuō)服教育法 B．榜樣示范法 C．實(shí)際鍛煉法 D．陶冶教育法 前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人?！边@體現(xiàn)的是德育的（?。?A．導(dǎo)向性原則 B．教育一致性與連貫性原則 C．因材施教原則 D．嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則 《學(xué)記》中提出的“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”體現(xiàn)了（?。┫嘟Y(jié)合的教育思想。A．理論與實(shí)踐 B．課內(nèi)與課外 C．學(xué)習(xí)與思考 D．學(xué)習(xí)與行動(dòng) 課外活動(dòng)的基本特點(diǎn)是（?。?A．自愿性 B．規(guī)范性 C．強(qiáng)制性 D．隨意性 近朱者赤，近墨者黑反映了（?。?duì)人的身心發(fā)展的影響。 A．教育 B．遺傳 C．環(huán)境 D．主觀能動(dòng)性 在良好的環(huán)境中，有的人卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；惡劣的環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說(shuō)明（?。?。 A．選擇性 B．恒常性 C．理解性 D．整體性 1根據(jù)埃里克森的理論，1．5—3歲的發(fā)展任務(wù)是（?。?。 A．主動(dòng)性 B．獲得自主感，克服懷疑與羞怯感 C．勤奮感 D．自我同一性 1弗洛伊德將人格劃分為本我、自我和超越三個(gè)部分，它們分別遵循快樂(lè)原則、現(xiàn)實(shí)原則和（?。?，三者之間的平衡與和諧有利于人格健康。 A．高尚原則 B．模擬原則 C．完美原則 D．道德原則 1（?。┦怯心康牡匕才艑W(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。 A．說(shuō)服 B．鍛煉 C．榜樣 D．修養(yǎng)二、 辨析題 聚合思維有三個(gè)指標(biāo)：(1)流暢性。(2)變通性。(3)獨(dú)創(chuàng)性。 有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施包括改善心智功能、傳授基本