貴州省20xx年中考語文總復(fù)習(xí)第三部分現(xiàn)代文閱讀專題二議論文閱讀課件(編輯修改稿)
2024-07-17 18:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ， 更有說服力 ， 并能展示自己的知識面；但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件 ， 切忌張冠李戴、無中生有。 ② 補(bǔ)充道理論據(jù)時 ， 要明確觀點(diǎn) ， 引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等 ， 引用時要完整準(zhǔn)確。 (2)一定要圍繞論 點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)寫。 論據(jù)補(bǔ)寫 “三要 ”： ① 要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語言進(jìn)行表述。 ② 要真實，材料虛假、張冠李戴或不完整的，都不能有效證明論點(diǎn)。 ③ 要簡潔，凡與論點(diǎn)沒什么關(guān)系的情節(jié)、過程都是多余的。 【方法指導(dǎo)】 (1)審題干。題干若要求判斷表現(xiàn)手法并分析其作用 ， 則需先根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)判斷其運(yùn)用了哪一種表現(xiàn)手法 ， 然后聯(lián)系文章內(nèi)容分析作用；若要求提取文中使用這一表現(xiàn)手法的內(nèi)容 ， 則需根據(jù)某一表現(xiàn)手法的具體特點(diǎn)判斷文中哪些內(nèi)容與之符合 ， 然后提取概括即可。 (2)了解常見的表現(xiàn)手法及其特點(diǎn) ， 判斷表現(xiàn)手法或概括這一表現(xiàn)手法的內(nèi)容。判斷時 ， 必須通讀全篇 ， 體會出作者構(gòu)思的妙處。 (具體知識見 “ 記敘文文體知識梳理 ” 中的 “9. 常見的表現(xiàn)手法 ”) 考點(diǎn) 5 表現(xiàn)手法 (銅仁 7年 3考： 202 202 2022， 2022三州聯(lián)考 ) 4.(原創(chuàng) )下列材料，哪一條可以作為本文的論據(jù)？請簡要分析。 (3分 ) 材料一 即使為了國王的寶座，也永遠(yuǎn)不要欺騙、違背真理。 ——貝多芬 材料二 是可忍，孰不可忍也！ ——孔子 材料三 奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。 ——巴金 材料四 忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。 ——增廣賢文 【答案】 _______________________________________________________ _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 材料四可作為本文的論據(jù)。材料一的名言是關(guān)于真誠的，材料二是告訴我們要“不讓”，材料三是關(guān)于奮斗的，材料四是關(guān)于“忍讓”的，本文的主要論點(diǎn)是“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”，材料四與本文的論點(diǎn)相符。 【變式設(shè)問】 ① (《敬業(yè)與樂業(yè)》 )作者在談到 “ 有業(yè)之必要 ” 時 ，舉了孔子和百丈禪師的兩個事例；在談到 “ 凡職業(yè)都是有趣味的 ”時 ， 列出了四個原因。參照這兩種寫法 ， 試著為 “ 有業(yè)之必要 ”列舉幾條理由 ， 或為 “ 凡職業(yè)都是有趣味的 ” 提供幾個事例。 ② (13銅仁 )根據(jù)文中表達(dá)的基本觀點(diǎn) ， 判斷下面兩則名言能否作為本文的論據(jù) ， 并說明理由。 名言一：好讀書 ， 不求甚解。 ——陶淵明 名言二：知之者不如好之者 ， 好之者不如樂之者。 ——孔子 【方法指導(dǎo)】 具體知識見“議論文文體知識梳理”中的“ ” 作答論證方式題時，首先應(yīng)明確議論文的論證方式分為立論和駁論；其次，在仔細(xì)閱讀文章的基礎(chǔ)上，看文章所闡明的見解和主張，是以正面論述為主還是以批駁片面的、錯誤的言論為主，由此即可得出論證方式。 考點(diǎn) 5 表現(xiàn)手法 (銅仁 2022) 5． (原創(chuàng) )本文采用了什么樣的論證方式？ (2分 ) 【答案】 _______ 立論。 6. (2022安順 23題 )選文第②段中加線的“這種美德”具體指什么？ (3分 ) 【真題補(bǔ)充我來填】 豁達(dá)大度，以國家利益為重的崇高品德。 7. (2022安順 25題 )選文第①段有什么作用？ (4分 ) (1)從沈從文的故事寫起，避免了議論文的枯燥，開頭有吸引力，激發(fā)讀者閱讀興趣。 (2)很自然地引出了本文的中心論點(diǎn)“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑?！? (3)沈從文的事例同時也是本文論點(diǎn)的有力論據(jù)，論證了中心論點(diǎn)。 (4)開頭從沈從文的故事寫起，與第四段再舉沈從文的事例相互呼應(yīng)，構(gòu)成文章重要的事實論據(jù)，有力地證明了本文觀點(diǎn)。 (答出任意兩點(diǎn)得滿分 ) 第 2節(jié) 靈活考法 (2022銅仁改編 )閱讀下文，完成 1～ 7題。 (28分 ) ①養(yǎng)生，是中華傳統(tǒng)文化中的重要命題。古人認(rèn)為：最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心。 ② 在中國古代思想史上，最早提出“養(yǎng)生”理念的是道家。 《莊子 內(nèi)篇》中所稱攝生、道生、保生，講的就是保養(yǎng)生命以達(dá)長壽之意。養(yǎng)生百法，首重養(yǎng)心。 ③古人很重視人的“心性”，中國傳統(tǒng)文化也是強(qiáng)調(diào)“心性”的文化。古代先賢普遍認(rèn)為，人的身體健康與否，歸根結(jié)底是由“心性”決定的，明代大思想家王陽明強(qiáng)調(diào)：“心者，身之主宰。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“心者”乃“生之本、神之變”，是“五臟六腑之大主”，《壽世青編》是一部養(yǎng)生專著，由清代名醫(yī)尤乘撰寫。作者指出：“古神圣之醫(yī)，能療人之心，預(yù)使不至于有疾。今之醫(yī)者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶舍本逐末也?！? ④那么，古人是如何養(yǎng)心的呢？ ⑤其一，養(yǎng)神以養(yǎng)心。古人認(rèn)為，心健則神氣充足，神氣充足則身體強(qiáng)健。反之，則身體羸弱。道家思想認(rèn)為，人的生命是魂 (精神 )與魄 (形體 )的統(tǒng)一。如果能使精神與形體合一，則形神相依，可以長壽。老子提出兩個原則：一是“見素抱樸，少私寡欲?！鄙偎?，是減少私心雜念；寡欲，即降低對名利和物質(zhì)的欲望。老子說：“禍莫大于不知足，咎莫大于貪得。”一個人如果私心太重，欲望不止，就會斤斤計較，患得患失，日久必會擾動心神，影響健康。二是“致虛極，守靜篤?！别B(yǎng)神須凝神斂思，用心專一，才可使思想高度集中而不分散，維護(hù)心神的安定狀態(tài)。所以，道家在養(yǎng)生觀上既主張養(yǎng)形，更主張養(yǎng)神。儒家也強(qiáng)調(diào)“寡欲”。孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！币馑际钦f，最好的養(yǎng)心就是減少欲望，欲望少的人，存不下什么的少；欲望多的人，能存下什么的也少。 ⑥其二，怡情以養(yǎng)心。儒家認(rèn)為主要是通過改變自己性格、糾正錯誤認(rèn)知、調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達(dá)
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