【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 親密，在本卦中為一詞多義。由于“比”字 多次出現(xiàn)，本卦用它來(lái)作標(biāo)題。全卦的內(nèi)容主要講交往和團(tuán)結(jié)。 (2)原筮： 再筮，指三人同時(shí)再占問(wèn)。 (3)不 寧方：不安寧的邦國(guó)，不愿臣服的邦國(guó)。 (4)后夫：遲到的諸侯。 (5)比：親近、安撫。③缶（ fou）：瓦盆。 盈缶：用瓦盆裝滿(mǎn)酒飯。 (7)終來(lái)：即使。有它：有變故，有意外。 (8)比：團(tuán)結(jié)一致。自?xún)?nèi)：自己內(nèi)部。 (9)比：結(jié)黨營(yíng)私。匪人：不正派的 人。 (10)外：外部，外國(guó)。 (11)顯：外，這里表示廣泛。(12)王用三 驅(qū)：君王打獵時(shí)讓衛(wèi)隊(duì)從左右后三面把獵物驅(qū)趕到中間以便射獵。 (13)誡： 用作“駭”，驚嚇。 (14)比：互相傾軋。無(wú)首：沒(méi)有頭腦，指沒(méi)有核心。 【譯文】 比卦：吉利。三人同時(shí)再占問(wèn)，占問(wèn)長(zhǎng) 久吉兇，沒(méi)有災(zāi)禍。不愿服從的邦國(guó)來(lái)了，遲遲不來(lái)的諸侯要受罰。 初六：抓到俘虜，安撫他們。沒(méi)有災(zāi)禍。抓到俘虜，裝滿(mǎn)酒 飯款待他們。即使有變故，結(jié)果吉利。 六二：自己內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，貞兆吉利六三：與不正派的人結(jié)黨營(yíng)私。 六四：與外國(guó)結(jié)盟親善，貞兆吉利。 九五：廣泛親善。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃 走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。 上六：小人互相傾軋，不能團(tuán)結(jié)一心，兇兆。 【讀解】 講了戰(zhàn)爭(zhēng)，緊接著講團(tuán)結(jié)、外交。古人真是聰明無(wú)比，深諳 “胡蘿卜加大棒”的真諦。真正能王天下的人，必定能抓 住時(shí)機(jī)， 恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會(huì)四面樹(shù)敵，把自己逼到火山口上，也不會(huì)不以實(shí)力為后盾而盲目親善妥協(xié)。 團(tuán)結(jié)和外交也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。上下左右，圈內(nèi)圈外，國(guó)內(nèi)國(guó) 外，東西南北中，都要納入視線(xiàn)之中。對(duì)弱者，為其撐腰打氣。對(duì) 叛逆，三面合圍，給一條出路。對(duì)強(qiáng)者，謙恭又不失節(jié)。對(duì)君子， 彬彬有禮，動(dòng)口不動(dòng)手。對(duì)小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操 作性很強(qiáng)，可借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)也不少，反正，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活 機(jī)動(dòng)，因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜，才能立于不敗之地。 四海之內(nèi)皆兄弟，普天之下皆王土。講團(tuán)結(jié)，搞外交，請(qǐng) 不 要忘了這個(gè)道義上的準(zhǔn)則。 下一篇（ 小畜（卦九） —— 遠(yuǎn)古傳來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子） 小畜（卦九） 遠(yuǎn)古傳來(lái)的勞動(dòng)號(hào)子 【原文】 （乾下賣(mài)上）小畜（ 1）：亨。密云不雨，自我西郊（ 2）。 初九：復(fù)自道（ 3），何其咎。吉。 九二：牽復(fù)（ 4）。吉。 九三：輿說(shuō)輻（ 5），夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出（ 6），無(wú)咎。 九五：有孚攣如（ 7），富以其鄰（ 8）。 上九：既雨既處（ 9），尚德載（ 10）。婦貞厲。月幾望（ 11），君子征，兇。 第 9 頁(yè) 共 62 頁(yè) 【注釋】 （ 1）小畜是本卦標(biāo)題。畜的意 思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示風(fēng)的“糞”相疊加，卦辭、爻辭主要講農(nóng)業(yè)生活。本卦 2）我：王公貴族的自稱(chēng)。（ 3）復(fù)：返回。道：田間的 道路。（ 4）牽復(fù)：拉回來(lái)。（ 5）輿：車(chē)。說(shuō)：用作“脫”。輻：車(chē)輪上的輻條，這里指車(chē)輪。（ 6）血：用作“恤”，意思是擔(dān)憂(yōu)。惕：提防。 （ 7）攣如：捆綁得很緊的樣子。（ 8）富：用作“輻”。（ 9）既：已經(jīng)。處：停止。（ 10）德：“得”的意思。載：用作“栽”。尚德載：還可以栽種作物。 （ 11）幾：接近。望：農(nóng)歷每個(gè)月十五日月圓的時(shí)候，也叫做月望。 (1)小畜是本卦標(biāo)題。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表 示天的“乾”和表示風(fēng)的“糞”相疊加，卦辭、爻辭主要講農(nóng)業(yè)生活。本卦 (2)我：王公貴族的自稱(chēng)。 (3)復(fù)：返回。道：田間的 道路。 (4)牽復(fù)：拉回來(lái)。 (5)輿：車(chē)。說(shuō)：用作“脫”。輻：車(chē)輪上的輻條，這里指車(chē)輪。 (6)血：用作“恤”，意思是擔(dān)憂(yōu)。惕：提防。 (7)攣如：捆綁得很緊的樣子。 (8)富：用作“輻”。 (9)既：已經(jīng)。處：停止。 (10)德：“得”的意思。載：用作“栽”。尚德載：還可以栽種作物。 (11)幾 ：接近。望：農(nóng)歷每個(gè)月十五日月圓的時(shí)候，也叫做月望。 【譯文】 小畜卦：吉利。在我西邊郊野上空陰云密布，但雨卻沒(méi)有落下來(lái)。 初九：沿田問(wèn)道路返回，沒(méi)有什么災(zāi)禍。吉利。 九二：拉回來(lái)。吉利。 九三：車(chē)子壞了一個(gè)輪子，夫妻倆互相埋怨。 六四：抓到俘虜，免除了擔(dān)憂(yōu)，還是要注意提防，不會(huì)有災(zāi) 禍。 九五：抓到俘虜后把他們緊緊捆住，與鄰村鄰族共同分享快 樂(lè)。 上九：雨已降下，又已停止，還可以栽種作物。女子占問(wèn)得 到兇兆。月亮已是接近十五時(shí)的滿(mǎn)月，君子離家出行，貞兆兇險(xiǎn) 【讀解】 從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生活平淡而瑣碎，今天身處現(xiàn)代化大都市鋼 筋水泥叢林中的我們，難以想象其中苦、樂(lè)、喜、憂(yōu)、煩、悶、愁、 淡等體驗(yàn)的具體滋味。生動(dòng)切膚的感性體驗(yàn)，早已被抽象的文字 符號(hào)扼殺和深埋起來(lái)了。唯有想象力，才能透過(guò)冰冷僵死的文字 符號(hào)，深入到真切具體的古人生存的事實(shí)中去，雖然這也是以我 們今天的感性體驗(yàn)作為基礎(chǔ)的。 沒(méi)有現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)機(jī)械和交通運(yùn)輸工具，沒(méi)有電燈、電話(huà)、電 視機(jī)和歌舞戲曲。日出而作，日落而息，冬去春來(lái)，年復(fù)一年艱 辛體力勞動(dòng)的印痕，漸漸在簡(jiǎn)陋土屋昏暗油燈的陰影中隱去。生 存的現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻 的，活下去是人生的首要問(wèn)題，除了自身能力之 外，神靈似乎能帶給人們精神上的慰藉。于是，春播秋收，天旱 雨雪，蟲(chóng)災(zāi)鼠害，人禍徭役，都得叩問(wèn)上蒼的意向，都被嚴(yán)肅認(rèn) 真地對(duì)待。我們透過(guò)這些似乎神秘的占卜禱告，真切地聽(tīng)見(jiàn)了那 來(lái)自遠(yuǎn)古的沉重的喘息和感嘆，看見(jiàn)了祖先們布滿(mǎn)厚繭的雙手和 滿(mǎn)是皺紋的古銅色臉龐?? 下一篇（ 履（卦十） —— 君子坦蕩蕩） 履（卦十） —— 君子坦蕩蕩 【原文】 （兌下乾上） [履 ]（ 1）：履虎尾，不咥（ 2）人。亨。 初九：素履（ 3），往，無(wú)咎。 九二：履道坦坦（ 4），幽人（ 5）貞吉。 六三：眇（ 6）能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君（ 7）。 九四：履虎尾，愬愬（ 8）。終吉。 九五：夬履（ 9），貞厲。 上九：視履（ 10），考祥其旋（ 11）。元吉。（兌下乾上） [履 ]（ 1）：履虎尾，不咥（ 2）人。亨。 第 10 頁(yè) 共 62 頁(yè) 初九：素履（ 3），往，無(wú)咎。 九二：履道坦坦（ 4），幽人（ 5）貞吉。 六三：眇（ 6）能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君（ 7）。 九四：履虎尾，愬愬（ 8）。終吉。 九五：夬履（ 9），貞厲。 上九：視履（ 10），考祥其旋（ 11） 。元吉。 【注釋】 （ 1）本卦標(biāo)題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標(biāo)題。全 卦?xún)?nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。（ 2）“咥（ die）：咬。（ 3）素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。（ 4）履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬 廣坦蕩。（ 5）幽人：被監(jiān)禁的人。（ 6）眇（ miao）：一只眼睛小。（ 7） 大君：國(guó)君。（ 8）愬愬（ su）：恐懼的樣子。（ 9）夬（ guai）：”快“的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。（ 10） 視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。（ 11）考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)。 (1)本卦標(biāo)題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標(biāo)題。全 卦?xún)?nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。 (2)”咥（ die）：咬。 (3)素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。 (4)履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬 廣坦蕩。 (5)幽人：被監(jiān)禁的人。 (6)眇（ miao）：一只眼睛小。 (7) 大君：國(guó)君。 (8)愬愬（ su）：恐懼的樣子。 (9)夬（ guai）：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。 (10)視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。 (11)考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)。 【譯文】 （履卦）：踩到老虎尾巴，老虎不咬人。吉利亨通。 初九：行為清正純潔，如此下去，沒(méi)有災(zāi)禍。 九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無(wú)故蒙冤也會(huì)有吉祥的征兆。 六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，征兆兇險(xiǎn)。軍人掌握政權(quán)成為國(guó)君，也是兇兆。 九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結(jié)果還是吉利。 九五：行為莽撞急躁，占問(wèn)得到不利之兆。 上九：行為小心謹(jǐn)慎，反復(fù)仔細(xì)考慮，大吉大利。 【讀解】 這一卦以夢(mèng)中所見(jiàn)踩到老虎尾巴的景象，來(lái)占問(wèn)平時(shí)所作所 為的吉兇兆頭，探問(wèn)神的意旨，這就是所謂“夢(mèng)占”。古人迷信， 認(rèn)為夢(mèng)中所見(jiàn)所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內(nèi)在聯(lián)系，是神的意志的顯現(xiàn)。因此，夢(mèng)占便成了占筮的重要內(nèi) 容之一。 今天我們對(duì)夢(mèng)的了解遠(yuǎn)比古人深入得多，雖然還沒(méi)有達(dá)到了 若指掌的地步，但已撥開(kāi)了蒙在夢(mèng)境之上的不少迷霧、不過(guò)，透 過(guò)神秘之霧，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點(diǎn)集中在如何做人、如何使 自己的行為合符儀軌之上。常言 道，日有所思，夜有所夢(mèng)。由夢(mèng) 聯(lián)系到行為規(guī)范，可見(jiàn)古人對(duì)為人處世的重視。 我們不難發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)行為清正純潔， 胸懷坦蕩，光明磊落，同時(shí)又沉著冷靜，機(jī)敏細(xì)致，才可能有所 作為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線(xiàn)所 在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把 《易》當(dāng)作經(jīng)典，也可以明白孔子所說(shuō)的“君子坦蕩蕩”、“君子不 憂(yōu)不懼”所包含的內(nèi)容了。 下一篇（ 泰（卦十一） —— 運(yùn)動(dòng)變化的辨證法） 泰（卦十一） —— 運(yùn)動(dòng)變化的辯證法 【原文】 （乾下坤上）泰 ①：小往大來(lái)②初九：拔茅茹（ 3），以其匯（ 4）。征，吉。 九二：包荒（ 5），用馮河（ 6），不遐遺（ 7）。朋亡，得尚于中行（ 8）。 第 11 頁(yè) 共 62 頁(yè) 九三：無(wú)平不陂（ 9），無(wú)往不復(fù)。艱貞（ 10），無(wú)咎。勿恤，其孚（ 11）于食， 有福。 六四：翩翩（ 12），不富以其鄰（ 13），不戒以孚（ 14）。 六五：帝乙歸妹（ 15），以祉（ 16），元吉。 上六：城復(fù)于隍（ 17），勿用師，自邑告命。貞吝。 自邑告命。貞吝 【注釋】 ①泰是本卦標(biāo)題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示 陰陽(yáng)交通和暢。全卦?xún)?nèi)容主要講對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化。 ②小往大來(lái)：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的 草。（ 4）匯：種類(lèi)。（ 5）包：用作“枹”，指枹瓜?；模嚎铡０模簩? 瓜挖空（用來(lái)綁在身上渡河）。（ 6）馮（ ping） 用作“淜”，徒步過(guò)河叫淜 .（ 7）不遐：不至于。遺：下落，下沉。 （ 8）得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。（ 9）陂：斜坡。（ 10）艱：通“旱”。艱貞：占問(wèn)旱災(zāi)。 （ 11）孚：相信。其孚于食：相信糧食不成問(wèn)題。（ 12）翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說(shuō)大話(huà)。（ 13）富：用作“福 ”。不富：遭殃。以：連累。 （ 14）戒：警惕。孚：俘虜。（ 15）帝乙：殷代最后第二個(gè)帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。（ 16）祉（ ZhT）：福。以祉：有福，得福； 隍：沒(méi)有水的護(hù)城濠（有水的護(hù)城濠叫池）。①泰是本卦標(biāo)題。泰的意思是交通和暢，卦象為表示地的“坤”和表示 天的“乾”相疊加，以示陰陽(yáng)交通和暢。全卦?xún)?nèi)容主要講對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化。 ②小往大來(lái)：失去的小，得到的大。③茅茹：一種可作紅色染料的 草。（ 4）匯：種類(lèi)。（ 5）包：用作“枹”，指枹瓜?；模嚎?。包荒：將枹 瓜挖空（用來(lái)綁在身上渡河）。（ 6）馮（ ping） 用作“淜”，徒步過(guò)河叫淜 .（ 7）不遐：不至于。遺：下落，下沉。 （ 8）得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。（ 9）陂：斜坡。（ 10）艱：通“旱”。艱貞：占問(wèn)旱災(zāi)。 （ 11）孚：相信。其孚于食：相信糧食不成問(wèn)題。（ 12）翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說(shuō)大話(huà)。（ 13）富：用作“?！薄２桓唬涸庋?。以：連累。 （ 14）戒：警惕。孚：俘虜。（ 15）帝乙：殷代最后第二個(gè)帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。（ 16）祉（ ZhT）：福。以祉：有福，得福； 隍：沒(méi)有水的護(hù)城濠（有水的護(hù)城濠叫池）。 瓜挖空（ 用來(lái)綁在身上渡河）。 (6)馮（ ping） 用作“淜”，徒步過(guò)河叫淜。 (7)不遐：不至于。遺：下落，下沉。 (8)得尚：得到幫助。中行： 中途，半路上。 (9)陂：斜坡。 (10)艱：通“旱”。艱貞：占問(wèn)旱災(zāi)。 (11)孚：相信。其孚于食：相信糧食不成問(wèn)題。 (12)翩翩：用作“諞諞”， 意思是巧言善辯，說(shuō)大話(huà)。 (13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：連累。 (14)戒：警惕。孚：俘虜。 (15)帝乙：殷代最后第二個(gè)帝王，紂王的父 親。歸：嫁。妹：少女。 (16)祉（ ZhT）：福。以祉 :有福，得福； 隍：沒(méi)有水的護(hù)城濠 （有水的護(hù)城濠叫池）。 【譯文】 泰卦：由小利轉(zhuǎn)為大利，吉利亨通。 初九：拔掉茅茄草，按它的種類(lèi)特征來(lái)分辨。前