【正文】 我們獲得成功的體驗 。文章的論證思路為 :我們應(yīng)該“想到就做” (1—4段 )—為 什么我們要“想到就做” (5—10段 )—我們?nèi)绾巫龅健跋氲骄妥觥?(11—12段 )。(3)對待新工作 ,要不畏繁難 ,克服緊張、沉重和不安的心理 。 三、 (2022長沙 ,19—21)議論文閱讀。人們在勸解受過挫折、心情處于低谷的人時 ,常常會說 :慢慢熬吧 ,總會有出頭的日子。其實不然 ,同樣一個“熬”字 , 所折射出來的境界并不相同。但不一定都是消極地混日子 ,關(guān)鍵要看你的心態(tài)和志 向。最有說服力的是競技場上 的較量。誰的心理脆弱 ,精神崩潰 ,最終“熬”不住了 ,誰 就必輸無疑 ,前面的拼搏付諸東流。人生征途 , 有時候順風(fēng)順?biāo)?,有時候崎嶇難行。熬掉的是幼稚 ,熬得的是成熟。 ⑤段落實到平常人的生活 ,告訴我們在平凡生活中要“熬”出境界來。 D.“讀書破萬卷 ,下筆如有神” ,書讀得多了 ,知識積累得多了 ,下筆就自然會達到有如神助的 境界?！白x書破萬卷 ,下筆如有神”強調(diào)閱讀的重要 性 ,和“熬”的境界無關(guān)。意思相近便可。只有處順境不耽溺 ,處逆境不 服輸 ,才能‘熬’出名堂來”“熬去的是浮躁 ,熬出的是淡定 。 ②如果是有深奧意蘊的詞句 ,要結(jié)合文章主旨 ,深層次挖掘 ,再進行通俗明白的表述。我完全贊同他的見解。 認(rèn)真對待語言 ,力求準(zhǔn)確地使用每一個詞 ,這不僅是為了避免他人的誤解 ,更是對待心智生活的 嚴(yán)肅態(tài)度。一個語言粗鄙的人 ,我們會立刻斷定他沒文化。 ④一百多年前 ,尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語 ,使得他們 “尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。二是語言上的粗率 ,容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣 ,成為錯別字和語病的 重災(zāi)區(qū)。 ,巧妙分析 ,使文章富有文化底蘊。 (2分 ) 四、 “母語是教育的起點”或“母語是‘真正的教育由之開始的最重要、最直接的對 象’”。 運用了比喻論證。從“我本人認(rèn)為 ,網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作 普及的范圍和發(fā)表自由的空間 …… 重災(zāi)區(qū)”可以得知 ,作者肯定了網(wǎng)絡(luò)語文的優(yōu)勢所在 ,并非 堅決否定通過網(wǎng)絡(luò)語文學(xué)習(xí)母語的做法。所以 ,我們既要重視漢字書寫 ,也要重視鍵盤 打字 ,把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。劉半農(nóng)曾提議他參評諾貝爾獎 ,他卻說自己不配 ,“還欠努力” 。 ②托爾斯泰曾說 :一個人就好像一個分?jǐn)?shù) ,他的實際才能好比分子 ,而他對自己的估計好比分 母 ,分母越大 ,則分?jǐn)?shù)的值越小。 ③“器虛則受 ,實則不受?，F(xiàn)實中有一些人 ,發(fā)了幾篇 文就自稱“著名作家” ,演了幾場戲就自詡“明星演員” ,于是開始好面子、擺架子 ,在自夸自 滿自負(fù)中逐漸失去了前行的能力。 《 彭總在中南海 》 一書中 曾講述過這樣一件事 :一天 ,彭德懷看到巴金在一篇文章中描寫他“像長者對子弟講話” ,坐立 不安 ,于是給他寫信道 :“我是一個很渺小的人 ,把我寫得太大了一些 ,使我有些害怕 !”全國優(yōu) 秀縣委書記廖俊波曾面對女兒的疑問 :“爸爸 ,你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎 ?”他回答 :“不 ,爸爸是 全鎮(zhèn)最小的人 ,因為爸爸是為全鎮(zhèn)人服務(wù)的。 C 無論處于怎樣的 境遇、無論取得何種的成績 ,倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙 ,一個人才能為自己 的成長創(chuàng)造更多的可能性 ,成就更有價值、更有境界的人生。 五、 守之以謙 ,行之以實 解析 本題考查提煉中心論點的能力。 解析 第④段先提出分論點 ,再以彭德懷和廖俊波的例子加以論證。牛頓的事例不與 C處后面的“無論處于怎樣的境遇”相承接 ,所以也不宜放置在 C處?！笨死锟瞬粺o智慧的謝絕 ,雖然少了“人情味” ,但卻避免了 無數(shù)麻煩 ,省去了許多無意義的社交應(yīng)酬 ,節(jié)約了大量寶貴時間。拒絕 ,只要把臉往下一 拉 ,把頭一搖就行了。可錢先生不這樣看 ,“吃到一個雞蛋覺得很好 ,就有必要去見下蛋的母雞 嗎 ?”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者 ,倒也不失幽默詼諧。一、幫助我解除文化部長的兼職和政協(xié)常委的兼職 。 ⑤與茅盾相反 ,諾貝爾文學(xué)獎得主匈牙利作家凱爾泰斯 ⑥人生苦短 ,轉(zhuǎn)眼百年。 (有刪改 ) (3分 )? ( ) ,又要堅決而不妥協(xié) ?(3分 ) ⑤段不影響文章論述 ,能去掉嗎 ?談?wù)勀愕睦斫狻? 解析 本題考查分析文段作用的能力。 解析 問段落能不能去掉 ,實際上就是回答該段落在文章中的作用。 解析 本題考查挖掘語句內(nèi)涵的能力。比如各類技能培訓(xùn) ,只要有錢 , 到處都是班 ,兩三個月就能拿到一本證書。但實踐也告訴我們 ,有些時候“欲速則不達” ,一味地追求速成不是好事。很多事急不得 ,更速成不得。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術(shù) ,其制作過程需工匠 把精鐵加熱鍛打一百多次 ,一鍛一稱 ,直到斤兩不減 ,如此千錘百煉 ,最終鍛出高純度的器具?！敝挥谐恋孟滦?,才會創(chuàng)造出經(jīng)得起時間檢驗 和考驗的產(chǎn)品。 ⑤其實 ,不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植 ,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說 ,行業(yè)千萬種 ,從業(yè) 者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。涵養(yǎng)工匠精神 ,容不得浮躁 ,容不 得唯利是圖 ,容不得急功近利的“速成”。 (節(jié)選自 《 人民日報 》 ) ③論證思路清晰 ,請按提示把橫線上的內(nèi)容補充完整。” ,弟子覺得這事枯燥無味 ,不久就離開了。 ,談?wù)勀汩喿x本文后的啟示。 A項論證 的是為人處世的道理 :看問題要高瞻遠矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。 解析 談從文章中獲得的啟示 ,不能脫離文章內(nèi)容 ,要在把握文章中心的基礎(chǔ)上表述。在被稱為“文化熱”的上世紀(jì) 80 年代 ,人們印象最深的就是門庭若市的新華書 店和各類書攤 ,閱讀是那個相對匱乏同時也相對悠閑時代的精神消遣。 100 多年前 ,尼采也曾對報紙的出現(xiàn)憂心忡忡 ,認(rèn)為這種快速折損的消 耗品將會干擾人們對經(jīng)典閱讀的興趣 ,后來證明他多慮了。尤其到 B組 2022— 2022年湖南中考題組 了信息和時間都碎片化的網(wǎng)絡(luò)時代 ,人們在不停的快速切換中 ,表現(xiàn)得像某種焦慮癥患者。照這個趨勢 , 未來人類的心智結(jié)構(gòu)或?qū)⒏淖?,變得像金魚一樣只有 7 秒鐘的記憶。 —— 選自 《 人民日報 》 有刪改 ,真正的閱讀危機是什么 ?請從原文中找出。把握題干中的關(guān)鍵詞“真正”“原文” ,在原文中找 到關(guān)鍵句 ,第④段中關(guān)鍵內(nèi)容為“閱讀危機的實質(zhì)是” ,從此處順藤摸瓜 ,得出答案?！奥聛?,讀讀書 ,不僅僅以閱讀的名義進行 ,更應(yīng)該站在保護一顆健全心靈的高度 ,站在人 文危機的高度來看待”采用了道理論證 。新的文化 形式和消遣方式取代了傳統(tǒng)的讀書并不是那么令人擔(dān)憂 。 解題關(guān)鍵 句子在文章中的作用要從兩個方面分析 :內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上。 (意思接近即可 ) 解析 本題考查根據(jù)文章內(nèi)容表達觀點的能力。 (8分 ) 讓講規(guī)矩成為新常態(tài) ①錢穆先生寫過一篇 《 做人的規(guī)矩 》 的文章 ,說 :“諸位將來離開學(xué)校踏入社會 ,謀到了一項職 業(yè) ,做甚么應(yīng)該像甚么 ,應(yīng)該各有各的規(guī)矩 ,各有各的模范。一個講規(guī)矩的人 ,為人處世才會有禮有節(jié) ,不卑不亢 ,有君子的氣度 ,有 “人的樣子”。家庭是社會最基本的單元 ,家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來 ,影響著社會風(fēng)氣 ,影 響著全民的公德素養(yǎng) ,影響著國家文化?！耙婪ㄖ螄必灤┝?xí)近平總書記的治國理政理論 , “法”即規(guī)矩。 ⑤政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。 唯有大臣萬鋼答道 :“天下守法度者最快活?！睍r代飛速發(fā)展 ,社會日新月 異 ,我們不但要懂規(guī)矩 ,守規(guī)矩 ,還要創(chuàng)建與時俱進的新規(guī)矩 ,讓講規(guī)矩成為中國的新常態(tài)。 。 C.“東施效顰”的事例可以用來論證不守規(guī)矩的危害性。 D項與文本內(nèi)容不符。將四個 分論點概括起來就是論點 ,即“個人、家庭、政府和政府官員 ,都應(yīng)該講規(guī)矩”。激發(fā)讀者的閱讀興趣。第②自然段的論點是“一個人應(yīng)該講規(guī)矩” ,第③自然段的論點是“一 個家庭應(yīng)該講規(guī)矩” ,第④自然段的論點是“一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩 ,維護規(guī)矩” ,逐層深入 , 順序不能調(diào)換。近 6000人的隊伍只剩下 700多人。用二三十年時間 ,革 命終將取得勝利 !” ② 這是何等堅定的革命信念 !從 1927年秋收起義上井岡山 ,到 1949年 10月 1日新中國成立 ,用時 22年。 ⑤相反 ,如果失去了信念 ,就會患得患失 ,稍有挫折便一蹶不振。警方破案后 ,揭出的案由令人啼笑皆非 :原 來是個惡作劇 …… ⑥ 人生有順境也有逆境。 ⑦一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進行民俗考察。最可怕的是干渴 ——在沙漠 里沒有水 ,就等于死亡?！? ⑧又是 3天過去了 ,人已渴到生理極限 ,大家都死死盯著那壺水。幾天前就沒水了 ,教 授一直瞞著大家 ,是怕大家絕望 …… ” ⑩ 確實 ,無論什么時候 ,守住信念才有成。 (2分 ) ,請對下面這句做簡要分析。當(dāng)然 ,中間的段落也不容忽視 ,概括這些段落著重在論述什么 ,從而確定 中心論點。第⑥段承上啟下 ,把握其中的關(guān)鍵句“順境時 ,守住信念 ,會走得端直 。第 ? 段用一 句有深意的話總結(jié)全文 ,強調(diào)守住信念。 解析 本題考查分析文段作用的能力。語段在文章開頭的作用 :開篇點題 ?？傤I(lǐng)下文 。等 等。④⑤ 段正 反對比論證 ?！痹摼湟盟渍Z ,語言貼切而生動 ,證明了沒 有信念的人就沒有人生方向 ,隨波逐流。 疑難突破 簡要分析有特色的論證語言 ,除了分析其在形式上有何特色 ,還要分析其在一篇議 論文中對于論證發(fā)揮了什么作用 ,如傳達了哪些意思、論證了什么觀點。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) ,翻譯作品始終 遵從六道工序 :研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。有一本叫 《 匠人精神 》 的書 ,這樣講成為一流工匠的 “守破離” :跟著師傅修業(yè)謂之“守” ,在傳承中加入自己想法謂之“破” ,開創(chuàng)自己新境界謂 之“離”。草 嬰、賀友直等的藝術(shù)造詣 ,可說是對此的生動詮釋。今天 ,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力 ,耐不了寂寞 ,穩(wěn)不住心神?！边@是要后人不能止步于臨摹 ,而要學(xué)其神韻 善突破。沒有最好 ,只有更好。 ⑤離 , C ?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?,是橫向進步 。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵 ,寬容“離經(jīng)叛 道” ,激勵“異想天開” ,為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。 (選自 《 人民日報 》 ) A、 B、 C處。 四、 A.③ B.① C.② 解析 第③段以法拉第堅持 10年的例子強調(diào)“守”意味著要耐住寂寞 ,穩(wěn)住心神 ,這與第③句 中的“長久等待”“超常吃苦”是相契合的 。概括文本相關(guān)部分的內(nèi)容 ,把握文段關(guān)鍵 詞句是最快捷的解答方法。孔子這個論據(jù)證明了第③段的觀點 :守 ,意味著長久等待和超常吃苦。事實論據(jù)包括史實、典型的事 例、確鑿的數(shù)據(jù)等 。該條微博在網(wǎng)上引發(fā)很大反響 ,被點名的 小學(xué)公開道歉。比如近日有網(wǎng)友發(fā)微博稱 ,在飛機上有一個孩子尿急 難忍 ,由于飛機臨近降落 ,廁所關(guān)閉 ,家長當(dāng)眾脫下孩子的褲子讓其方便 ,招致網(wǎng)友一片指責(zé)?？赡茉诙嗄暌院?,對于 鬧出風(fēng)波的孩子們來說 ,早已不記得在博物館看到了什么 ,但這場公德教育課是不會忘記的。可見 ,沒有一個規(guī)則明確的公 共場所 ,公德規(guī)范和公德教育也就無從談起了。 ⑤當(dāng)前的關(guān)鍵 ,是給公共場所賦權(quán) ,讓公共場所具備更明確的規(guī)則 ,具有更多對公德行為進行裁 量的空間。 (2分 ) ⑤段提出了許多規(guī)范公共場所公德行為的具體措施 ,除此之外 ,請你再提一條?！氨热缃沼芯W(wǎng)友發(fā)微博稱” ,這是典 型的引出事例的標(biāo)志信息。③公共場所沒 有明確的規(guī)則。 (示例 )但凡有違反公德的行為都聯(lián)網(wǎng)記錄 ,如去圖書館借書、去公園游玩等 ,先通過 身份認(rèn)證 ,沒有違反公德的相關(guān)記錄 ,方可進入這些公共場所。 (8分 ) 擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟 在短短一萬多字的 《 論語 》 中 ,“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。 那么 ,我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢 ? 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。鴉片禍國之際 ,林則徐以“茍利國家生死以 ,豈因禍福避趨之”的勇氣挺身而出 ,披肝 瀝膽 ,虎門銷煙 。古往今來 ,有許多義士仁人 ,心懷天下蒼生 ,向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。由此可?,境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值 ,更有意義。 ,就必須有所擔(dān)當(dāng)。 ②在痛苦失意中 ,李白并沒有喪失信心 ,依然堅信“長風(fēng)破浪會有時 ,直掛云帆濟滄?！薄?(4分 ) ① 。 解題關(guān)鍵 明確論點是作者對所議論的問題 (事件、現(xiàn)象、人物、觀念等 )所持的見解和主 張。 思路分析 [甲 ][乙 ]所在的段落論述的分論點分別是“擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)是一種境 界” ,①②③④ 四句話突顯的重點分別是責(zé)任心、自信、境界、無為隨性 ,對號入座 ,得出答 案。②是對論據(jù)的提煉概括 ,是對整段的總結(jié)。漢字書寫與傳承問題 ,甚至引發(fā)了國外媒體的關(guān)注。 ③這些節(jié)目的制作和播出 ,對傳承漢字書寫和弘揚漢字文化起到了積極作用。所以傳承漢字 ,也就是在傳承文化、文明與歷史。 ⑥有人也許會說 ,漢字書寫衰落的真正原因在于它“沒用了”。 ⑦這么說 ,并不是要人們放棄電腦和打印機 ,而只是想告訴大家 ,在工作和生活中有意識地拿起 筆來 ,寫下一段文字 ,其實是件很美好 ,很“走心”的事情。 解析 作者的看法就是