天人完形教育家庭教育三段論(編輯修改稿)
2025-07-16 23:06 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 放思想，實(shí)事求是”的意識(shí)，并且要深刻理解它們的內(nèi)涵，真正地踐行它的宗旨，否則希望孩子越來(lái)越好那就是癡人說(shuō)夢(mèng)?！咎烊送晷谓逃考彝ソ逃握摰诙糠终J(rèn)識(shí)人性、回歸本我是教育的目的先來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么要認(rèn)識(shí)人性？“解放思想”和“實(shí)事求是”是家庭教育者必須有的態(tài)度，其目的就是為了真正認(rèn)識(shí)人性，回歸本我。只有真正認(rèn)識(shí)了人性，我們的教育才能有的放矢，只有真正認(rèn)識(shí)了人性，我們對(duì)自己和孩子才會(huì)產(chǎn)生充足的信心，只有不斷回歸本我，我們才能擁有一個(gè)美好的未來(lái)?，F(xiàn)在很多家庭教育之所以失敗，就是因?yàn)槭┙陶吒緵](méi)有想過(guò)或者根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育的真正目的。所以才導(dǎo)致有些家長(zhǎng)盲目地看人家孩子上輔導(dǎo)班，也趕緊給自己的孩子報(bào)名，生怕被人家落下?？吹饺思液⒆訉W(xué)鋼琴，自己也趕緊讓孩子去學(xué)?？吹饺思壹议L(zhǎng)天天逼著孩子學(xué)習(xí)，什么也不讓干，他就批評(píng)孩子說(shuō)：學(xué)習(xí)不行，別想著通過(guò)干家務(wù)活來(lái)討好我！看到人家給孩子買了一個(gè)玩具，也趕緊給自己孩子買一個(gè)，甚至買一堆。他們以為這就是愛(ài)孩子了。他們不知道的是，正是曾經(jīng)這種盲目的愛(ài)和錯(cuò)誤的教育方式才導(dǎo)致了孩子的虛榮、自私、厭學(xué)、不感恩、沒(méi)擔(dān)當(dāng)……作為施教者，如果對(duì)人性不確定，那一定是盲目的教育，結(jié)果只能看運(yùn)氣。就像踢足球不了解球性，只能在那里瞪著眼瞎踢，本想著把球往球門里踢，但球到底會(huì)跑到哪里去，只有鬼知道?，F(xiàn)在我們真切地認(rèn)識(shí)到教育的目的就是為了真正認(rèn)識(shí)人性，回歸本我，那接下來(lái)說(shuō)說(shuō)人性到底是什么？自古以來(lái)關(guān)于人性的說(shuō)法莫衷一是，沒(méi)有定論。因?yàn)閺牟煌慕嵌瓤慈诵裕蜁?huì)得出不一樣的結(jié)論。王鳳儀老先生從整體的角度剖析人性是相對(duì)比較客觀的，他說(shuō)人有三性：一是天性，天賦予的性是天性，天性是純善無(wú)惡的，孟子的性善論就是指的天性所言。二是秉性，人賦予的性是秉性，秉性是純惡無(wú)善的，荀子的性惡論就是指的秉性所言。三是習(xí)性，后天習(xí)得的性叫習(xí)性，習(xí)性是可善可惡的，近朱者赤近墨者黑就是告子的＂可東可西＂，指的是人的習(xí)性。雖然到現(xiàn)在關(guān)于人性也沒(méi)有定論，但從實(shí)用和可操作的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人必須對(duì)人性有一個(gè)確定的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，否則我們的思想和行為就無(wú)的放矢，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)我們相信人性是善的，這對(duì)我們是有利的，相信人性是善的，也才能更好地指導(dǎo)教育。從經(jīng)驗(yàn)的角度來(lái)說(shuō)性善論是有依據(jù)的，比如每個(gè)人都想讓自己生活得更好一些，
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