【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 所有宴請(qǐng)、演講、兼職和采訪 ,盡管 人家都是好意?？慑X先生不這樣看 ,“吃到一個(gè)雞蛋覺(jué)得很好 ,就有必要去見(jiàn)下蛋的母雞 嗎 ?”他這樣謝絕那些希望拜見(jiàn)他的讀者 ,倒也不失幽默詼諧。 ④作家茅盾是個(gè)溫和厚道的人 ,他的謝絕很客氣 ,帶有商量的味道。 1958年 3月 ,茅盾給中國(guó)作 家協(xié)會(huì)辦公室寫了封信說(shuō) :“現(xiàn)在寫一點(diǎn)我個(gè)人的規(guī)劃 ,可是規(guī)劃是訂下來(lái)了 ,能不能完成 ,要 看有沒(méi)有時(shí)間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長(zhǎng)的兼職和政協(xié)常委的兼職 。 二、幫助我解除 《 中國(guó)文學(xué) 》 和 《 譯文 》 的兩個(gè)兼職 。三、幫助我今年沒(méi)有出國(guó)任務(wù)。如果 照上面所說(shuō) ,一面掛名兼職這么多 ,一面又不得不把每星期五分之二的時(shí)間用在開(kāi)會(huì)、酒會(huì)、 晚會(huì)等三種‘會(huì)’上 ,那我就只能不寫小說(shuō)了 …… ”正是因?yàn)樗闹x絕太過(guò)客氣 ,不夠決絕 ,當(dāng) 然還有“工作需要” ,所以不大奏效 ,他不得不日復(fù)一日地泡在開(kāi)會(huì)、酒會(huì)、晚會(huì)上 ,寫作計(jì)劃 基本落空 ,在他后半生的三十年里 ,沒(méi)有一部有影響的作品問(wèn)世。 ⑤與茅盾相反 ,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主匈牙利作家凱爾泰斯 伊姆雷 ,談到其成功的最大訣竅 ,就是 “善于謝絕各種邀請(qǐng)和應(yīng)酬 ,成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪 ,謝絕各種會(huì)議 ,謝絕 入選名人辭典之類。也正是因?yàn)樗x絕了幾乎所有與寫作無(wú)關(guān)的活動(dòng) ,才得以集中精力去從 事他鐘愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作 ,默默無(wú)聞地耕耘了大半輩子 ,最終問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 ⑥人生苦短 ,轉(zhuǎn)眼百年。學(xué)會(huì)謝絕 ,可以幫你節(jié)約時(shí)間 。學(xué)會(huì)謝絕 ,可以幫你集中精力干事情。 謝絕 ,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書(shū)先生的幽默而決絕的精神 ,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措辭和不妥協(xié)態(tài)度。 (有刪改 ) (3分 )? ( ) ,又要堅(jiān)決而不妥協(xié) ?(3分 ) ⑤段不影響文章論述 ,能去掉嗎 ?談?wù)勀愕睦斫狻?(3分 ) :“吃到一個(gè)雞蛋覺(jué)得很好 ,就有必要去見(jiàn)下蛋的母雞嗎 ?”你是如何理解的 ?(3分 ) 六、 D 本文主要列舉了錢鐘書(shū)、克里克、茅盾、伊姆雷等人謝絕他人的事例來(lái)論證中 心論點(diǎn) ,文章結(jié)尾“謝絕 ,不妨學(xué)學(xué)錢鐘書(shū)先生的幽默而決絕的精神 ,學(xué)學(xué)克里克先生的巧妙措 辭和不妥協(xié)態(tài)度”就是中心論點(diǎn)的正面表達(dá) ,和這個(gè)表達(dá)一致的是 D項(xiàng)。 A項(xiàng)的表達(dá)是片面 的 ,B、 C兩項(xiàng)是在點(diǎn)明謝絕的好處。 用謝絕書(shū)開(kāi)頭可以充當(dāng)文章的有力論據(jù) ,引出論題 ——謝絕 ,推動(dòng)下文的進(jìn)一步論證 , 吸引讀者的閱讀興趣。 解析 本題考查分析文段作用的能力。文段的作用應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面進(jìn)行分析。 不能去掉。用伊姆雷的事例與茅盾的事例形成對(duì)比 ,豐富了文章的內(nèi)容 ,同時(shí)更有力 地論證中心論點(diǎn) :謝絕既要委婉合情 ,又要堅(jiān)決而不妥協(xié)。 解析 問(wèn)段落能不能去掉 ,實(shí)際上就是回答該段落在文章中的作用。改變一下提問(wèn)方式 ,讓答 題更有方向和可操作性。 一個(gè)人的文章寫得好 ,讀他的文章就可以了 ,并沒(méi)有必要去看這個(gè)寫文章的人。錢鐘 書(shū)說(shuō)這句話就是幽默詼諧地謝絕所有宴請(qǐng)、演講、兼職和采訪。 解析 本題考查挖掘語(yǔ)句內(nèi)涵的能力。要結(jié)合錢鐘書(shū)的作家身份以及錢鐘書(shū)說(shuō)這句話的情 境來(lái)解讀這句話。 七、 (2022張家界 ,18—20)閱讀下文 ,完成 1—3題。 (6分 ) 別讓速成毀了匠心 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下 ,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類技能培訓(xùn) ,只要有錢 , 到處都是班 ,兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫書(shū)、拍電視劇等等 ,也無(wú)不可以速成。 ②現(xiàn)代社會(huì) ,時(shí)間就是生命 ,辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。隨著科技的進(jìn)步 ,很多事情確實(shí)可以做到事半 功倍。但實(shí)踐也告訴我們 ,有些時(shí)候“欲速則不達(dá)” ,一味地追求速成不是好事。正所謂“十 月懷胎 ,一朝分娩” ,事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律 ,那些違背規(guī)律的速成 ,往往就會(huì)先天不足 , 無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品 ,一些偷工減料的“速成”工程 ,等 等 ,多是以犧牲質(zhì)量或成效 ,乃至以犧牲安全為代價(jià) ,這樣的速成就不僅無(wú)益 ,而且有害。 ③常言道 :慢工出細(xì)活 ,文火煲靚湯。很多事急不得 ,更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造 ,往往是 匠心獨(dú)運(yùn) ,不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品 ,飽蘸著匠人 們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞 ,遠(yuǎn)離名利場(chǎng) , 只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù) ,其制作過(guò)程需工匠 把精鐵加熱鍛打一百多次 ,一鍛一稱 ,直到斤兩不減 ,如此千錘百煉 ,最終鍛出高純度的器具。 這一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神 ,正是我們今天所倡導(dǎo)的 “工匠精神”。 ④“人心惟危 ,道心惟微 。惟精惟一 ,允執(zhí)厥中?！敝挥谐恋孟滦?,才會(huì)創(chuàng)造出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn) 和考驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工 ,35年如一日 ,一心專注于火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工 作 ,被稱為焊接火箭“心臟”的人 ,。載人潛 水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件 ,其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí) ,顧秋亮作為一名焊工 ,40多年來(lái)兢 兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研 ,在平凡的崗位上不斷追求卓越 ,一次又一次挑戰(zhàn)極限 ,成功把“蛟龍”送入 海底 ,他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求 ,沒(méi)有那種“差之毫厘 ,謬 以千里”的體認(rèn) ,就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。 ⑤其實(shí) ,不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植 ,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō) ,行業(yè)千萬(wàn)種 ,從業(yè) 者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心 ,不僅是對(duì)規(guī)律的尊重 ,對(duì)創(chuàng)造的敬畏 ,更是一 種一絲不茍、追求卓越的精神。 。有此匠心 ,才會(huì)耐得住寂寞 ,坐得住冷 板凳 ,下得了苦功夫 ,生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神 ,容不得浮躁 ,容不 得唯利是圖 ,容不得急功近利的“速成”。 ⑥ “速成”是匠心的克星 ,欲養(yǎng)匠心 ,必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴 我們 ,急于求成于事無(wú)益 ,急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心 ,不迷于聲色 ,不惑于雜亂 ,沉潛自 己、專注一事 ,方能有所成、有所立。 (節(jié)選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 ) ③論證思路清晰 ,請(qǐng)按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。 (2分 ) 先用俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)“古人對(duì)事物的創(chuàng)造 ,往往是匠心獨(dú)運(yùn) ,不尚速成” ,再 , 最后強(qiáng)調(diào)“精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神就是工匠精神”。 ⑤空白處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù) ,你認(rèn)為下列哪項(xiàng)最合適 ?(2分 )( ) ,成為當(dāng)時(shí)蜚聲中外的實(shí)業(yè)巨子 ,擁有億萬(wàn)財(cái) 富 ,而在他的居室里卻掛著一幅親書(shū)的橫幅 :“立上等愿 ,結(jié)中等緣 ,享下等福?！? “成功秘訣”時(shí) ,曾說(shuō)過(guò) :“我沒(méi)什么才氣 ——我寫小說(shuō)基本上是個(gè) 苦力活 ,不信你試試 ,一天寫上十幾個(gè)小時(shí) ,一寫就是二十年 ,怎么著也能夠弄點(diǎn)東西出來(lái)?！? ,弟子覺(jué)得這事枯燥無(wú)味 ,不久就離開(kāi)了。憑著強(qiáng)大的決 心和毅力 ,法拉第卻矢志不移地堅(jiān)持了 10年 ,最終法拉第在電磁學(xué)方面有了重大的發(fā)現(xiàn)。 《 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 》 ,草嬰整整翻譯了 6年。他一生始終追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) ,翻譯 作品始終遵從六道工序 :研討原著、譯文、讀譯文、請(qǐng)人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。 ,談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。 (2分 ) 七、 用絲綢、漆器等古代手工藝品匠人們的事例和魏晉時(shí)期“百煉鋼”之術(shù)的事例來(lái)論 證古人對(duì)事物的創(chuàng)造不尚速成這個(gè)觀點(diǎn)。 解析 從文題中已給出的部分獲得啟示 ,橫線處要填的內(nèi)容通過(guò)概括文段③第 6句得 出。 D 文段空白處補(bǔ)充的論據(jù)要能夠體現(xiàn)“一絲不茍、追求卓越的精神”。 A項(xiàng)論證 的是為人處世的道理 :看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。 B項(xiàng)論證的 是成功的秘訣是堅(jiān)持不懈。 C項(xiàng)論證的是要有強(qiáng)大的決心和毅力。 (示例 )本文告訴我們 ,別讓速成毀了匠心 ,我們要耐得住寂寞 ,坐得住冷板凳 ,下得了苦 功夫 ,要有寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力 ,涵養(yǎng)工匠精神 ,把物事做得盡善盡美。 解析 談從文章中獲得的啟示 ,不能脫離文章內(nèi)容 ,要在把握文章中心的基礎(chǔ)上表述。 一、 (2022邵陽(yáng) ,20—23)議論文閱讀。 (8分 ) 閱讀危機(jī)是心靈缺氧 ①培根曾經(jīng)說(shuō) ,閱讀是一種消遣。從大眾文化的層面上理解 ,以前大部分普通中國(guó)人也是為了 消遣才讀書(shū)。在被稱為“文化熱”的上世紀(jì) 80 年代 ,人們印象最深的就是門庭若市的新華書(shū) 店和各類書(shū)攤 ,閱讀是那個(gè)相對(duì)匱乏同時(shí)也相對(duì)悠閑時(shí)代的精神消遣。但這種熱情并不專屬 于閱讀 ,而是一種對(duì)精神生活豐富性的渴求 ,隨后以 《 渴望 》 為代表的電視連續(xù)劇就以新的形 式搶占了人們晚飯后的時(shí)光。 ②因此 ,信息時(shí)代所謂的閱讀危機(jī)多少被夸大了 ,只不過(guò)是新的文化形式和消遣方式取代了傳 統(tǒng)的讀書(shū)而已。從整體上看 ,人們的精神生活更豐富了而不是更貧瘠了 ,獲取知識(shí)的渠道更方 便了而不是更封閉了。 100 多年前 ,尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡 ,認(rèn)為這種快速折損的消 耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣 ,后來(lái)證明他多慮了。 ③這么說(shuō)并不意味著閱讀危機(jī)不存在 ,而是說(shuō)它需要被更清晰地表達(dá)。當(dāng)我們說(shuō)自己不讀書(shū) 時(shí) ,意思常常是沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)間或心情 ,而不是說(shuō)無(wú)書(shū)可讀 ,這背后是一種時(shí)間焦慮。中國(guó)社會(huì) 在上世紀(jì) 90 年代中期以后 ,就逐漸進(jìn)入了一個(gè)加速奔跑的時(shí)代 ,時(shí)間成了稀缺資源。尤其到 B組 2022— 2022年湖南中考題組 了信息和時(shí)間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代 ,人們?cè)诓煌５目焖偾袚Q中 ,表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。 ④因此 ,閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是 ,人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸 ,而陷入被大量 信息垃圾圍困的心靈缺氧狀態(tài)。剛看了五分鐘電子書(shū) ,就被彈出的新聞鏈接吸引了注意力 。這 一分鐘還在為某一公共事件激憤不已 ,下一分鐘可能就因?yàn)槟硞€(gè)段子開(kāi)懷大笑。照這個(gè)趨勢(shì) , 未來(lái)人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?,變得像金魚(yú)一樣只有 7 秒鐘的記憶。 同時(shí) ,由于缺乏深度的內(nèi) 心體驗(yàn) ,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的精神氣質(zhì)開(kāi)始變得雷同。 ⑤慢下來(lái) ,讀讀書(shū) ,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行 ,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度 , 站在人文 危機(jī)的高度來(lái)看待。如果說(shuō)社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬 ,閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭它 的韁繩 ,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落。 —— 選自 《 人民日?qǐng)?bào) 》 有刪改 ,真正的閱讀危機(jī)是什么 ?請(qǐng)從原文中找出。 (2 分 ) ?請(qǐng)任寫兩種。 (2 分 ) ②段中畫線句子有什么作用 ?(2 分 ) ?(2 分 ) 一、 人們由于缺乏以專注閱讀為主要形式的精神深呼吸 ,而陷入被大量信息垃圾圍困的 心靈缺氧狀態(tài)。 解析 本題考查提取關(guān)鍵信息的能力。把握題干中的關(guān)鍵詞“真正”“原文” ,在原文中找 到關(guān)鍵句 ,第④段中關(guān)鍵內(nèi)容為“閱讀危機(jī)的實(shí)質(zhì)是” ,從此處順藤摸瓜 ,得出答案。 道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。 (任寫兩種即可 ) 解析 本題考查辨析論證方法的能力?！?100多年前 ,尼采也曾對(duì)報(bào)紙的出現(xiàn)憂心忡忡 ,認(rèn)為 這種快速折損的消耗品將會(huì)干擾人們對(duì)經(jīng)典閱讀的興趣 ,后來(lái)證明他多慮了”采用了舉例論 證 ?！奥聛?lái) ,讀讀書(shū) ,不僅僅以閱讀的名義進(jìn)行 ,更應(yīng)該站在保護(hù)一顆健全心靈的高度 ,站在人 文危機(jī)的高度來(lái)看待”采用了道理論證 ?！叭绻f(shuō)社會(huì)發(fā)展是一匹駿馬 ,閱讀及其代表的人文 精神就應(yīng)該是駕馭它的韁繩 ,不應(yīng)該任由它在我們手上滑落”采用了比喻論證 。第①段采用了 對(duì)比論證。 用尼采多慮報(bào)紙的出現(xiàn)這一事例 ,證明所謂的閱讀危機(jī)多少還是有點(diǎn)夸大 。新的文化 形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書(shū)并不是那么令人擔(dān)憂 。人們的精神生活更豐富了 ,獲取知識(shí) 的渠道更方便了。 (任意答對(duì)一點(diǎn)即可 ) 解析 本題考查分析句子作用的能力。畫線句子是一個(gè)事例 ,從事例前找到事例論證的道理 作答即可。 解題關(guān)鍵 句子在文章中的作用要從兩個(gè)方面分析 :內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。分析內(nèi)容上的作用主 要是解讀該句傳達(dá)的意思 ,分析結(jié)構(gòu)上的作用則要結(jié)合該句所在的位置以及文體的特征。該 文本是議論文 ,而議論文是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體 ,行文主要 是圍繞論點(diǎn)而展開(kāi)的。 我們應(yīng)該通過(guò)閱讀 ,獲得精神養(yǎng)分 ,來(lái)駕馭自己的生活 ,引導(dǎo)社會(huì)健康發(fā)展 ,而不是丟失 人文精神 ,聽(tīng)任生活信馬由韁。 (意思接近即可 ) 解析 本題考查根據(jù)文章內(nèi)容表達(dá)觀點(diǎn)的能力。原句中前一個(gè)“它”是指“社會(huì)發(fā)展” ,原 句即為“閱讀及其代表的人文精神就應(yīng)該是駕馭社會(huì)發(fā)展的韁繩” ,用通俗的語(yǔ)言解讀這句 話即可得出答案。 解題關(guān)鍵 考查某句話的內(nèi)涵或帶給人的啟示 ,這句話往往比較晦澀 ,結(jié)合原文情境解讀 ,用明 白易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)即可。 二、 (2022長(zhǎng)沙 ,19—21)議論文閱讀。 (8分 ) 讓講規(guī)矩成為新常態(tài) ①錢穆先生寫過(guò)一篇 《 做人的規(guī)矩 》 的文章 ,說(shuō) :“諸位將來(lái)離開(kāi)學(xué)校踏入社會(huì) ,謀到了一項(xiàng)職 業(yè) ,做甚么應(yīng)該像甚么 ,應(yīng)該各有各的規(guī)矩 ,各有各的模范。人有人的樣子 ,也便是有規(guī)矩了 ,這 是人生最高的藝術(shù)。”誠(chéng)哉斯言 !講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。 ②一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人 ,為人處世